宗族家族专题练
（一）阅读下面的文字，完成7-9小题。（10分）
材料一
一般认为，族产、族谱、祠堂是观察宗族的三大要素，也是判断宗族兴衰的标准。而最有代表性的族产是“族田”。有些学者从继嗣的角度给予强调，对弗里德曼关于“宗族是一个共同拥有祀产的功能性团体”的论断提出根本性的挑战，并在此基础上提出“房”与“家族”之宗祧观念才是观察汉人宗族的基本出发点。这些都涉及到对宗族的本义与衍义历史发展的变化，以及不同民族、地方的宗族景观的差异。我国的宗族景观一方面决定了村落的独特性，即由单一性姓氏的分支而创建而推展；另一方面也在强调宗族聚合的多样性。在村落创建过程中，我国的乡土社会事实上存在着多种不同的类型，比如由戍边、军屯、姓氏联盟等发展出来的各种不同的宗族村落形态，特别在边疆地区和族群混杂区域。加之自然形态是宗族选择其村落的最重要的因素，而自然形态的多样性也包含在了村落景观之中。这些特色差异也使得我国的村落在历史的形成和变迁过程中，已经形成了乡土景观的多样性，这是弥足珍贵的。
值得强调的是，宗族的落实单位通常为村落，而村落的人群聚居也自然而然地成为一种特定群体的家园遗产。在家园景观中，“井田”不仅是一种实际的存在，也成为人们的认同；因为它以血缘关系为纽带，加上宗子为大家长对族人的庇护及族人归属感的认同，因而使宗族具有一定的凝聚力。
家族虽则包括生育的功能，但不限于生育的功能。依人类学上的说法，民族是一个事业组织，再扩大就可以成为一个部落。民族和部落赋有政治、经济、宗教等复杂的功能。一方面我们可以说在中国乡土社会中，不论政治、经济、宗教等功能都可以利用家族来担负，另一方面也可以说，为了要经营这许多事业，家的结构不能限于亲子的小组合，必须加以扩大。而且凡是政治、经济、宗教等事物都需要长期绵续性的，这个基本社群决不能像西洋的家庭一般是临时的。家必须是绵续的，不因个人的长成而分裂，不因个人的死亡而结束，于是家的性质变成了族。中国的家是一个事业组织，不论大小上差别到什么程度，结构原则上却是一贯的、单系的差序格局。
宗族何以会在当今中国农村呈现不同的区域特征呢？笔者以为，对当代农村宗族发展的状况，从村民聚居程度与宗族传统的两维角度，可以得到基本的理解。所谓“村民聚居程度”，主要指村庄中族姓的聚居或杂居状况以及村庄本身的大小。它既取决于一些历史因素，也取决于一些现实因素。相关的历史因素，主要包括村民建庄的时间、村庄遭受战争之祸的状况以及当地所处的地理状况。
一般来说，村民移居的时间长、少受或未受战乱之祸、地处平原或丘陵地区的村庄，往往容易形成较大的村民聚居点，特别是单个宗族或少教宗族的聚居点。影响聚居程度的现实因素则主要包括人口流动和产业结构状况。从笔者在国内农村、尤其是江西乡村的田野调查经验看，已有这样的初步认知：村民聚居相对集中、尤其是族姓聚居集中的较大村庄，宗族易于重建；宗族传统浓厚的农村，宗族也易于重建；在两者同时具备的地方，宗族更易于重建；反之亦然。当然，这一意见尚需有大面积调查的经验来验证。
A．我国村落的形成和变迁是一个漫长的历史过程，有人群聚居而成为一种特定群体的村落是宗族的落实单位。
B．中国的家是一个事业组织，结构原则上有着一贯的、单系的差序格局。
C．从村民聚居程度与宗族传统的两维角度，基本可以理解宗族在当今中国农村呈现不同的区域特征的原因。
D．由单一性姓氏的分支而创建而推展的村落的独特性由宗族景观决定。
8．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A．自然形态是宗族选择其村落的最重要因素，自然形态的多样性决定了不同的宗族村落景观。
B．家族包括生育的功能但不限于生育的功能。政治、经济、宗教等复杂的功能只能由家族来承担。
C．村民和族姓聚居集中的较大村庄、宗族传统浓厚的农村以及两者同时具备的地方，宗族易于重建。
D．宗族具有一定的凝聚力，因而在家园景观中，“井田”不仅是一种实际的存在，也是族人归属感认同的体现。
9．根据上述材料概括中国社会的宗族的功能。（4分）
【答案】7．A 8．C
9．①宗族可以庇护族人，族人对宗族归属感的认同，使得宗族具有一定的凝聚力。②宗族具有生育功能，此外也担负政治、经济、宗教等功能。③宗族特色差异形成了乡土景观的多样性，维系了独特的历史文化传统。
【分析】
7．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。
A.“有人群聚居而成为一种特定群体的村落是宗族的落实单位”错。根据材料一原文“宗族的落实单位通常为村落，”可知，原文有“通常”限制，此项变相对为绝对。
故选A。
