桐叶封弟辨
（唐）柳宗元
①古之传者有言：成王以桐叶与小弱弟戏，曰：“以封汝。”周公入贺。王曰：“戏也。”周公曰：“天子不可戏。”乃封小弱弟于唐。
②吾意不然。王之弟当封邪，周公宜以时言于王，不待其戏而贺以成之也。不当封邪，周公乃成其不中之戏，以地以人与小弱者为之主，其得为圣乎？且周公以王之言不可苟焉而已，必从而成之邪？设有不幸，王以桐叶戏妇寺⑴，亦将举而从之乎？凡王者之德，在行之何若。设未得其当，虽十易之不为病；要于其当，不可使易也，而况以其戏乎！若戏而必行之，是周公教王遂过也。
③吾意周公辅成王，宜以道，从容优乐，要归之大中而已，必不逢其失而为之辞。又不当束缚之，驰骤之，使若牛马然，急则败矣。□家人父子尚不能以此自克，况号为君臣者邪！是直小丈夫缺缺者之事，非周公所宜用，故不可信。好教育云平台(www.jtyhjy.com)
④或曰：封唐叔，史佚成之。
注：⑴妇寺：宫中的妃嫔和太监。
24. 第③段方框处应填入的虚词是（ ）
A. 且 B. 虽 C. 而 D. 则
25. “是周公教王遂过也”一句理解正确的一项是（ ）
A. 这是周公教导成王成就自己的功业。 B. 这样做是周公引导成王就这样过吧。
C. 这是周公教导成王能够如意的生活。 D. 这样做是周公在引导成王铸成过错。
26. 下列分析符合原文意思的一项是（ ）
A. 本文意在辨别“桐叶封弟”这件事的真伪。
B. 本文旨在告诫读者不能随便与小孩开玩笑。
C. 本文妙在揭示周公抓成王把柄的小聪明行为。
D. 本文重在议论重臣应如何辅佐君王这一中心。
27. 划线句“设有不幸，王以桐叶戏妇寺，亦将举而从之乎？”在文中有何作用？
28. 文章第②段是如何雄辩地阐明了自己观点的？
29. 评析本文的思想意义。
【答案】24. A 25. D 26. D 好教育云平台(www.jtyhjy.com)
27. 使用归谬论证，假设周成王和宫女、太监开玩笑，以反问推出一个荒唐的结论，突出了把君王言论绝对化，君子无戏言的荒谬，具有不可辩驳的力量。进一步批判“天子无戏言”的谬说。
28. 先以“吾意不然”提出反对意见。尖锐地批判了君无戏言的谬说，鞭挞了逢迎、胁迫君主做坏事的丑行。同时，作者指出大臣辅助君王“宜以道”，“凡王者之德，在行之何若”。这些都是针对封建专制的弊病而提出的深刻见解。
29. 本文的重点不在于辨伪，而是围绕重臣应如何辅佐君主这一中心发挥议论。君主随便开了一句玩笑的话，臣子却把它当作金科玉律，绝对地予以服从；作者尖锐地批评了这种荒唐现象，指出“凡王者之德，在行之何若”，对统治者的言行，要看它的客观效果如何，不能拘执盲从。这在君主至高无上的封建专制时代，是相当大胆的议论。文章论辩反复曲折，波澜起伏，闪耀着深刻的思想光芒，不愧为辨体文中的力作。
【解析】
【分析】
（唐）柳宗元
①古之传者有言：成王以桐叶与小弱弟戏，曰：“以封汝。”周公入贺。王曰：“戏也。”周公曰：“天子不可戏。”乃封小弱弟于唐。
②吾意不然。王之弟当封邪，周公宜以时言于王，不待其戏而贺以成之也。不当封邪，周公乃成其不中之戏，以地以人与小弱者为之主，其得为圣乎？且周公以王之言不可苟焉而已，必从而成之邪？设有不幸，王以桐叶戏妇寺⑴，亦将举而从之乎？凡王者之德，在行之何若。设未得其当，虽十易之不为病；要于其当，不可使易也，而况以其戏乎！若戏而必行之，是周公教王遂过也。
③吾意周公辅成王，宜以道，从容优乐，要归之大中而已，必不逢其失而为之辞。又不当束缚之，驰骤之，使若牛马然，急则败矣。□家人父子尚不能以此自克，况号为君臣者邪！是直小丈夫缺缺者之事，非周公所宜用，故不可信。好教育云平台(www.jtyhjy.com)
④或曰：封唐叔，史佚成之。
注：⑴妇寺：宫中的妃嫔和太监。
24. 第③段方框处应填入的虚词是（ ）
A. 且 B. 虽 C. 而 D. 则
25. “是周公教王遂过也”一句理解正确的一项是（ ）
A. 这是周公教导成王成就自己的功业。 B. 这样做是周公引导成王就这样过吧。
C. 这是周公教导成王能够如意的生活。 D. 这样做是周公在引导成王铸成过错。
26. 下列分析符合原文意思的一项是（ ）
A. 本文意在辨别“桐叶封弟”这件事的真伪。
B. 本文旨在告诫读者不能随便与小孩开玩笑。
C. 本文妙在揭示周公抓成王把柄的小聪明行为。
D. 本文重在议论重臣应如何辅佐君王这一中心。
27. 划线句“设有不幸，王以桐叶戏妇寺，亦将举而从之乎？”在文中有何作用？
28. 文章第②段是如何雄辩地阐明了自己观点的？
29. 评析本文的思想意义。
【答案】24. A 25. D 26. D 好教育云平台(www.jtyhjy.com)
27. 使用归谬论证，假设周成王和宫女、太监开玩笑，以反问推出一个荒唐的结论，突出了把君王言论绝对化，君子无戏言的荒谬，具有不可辩驳的力量。进一步批判“天子无戏言”的谬说。
28. 先以“吾意不然”提出反对意见。尖锐地批判了君无戏言的谬说，鞭挞了逢迎、胁迫君主做坏事的丑行。同时，作者指出大臣辅助君王“宜以道”，“凡王者之德，在行之何若”。这些都是针对封建专制的弊病而提出的深刻见解。
29. 本文的重点不在于辨伪，而是围绕重臣应如何辅佐君主这一中心发挥议论。君主随便开了一句玩笑的话，臣子却把它当作金科玉律，绝对地予以服从；作者尖锐地批评了这种荒唐现象，指出“凡王者之德，在行之何若”，对统治者的言行，要看它的客观效果如何，不能拘执盲从。这在君主至高无上的封建专制时代，是相当大胆的议论。文章论辩反复曲折，波澜起伏，闪耀着深刻的思想光芒，不愧为辨体文中的力作。
【解析】
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