阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一：
借鉴外来的表现手法拓展了中国文学的可能性，但只有借鉴并不能形成属于“自己的”文学。还有一个问题是，强调注重内心世界、侧重于人的感觉范畴的表达、高度抽象化的人物形象对丰富复杂的现实而言是非常不够的。人们可以从这样的描写中进入人物或社会的某一个层面，但仍难以总体性地进入现实生活。从审美接受的层面来看，中国的读者对这种情节发展不清晰、人物形象较模糊、叙述相对薄弱的表现手法还不够适应，难以把握其核心。从表达效果来看，主观视角非常严重地局限了作品对更丰富的现实生活的描写，如小说的叙述视角，现代派手法可能更重视个人的感受，这无疑使作品表现社会生活的能力与社会生活本身所具有的丰富性出现断裂，个人视角的独特性当然会使个性化得到强化，却也会使小说表现生活的领域受到局限。
现实主义的创作手法保有把现实生活表现得更丰富、深广与真实的可能性。但这种对现实主义的呼唤并不等于对其他表现手法的排斥。莫言在谈创作时说到，他曾积极地向现代派小说学习，但最终回归了传统。当然这种回归，不是一成不变的回归，回归后创作的小说是继承了中国古典小说传统又借鉴了西方小说技术的混合文本。这一表述强调的是对当下文学审美建构的一种比较成熟的追求，具有典型性。那就是，一种既继承传统又借鉴他人，既保有文学的本体性又兼具文学开放性的努力。这其中当然也包括对现实主义手法的继承，以及在此基础上适应时代审美要求的新变。
中国网络文学似乎天然地与现实主义绝缘。现实主义真的过时了吗？离开了现实主义的网络文学，长期以来遵循着消费文化的基本逻辑，似乎市场的好坏成了衡量作品成功与否的主要标准。这是文学该有的模样吗？
文学是人类的精神家园。这个家园理应承载着我们对于一个更合理、更美好的世界的期许，理应给予我们战胜艰险、挑战困难的勇气和力量，为我们所遭遇着的现实提供一些可能的路径或可能的逻辑。
现实主义的美学原则是如实地表现现实生活的本来面目。但这种“如实地表现”绝不是对现实简单地、平面地、机械地反映或复制,而是要去直面现实社会存在的问题,并以虚构和想象的方式提出解决问题的办法，提出某种合理的人性之参照对象和构建模式，创造出一种崇高的审美理想和精神境界，来照亮那通往自由王国的道路。
不幸的是，在网络文学的格局中，现实主义似乎越来越成为一种陈旧的话语，文学关注和表现的对象越来越多地集中于个人的身体、个人的经验、个人的情感等。个人的情怀被无限张扬，私欲被无限放大，诉求被无限抬高，历史、社会、现实等则被刻意地排除、压缩乃至架空，似乎唯其如此才足以体现文学的“超越性”。但文学的超越性并非脱离社会现实的凌空蹈虚，而是要在现实世界里发现闪光的人性、厚重的生命以及不向假、丑、恶屈服的灵魂。
在《后宫·甄嬛传》里，主人公不仅没有同恶的世界坚决抗争，还以一种对权力话语适应和利用的方式，强化了人性之恶。若从文化研究的角度来探讨网络文学，就会发现，那些自称是“文学应该与现实保持距离”的神怪作品，也不过是在另一个维度上对低俗趣味的无节操迎合。《三生三世十里桃花》这部浪漫玄幻小说，以人神恋、祖孙恋、跨世恋等来刺激现代人的神经，体现了网络文学的大众文化或消费主义特征：眼球经济。但是，个人情感真的就重要到可以无视伦理、无视道德、无视历史吗？
现代社会快节奏的生活很容易让我们忽视他人的世界。而现实主义让我们看到和听到其他人的忧惧与欢喜、诉求与向往，分享着丰富的人生经验。不是说我们不需要当代的“鸳鸯蝴蝶派”，不是说我们不可以“问鬼神”,但如果网络文学完全被这些内容所充斥,我们将何以触摸我们的现实、历史、未来？如果我们的审美世界只有宫斗、玄幻、仙侠，那么这些脱离历史、现实的表达，何以支撑起我们对社会责任和历史使命的担当？