8．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。
A.“自然形态的多样性决定了不同的宗族村落景观”错。根据材料一“加之自然形态是宗族选择其村落的最重要的因素， 而自然形态的多样性也包含在了村落景观之中”，原文阐述了村落景观包含了自然形态的多样性，但选项认为自然形态的多样性决定了村落景观，主客体颠倒，因而是错误的。
B.“只能由家族来承担”错。根据材料二“家族虽则包括生育的功能，但不限于生育的功能。依人类学上的说法，民族是一个事业组织，再扩大就可以成为一个部落。民族和部落赋有政治、经济、宗教等复杂的功能”“一方面我们可以说在中国乡土社会中，不论政治、经济、宗教等功能都可以利用家族来担负，另一方面也可以说，为了要经营这许多事业，家的结构不能限于亲子的小组合，必须加以扩大”可以推断是错误的，原文是“可以利用”家族，但不局限于家族，还有民族和部落，选项范围缩小。
D.“因而”因果倒置。根据材料一原文“在家园景观中，‘井田’不仅是一种实际的存在，也成为人们的认同；因为它以血缘关系为纽带，加上宗子为大家长对族人的庇护及族人归属感的认同，因而使宗族具有一定的凝聚力”可知选项因果倒置。
故选C。
9．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
首先看宗族对于家族情感方面的作用，材料一最后一段说“因为它以血缘关系为纽带，加上宗子为大家长对族人的庇护及族人归属感的认同，因而使宗族具有一定的凝聚力”，可以概括出“宗族可以庇护族人，族人对宗族归属感的认同，使得宗族具有一定的凝聚力”；
再看宗族的其他功能，材料二第一段说“家族虽则包括生育的功能，但不限于生育的功能。依人类学上的说法，民族是一个事业组织，再扩大就可以成为一个部落。民族和部落赋有政治、经济、宗教等复杂的功能”，可以概括出“宗族具有生育功能，此外也担负政治、经济、宗教等功能”；
最后看宗族对于文化的作用，材料一第一段说“在村落创建过程中，我国的乡土社会事实上存在着多种不同的类型……这些特色差异也使得我国的村落在历史的形成和变迁过程中，已经形成了乡土景观的多样性，这是弥足珍贵的”。可以概括出“宗族特色差异形成了乡土景观的多样性，维系了独特的历史文化传统”。
（一）阅读下面的文字，完成7-9小题。（10分）
材料一
一般认为，族产、族谱、祠堂是观察宗族的三大要素，也是判断宗族兴衰的标准。而最有代表性的族产是“族田”。有些学者从继嗣的角度给予强调，对弗里德曼关于“宗族是一个共同拥有祀产的功能性团体”的论断提出根本性的挑战，并在此基础上提出“房”与“家族”之宗祧观念才是观察汉人宗族的基本出发点。这些都涉及到对宗族的本义与衍义历史发展的变化，以及不同民族、地方的宗族景观的差异。我国的宗族景观一方面决定了村落的独特性，即由单一性姓氏的分支而创建而推展；另一方面也在强调宗族聚合的多样性。在村落创建过程中，我国的乡土社会事实上存在着多种不同的类型，比如由戍边、军屯、姓氏联盟等发展出来的各种不同的宗族村落形态，特别在边疆地区和族群混杂区域。加之自然形态是宗族选择其村落的最重要的因素，而自然形态的多样性也包含在了村落景观之中。这些特色差异也使得我国的村落在历史的形成和变迁过程中，已经形成了乡土景观的多样性，这是弥足珍贵的。
值得强调的是，宗族的落实单位通常为村落，而村落的人群聚居也自然而然地成为一种特定群体的家园遗产。在家园景观中，“井田”不仅是一种实际的存在，也成为人们的认同；因为它以血缘关系为纽带，加上宗子为大家长对族人的庇护及族人归属感的认同，因而使宗族具有一定的凝聚力。
（摘编自彭兆荣《重建乡土社会之宗族景观》）
材料二家族虽则包括生育的功能，但不限于生育的功能。依人类学上的说法，民族是一个事业组织，再扩大就可以成为一个部落。民族和部落赋有政治、经济、宗教等复杂的功能。一方面我们可以说在中国乡土社会中，不论政治、经济、宗教等功能都可以利用家族来担负，另一方面也可以说，为了要经营这许多事业，家的结构不能限于亲子的小组合，必须加以扩大。而且凡是政治、经济、宗教等事物都需要长期绵续性的，这个基本社群决不能像西洋的家庭一般是临时的。家必须是绵续的，不因个人的长成而分裂，不因个人的死亡而结束，于是家的性质变成了族。中国的家是一个事业组织，不论大小上差别到什么程度，结构原则上却是一贯的、单系的差序格局。
（摘编自费孝通《乡土中国》）
材料三宗族何以会在当今中国农村呈现不同的区域特征呢？笔者以为，对当代农村宗族发展的状况，从村民聚居程度与宗族传统的两维角度，可以得到基本的理解。所谓“村民聚居程度”，主要指村庄中族姓的聚居或杂居状况以及村庄本身的大小。它既取决于一些历史因素，也取决于一些现实因素。相关的历史因素，主要包括村民建庄的时间、村庄遭受战争之祸的状况以及当地所处的地理状况。
