20.如表为三国至隋唐僧人名号的演变。这反映了
A.佛教传入中国的历程 B.佛教逐渐本土化
C.僧人命名日益规范化 D.三教合一的盛行
20.B
【解析】
根据“山名+法名,如百丈怀海;地名+法名,如曹溪慧能;寺名+法名,如法眼文益;尊号+法名,如义净法藏;俗名+法名,如司马道信”等信息可得出,从三国时期到隋唐,佛教的僧人名号命名很多都以中国的山海地名命名,反映出佛教逐渐本土化的趋势,B项正确;材料不能体现历程,排除A;从材料的命名试并不能看出规范,排除C;材料没有体现其他派别,不能体现三教合一的盛行,排除D。
时期 | 僧人名号命名特点 |
三国 | 以国为姓,音译或意译其名,如来自天竺的僧人一般冠以“竺”姓 |
东晋 | 以佛法僧为姓,音译其名,如佛陀耶舍、法护、僧伽提婆 |
隋唐 | 山名+法名,如百丈怀海;地名+法名,如曹溪慧能;寺名+法名,如法眼文益;尊号+法名,如义净法藏;俗名+法名,如司马道信 |
C.僧人命名日益规范化 D.三教合一的盛行
20.B
【解析】
根据“山名+法名,如百丈怀海;地名+法名,如曹溪慧能;寺名+法名,如法眼文益;尊号+法名,如义净法藏;俗名+法名,如司马道信”等信息可得出,从三国时期到隋唐,佛教的僧人名号命名很多都以中国的山海地名命名,反映出佛教逐渐本土化的趋势,B项正确;材料不能体现历程,排除A;从材料的命名试并不能看出规范,排除C;材料没有体现其他派别,不能体现三教合一的盛行,排除D。