我们始终相信，那些熔铸着创作者道德良知和艺术心血的现实主义作品一定会拥有读者。生逢一个大变革、大发展、大繁荣的时代，我们理当有足够的底气来书写这种巨变，直面发展过程中遇到的难题。现实主义岂能缺席网络文学？
人们对现实的理解受制于“无马之车综合征”（即把汽车理解成没有马的车，用旧眼光看待新事物）的影响，把现实总是理解为传统意义上的现实。随着数字媒介对日常生活的渗透，网络生存正是人类当下及未来的现实，它给网络文学既带来了深层内容，如世界想象、虚拟时空关系、主体的多重性与非中心化、网络社群与虚拟人际交往等，也带来了“架空”、穿越、重生等想象力与写法上的潜在启发，它们成为网络文学表层语义之下的深层结构。在此意义上，网络文学呈现了这些新现实与新的想象力。
在新媒介语境下，“世界”本身已经发生了变化，网络文学作家既可以表现传统意义上的现实生活，也应该深入挖掘虚拟生存体验。在创作技巧上，如果说古典现实主义强调的是典型人物的个性化、性格的丰富性、典型环境的塑造等要求，20世纪现实主义开始有意识地吸收现代主义的手法，新媒介现实主义则可以借鉴穿越、重生等带有网络印记的想象力，在创作手法上突破传统现实主义。
A.文学上那些外来的表现手法既无法使作品表现丰富的生活，又让中国读者难以把握和适应。
B.相对于如实表现现实生活本来面目的现实主义文学，网络文学更有想象力和文学的超越性。
C.网络文学虽然适应新媒介语境，但所遵循的消费文化逻辑不应成为评价所有文学的主要标准。
D.现实主义文学的长处在于对现实世界的描绘，网络文学的长处在于对虚拟现实的表现和描写。
2.根据材料，下列说法不正确的一项是（3分）
A.外来文学和网络交学都对传统的现实主义形成了一定冲击，但现实主义仍是当下文学应该坚持的重要原则。
B.外来文学和网络文学的表现手法拓展了中国文学的可能性，但其不足与消极影响不可小觑，应该引起重视。
C.“现实主义”之“现实”不仅包括人们所认知的传统意义上的现实，还包括数字媒介影响下的“网络生存”的“现实”。
D.新媒介语境下“世界”本身发生了变化，现实主义应与时俱进，如果只守着传统意义上的现实是行不通的。
3.下列说法中，不可以作为论据来支撑材料二观点的一项是（3分）
A.“在黑暗的环境里，文学提示你光亮在哪里；在你绝望的时候，文学提示你希望在哪里。”
B.“一个时代有一个时代的文学，现实主义作为一个时代性概念，是一个不断调整的概念。”
C.“沈从文凭一颗心、一支笔塑造了一个干净纯美的世界，给我们的心灵开辟了一方净土。”
D.“网络文学和现实越来越脱节，大家都奔着古代、太空甚至架空世界去了。”
4.材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。（4分)
5.为什么说现实主义文学没有过时？请结合材料谈谈你的看法。（6分)
1.C【点拨】A项，“无法使作品表现丰富的生活”错。材料一说的是“非常严重地局限了作品对更丰富的现实生活的描写”。B项，“网络文学更有想象力和文学的超越性”错。材料二中说“文学的超越性并非脱离社会现实的凌空蹈虚，而是要在现实世界里发现闪光的人性、厚重的生命以及不向假、丑、恶屈服的灵魂”，而材料二第五段的内容是对网络文学作品“无视伦理、无视道德、无视历史”的批判，综合来看，B项中关于“网络文学”的说法错误。D项，说法于文无据。