一般来说，村民移居的时间长、少受或未受战乱之祸、地处平原或丘陵地区的村庄，往往容易形成较大的村民聚居点，特别是单个宗族或少教宗族的聚居点。影响聚居程度的现实因素则主要包括人口流动和产业结构状况。从笔者在国内农村、尤其是江西乡村的田野调查经验看，已有这样的初步认知：村民聚居相对集中、尤其是族姓聚居集中的较大村庄，宗族易于重建；宗族传统浓厚的农村，宗族也易于重建；在两者同时具备的地方，宗族更易于重建；反之亦然。当然，这一意见尚需有大面积调查的经验来验证。
（摘编自肖唐镖《宗族在重建亦或瓦解？》）
7．下列对材料中“宗族”和“家族”的相关理解，不正确的一项是（3分）A．我国村落的形成和变迁是一个漫长的历史过程，有人群聚居而成为一种特定群体的村落是宗族的落实单位。
B．中国的家是一个事业组织，结构原则上有着一贯的、单系的差序格局。
C．从村民聚居程度与宗族传统的两维角度，基本可以理解宗族在当今中国农村呈现不同的区域特征的原因。
D．由单一性姓氏的分支而创建而推展的村落的独特性由宗族景观决定。
8．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A．自然形态是宗族选择其村落的最重要因素，自然形态的多样性决定了不同的宗族村落景观。
B．家族包括生育的功能但不限于生育的功能。政治、经济、宗教等复杂的功能只能由家族来承担。
C．村民和族姓聚居集中的较大村庄、宗族传统浓厚的农村以及两者同时具备的地方，宗族易于重建。
D．宗族具有一定的凝聚力，因而在家园景观中，“井田”不仅是一种实际的存在，也是族人归属感认同的体现。
9．根据上述材料概括中国社会的宗族的功能。（4分）
【答案】7．A 8．C
9．①宗族可以庇护族人，族人对宗族归属感的认同，使得宗族具有一定的凝聚力。②宗族具有生育功能，此外也担负政治、经济、宗教等功能。③宗族特色差异形成了乡土景观的多样性，维系了独特的历史文化传统。
【分析】
7．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。
A.“有人群聚居而成为一种特定群体的村落是宗族的落实单位”错。根据材料一原文“宗族的落实单位通常为村落，”可知，原文有“通常”限制，此项变相对为绝对。
故选A。
8．本题考查学生筛选并辨析信息的能力。
A.“自然形态的多样性决定了不同的宗族村落景观”错。根据材料一“加之自然形态是宗族选择其村落的最重要的因素， 而自然形态的多样性也包含在了村落景观之中”，原文阐述了村落景观包含了自然形态的多样性，但选项认为自然形态的多样性决定了村落景观，主客体颠倒，因而是错误的。
B.“只能由家族来承担”错。根据材料二“家族虽则包括生育的功能，但不限于生育的功能。依人类学上的说法，民族是一个事业组织，再扩大就可以成为一个部落。民族和部落赋有政治、经济、宗教等复杂的功能”“一方面我们可以说在中国乡土社会中，不论政治、经济、宗教等功能都可以利用家族来担负，另一方面也可以说，为了要经营这许多事业，家的结构不能限于亲子的小组合，必须加以扩大”可以推断是错误的，原文是“可以利用”家族，但不局限于家族，还有民族和部落，选项范围缩小。
D.“因而”因果倒置。根据材料一原文“在家园景观中，‘井田’不仅是一种实际的存在，也成为人们的认同；因为它以血缘关系为纽带，加上宗子为大家长对族人的庇护及族人归属感的认同，因而使宗族具有一定的凝聚力”可知选项因果倒置。
故选C。
9．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
首先看宗族对于家族情感方面的作用，材料一最后一段说“因为它以血缘关系为纽带，加上宗子为大家长对族人的庇护及族人归属感的认同，因而使宗族具有一定的凝聚力”，可以概括出“宗族可以庇护族人，族人对宗族归属感的认同，使得宗族具有一定的凝聚力”；
再看宗族的其他功能，材料二第一段说“家族虽则包括生育的功能，但不限于生育的功能。依人类学上的说法，民族是一个事业组织，再扩大就可以成为一个部落。民族和部落赋有政治、经济、宗教等复杂的功能”，可以概括出“宗族具有生育功能，此外也担负政治、经济、宗教等功能”；
最后看宗族对于文化的作用，材料一第一段说“在村落创建过程中，我国的乡土社会事实上存在着多种不同的类型……这些特色差异也使得我国的村落在历史的形成和变迁过程中，已经形成了乡土景观的多样性，这是弥足珍贵的”。可以概括出“宗族特色差异形成了乡土景观的多样性，维系了独特的历史文化传统”。
