（2021·青海中考真题）阅读诸葛亮的《诫子书》，完成下面小题。
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫漫则不能励精，险躁则不能治性，年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
342．解释下列句子中加点的词
①非淡泊无以明志（______________）
②险躁则不能治性（______________）
③年与时驰（______________）
④非学无以广才（______________）
343．选出加点的词用法相同的一项是（ ）
A．意与日去/呼尔而与之 B．非志无以成学/可以为师矣
C．夫君子之行/夫专诸之刺王僚也 D．淫慢则不能励精/入则无法家拂士
344．下治句子朗读节奏划分不正确的一项是（ ）
A．非/宁静/无以/致远 B．夫/君子/之行，静以/修身
C．险躁/则/不能/治性 D．非学/无以/广才
345．用现代汉语翻译文中画线的句子。
静以修身，俭以养德。
346．文中有两句话常被人们用作“志当存髙远”的座右铭，请写出这两句。
347．中国人历来崇尚、重视家教，无论是诸葛亮的《诫子书》《曾国藩家书》，还是《毛泽东家书》《傅雷家书》，都体现了家教的魅力。《诫子书》是从哪两个方面进行“家教”的？
【答案】
342． ①明确坚定 ②修养 ③疾行，指迅速逝去 ④增长
343．C
344．B
345．以宁静来修养身心，以节俭来培养品德。
346．非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
347．从做人和学习两个方面。
【解析】
342．
本题考查对文言词语的理解。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。
①非淡泊无以明志：不恬静寡欲无法明确志向。明：明确坚定。
②险躁则不能治性：冒险草率、急躁不安就不能修养性情。治：修养。
③年与时驰：年华随时光而飞驰。驰：疾行，指飞速逝去。
④非学无以广才：如果不学习就无法增长自己的才干。广：增长。
343．
本题考查虚词的意义和用法。解答此类题要在平时积累文言词汇，结合具体语境先弄清句子的意思，在由句子意思辨析推断词语的意思。
A.介词，随着/介词，给；
B.连词，来，拿来/介词，凭借；
C.助词，用在句首，表示发端/助词，用在句首，表示发端；
D.连词，就/连词，如果；
故选C。
344．
本题考查学生划分文言句子节奏的能力。B选项节奏划分不正确。“夫君子之行”的意思是“品德高尚的人的操守、品行”，“夫”为句首语气助词，“君子之行”为偏正结构，“君子”和“之行”之间没有停顿，“静以修身”的意思是“依靠内心安静来修养身心”，“静”为主语，其后面应该停顿，所以节奏划分应为：夫/君子之行，静/以修身。
故选B。
345．
本题考查对文言句子的翻译能力。在翻译句子是首先要注意重点的实词、虚词、通假字、古今异义词和词类活用的情况，先把按照原句子的顺序翻译，然后按照现代汉语的习惯进行语序调整。注意：静：屏除杂念和干扰，宁静专一；以：连词，表示后者是前者的目的，来；修：修养；身：身心；俭：节俭；养：培养；德：品德。
346．
本题考查对内容的理解。解答此题要读懂文意，结合相关内容分析。“志当存髙远”的意思是指人应当怀有远大的志向。文中“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的意思是“不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标”，即诸葛亮告诫儿子看轻眼前的名利，有明确远大的志向,心无杂念地学习实现远大的目标。
347．
本题考查对内容的理解。解答此题要读懂文意，结合相关内容分析。“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的意思是有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。告诫儿子一个为人的道理：一个人首先要修养良好的思想品质，有勤俭节约的美德。“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫漫则不能励精，险躁则不能治性，年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”是从正反两方面告诫儿子求学要树立远大志向，珍惜时间，静心专一的勤奋学习，不贪图安乐。学知识长才干，决不能浪费大好年华，虚度美好时光，不然到时候，就是后悔也毫无一点用的。
【译文】
译文：
有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫漫则不能励精，险躁则不能治性，年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
342．解释下列句子中加点的词
①非淡泊无以明志（______________）
②险躁则不能治性（______________）
③年与时驰（______________）
④非学无以广才（______________）
343．选出加点的词用法相同的一项是（ ）
A．意与日去/呼尔而与之 B．非志无以成学/可以为师矣
C．夫君子之行/夫专诸之刺王僚也 D．淫慢则不能励精/入则无法家拂士
344．下治句子朗读节奏划分不正确的一项是（ ）
A．非/宁静/无以/致远 B．夫/君子/之行，静以/修身
C．险躁/则/不能/治性 D．非学/无以/广才
345．用现代汉语翻译文中画线的句子。
静以修身，俭以养德。
346．文中有两句话常被人们用作“志当存髙远”的座右铭，请写出这两句。
347．中国人历来崇尚、重视家教，无论是诸葛亮的《诫子书》《曾国藩家书》，还是《毛泽东家书》《傅雷家书》，都体现了家教的魅力。《诫子书》是从哪两个方面进行“家教”的？
【答案】
342． ①明确坚定 ②修养 ③疾行，指迅速逝去 ④增长
343．C
344．B
345．以宁静来修养身心，以节俭来培养品德。
346．非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
347．从做人和学习两个方面。
【解析】
342．
本题考查对文言词语的理解。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境弄清句子的意思来辨析推断，揣摩其意思。
①非淡泊无以明志：不恬静寡欲无法明确志向。明：明确坚定。
②险躁则不能治性：冒险草率、急躁不安就不能修养性情。治：修养。
③年与时驰：年华随时光而飞驰。驰：疾行，指飞速逝去。
④非学无以广才：如果不学习就无法增长自己的才干。广：增长。
343．
本题考查虚词的意义和用法。解答此类题要在平时积累文言词汇，结合具体语境先弄清句子的意思，在由句子意思辨析推断词语的意思。
A.介词，随着/介词，给；
B.连词，来，拿来/介词，凭借；
C.助词，用在句首，表示发端/助词，用在句首，表示发端；
D.连词，就/连词，如果；
故选C。
344．
本题考查学生划分文言句子节奏的能力。B选项节奏划分不正确。“夫君子之行”的意思是“品德高尚的人的操守、品行”，“夫”为句首语气助词，“君子之行”为偏正结构，“君子”和“之行”之间没有停顿，“静以修身”的意思是“依靠内心安静来修养身心”，“静”为主语，其后面应该停顿，所以节奏划分应为：夫/君子之行，静/以修身。
故选B。
345．
本题考查对文言句子的翻译能力。在翻译句子是首先要注意重点的实词、虚词、通假字、古今异义词和词类活用的情况，先把按照原句子的顺序翻译，然后按照现代汉语的习惯进行语序调整。注意：静：屏除杂念和干扰，宁静专一；以：连词，表示后者是前者的目的，来；修：修养；身：身心；俭：节俭；养：培养；德：品德。
346．
本题考查对内容的理解。解答此题要读懂文意，结合相关内容分析。“志当存髙远”的意思是指人应当怀有远大的志向。文中“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的意思是“不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标”，即诸葛亮告诫儿子看轻眼前的名利，有明确远大的志向,心无杂念地学习实现远大的目标。
347．
本题考查对内容的理解。解答此题要读懂文意，结合相关内容分析。“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的意思是有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。告诫儿子一个为人的道理：一个人首先要修养良好的思想品质，有勤俭节约的美德。“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫漫则不能励精，险躁则不能治性，年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”是从正反两方面告诫儿子求学要树立远大志向，珍惜时间，静心专一的勤奋学习，不贪图安乐。学知识长才干，决不能浪费大好年华，虚度美好时光，不然到时候，就是后悔也毫无一点用的。
【译文】
译文：
有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及？