2.D【点拨】“如果只守着传统意义上的现实是行不通的”错。现实主义需要与时俱进，需要向网络文学学习，需要在创作手法上突破传统的现实主义，但不能说守着传统意义上的现实就行不通，因为文学作家的创作“可以表现传统意义上的现实生活”。3.B【点拨】A项，可以用来支撑材料二中“文学是人类的精神家园”的观点。C项，可以用来支撑材料二中“文学的超越性并非脱离社会现实的凌空蹈虚，而是要在现实世界里发现闪光的人性、厚重的生命以及不向假、丑、恶屈服的灵魂”的观点。D项，可以用来支撑材料二中“如果我们的审美世界只有宫斗、玄幻、仙侠，那么这些脱离历史、现实的表达，何以支撑起我们对社会责任和历史使命的担当”的观点。B项说的是现实主义是不断发展的，材料二没有涉及。
4.①开头采用反问的形式，引发关注；②选用典型事例进行事实论证，以连续的反问形式进行道理论证，论证充实、有力；③在论证上运用了“总分总”的思路。（每点1分，答全得满分)
【点拨】从材料二的开头看，它采用了反问的形式，引发读者的思考和关注；从论证角度和论证方法上看，材料二意在论证网络文学不能脱离现实主义，论证过程中使用了事实论证和道理论证等方法；从论证思路上看，材料二在第一段先提出问题，然后分析论证，最后总结，采用的是“总分总”的论证思路。
5.①现实主义创作手法保有把现实生活表现得更丰富、深广与真实的可能性，这既是文学创作的需要，也是读者认识现实的需要；②现实主义文学能够让我们直面现实问题，提出解决办法，创造出崇高的审美理想和精神境界；③现实主义文学让我们看到和听到他人的忧惧与欢喜、诉求与向往，分享丰富的人生经验，弥补现代社会人们容易忽视他人的不足；④现在是一个大变革、大发展、大繁荣的时代，我们有责任以现实主义文学来书写这种巨变。（每点2分，任意答出三点即可）
【点拨】作答本题，需要先筛选出文中关于现实主义文学存在的必要性的信息，然后对筛选出来的信息进行归纳概括即可。如根据材料一中的“还有一个问题是……但仍难以总体性地进入现实生活”“现实主义的创作手法保有把现实生活表现得更丰富、深广与真实的可能性”等可得出答案第①点；根据材料二第三段的内容可得出答案第②点；根据材料二第六段中的“现代社会快节奏……分享着丰富的人生经验”可得出答案第③点；根据材料二最后一段的内容可得出答案第④点。
材料一：
借鉴外来的表现手法拓展了中国文学的可能性，但只有借鉴并不能形成属于“自己的”文学。还有一个问题是，强调注重内心世界、侧重于人的感觉范畴的表达、高度抽象化的人物形象对丰富复杂的现实而言是非常不够的。人们可以从这样的描写中进入人物或社会的某一个层面，但仍难以总体性地进入现实生活。从审美接受的层面来看，中国的读者对这种情节发展不清晰、人物形象较模糊、叙述相对薄弱的表现手法还不够适应，难以把握其核心。从表达效果来看，主观视角非常严重地局限了作品对更丰富的现实生活的描写，如小说的叙述视角，现代派手法可能更重视个人的感受，这无疑使作品表现社会生活的能力与社会生活本身所具有的丰富性出现断裂，个人视角的独特性当然会使个性化得到强化，却也会使小说表现生活的领域受到局限。
现实主义的创作手法保有把现实生活表现得更丰富、深广与真实的可能性。但这种对现实主义的呼唤并不等于对其他表现手法的排斥。莫言在谈创作时说到，他曾积极地向现代派小说学习，但最终回归了传统。当然这种回归，不是一成不变的回归，回归后创作的小说是继承了中国古典小说传统又借鉴了西方小说技术的混合文本。这一表述强调的是对当下文学审美建构的一种比较成熟的追求，具有典型性。那就是，一种既继承传统又借鉴他人，既保有文学的本体性又兼具文学开放性的努力。这其中当然也包括对现实主义手法的继承，以及在此基础上适应时代审美要求的新变。
（摘编自杜学文《现实主义：文学审美构建的内在需求》）
材料二：中国网络文学似乎天然地与现实主义绝缘。现实主义真的过时了吗？离开了现实主义的网络文学，长期以来遵循着消费文化的基本逻辑，似乎市场的好坏成了衡量作品成功与否的主要标准。这是文学该有的模样吗？
文学是人类的精神家园。这个家园理应承载着我们对于一个更合理、更美好的世界的期许，理应给予我们战胜艰险、挑战困难的勇气和力量，为我们所遭遇着的现实提供一些可能的路径或可能的逻辑。
现实主义的美学原则是如实地表现现实生活的本来面目。但这种“如实地表现”绝不是对现实简单地、平面地、机械地反映或复制,而是要去直面现实社会存在的问题,并以虚构和想象的方式提出解决问题的办法，提出某种合理的人性之参照对象和构建模式，创造出一种崇高的审美理想和精神境界，来照亮那通往自由王国的道路。
不幸的是，在网络文学的格局中，现实主义似乎越来越成为一种陈旧的话语，文学关注和表现的对象越来越多地集中于个人的身体、个人的经验、个人的情感等。个人的情怀被无限张扬，私欲被无限放大，诉求被无限抬高，历史、社会、现实等则被刻意地排除、压缩乃至架空，似乎唯其如此才足以体现文学的“超越性”。但文学的超越性并非脱离社会现实的凌空蹈虚，而是要在现实世界里发现闪光的人性、厚重的生命以及不向假、丑、恶屈服的灵魂。
在《后宫·甄嬛传》里，主人公不仅没有同恶的世界坚决抗争，还以一种对权力话语适应和利用的方式，强化了人性之恶。若从文化研究的角度来探讨网络文学，就会发现，那些自称是“文学应该与现实保持距离”的神怪作品，也不过是在另一个维度上对低俗趣味的无节操迎合。《三生三世十里桃花》这部浪漫玄幻小说，以人神恋、祖孙恋、跨世恋等来刺激现代人的神经，体现了网络文学的大众文化或消费主义特征：眼球经济。但是，个人情感真的就重要到可以无视伦理、无视道德、无视历史吗？
现代社会快节奏的生活很容易让我们忽视他人的世界。而现实主义让我们看到和听到其他人的忧惧与欢喜、诉求与向往，分享着丰富的人生经验。不是说我们不需要当代的“鸳鸯蝴蝶派”，不是说我们不可以“问鬼神”,但如果网络文学完全被这些内容所充斥,我们将何以触摸我们的现实、历史、未来？如果我们的审美世界只有宫斗、玄幻、仙侠，那么这些脱离历史、现实的表达，何以支撑起我们对社会责任和历史使命的担当？
我们始终相信，那些熔铸着创作者道德良知和艺术心血的现实主义作品一定会拥有读者。生逢一个大变革、大发展、大繁荣的时代，我们理当有足够的底气来书写这种巨变，直面发展过程中遇到的难题。现实主义岂能缺席网络文学？
（摘编自苏勇《现实主义岂能缺席网络文学》）
材料三：人们对现实的理解受制于“无马之车综合征”（即把汽车理解成没有马的车，用旧眼光看待新事物）的影响，把现实总是理解为传统意义上的现实。随着数字媒介对日常生活的渗透，网络生存正是人类当下及未来的现实，它给网络文学既带来了深层内容，如世界想象、虚拟时空关系、主体的多重性与非中心化、网络社群与虚拟人际交往等，也带来了“架空”、穿越、重生等想象力与写法上的潜在启发，它们成为网络文学表层语义之下的深层结构。在此意义上，网络文学呈现了这些新现实与新的想象力。
在新媒介语境下，“世界”本身已经发生了变化，网络文学作家既可以表现传统意义上的现实生活，也应该深入挖掘虚拟生存体验。在创作技巧上，如果说古典现实主义强调的是典型人物的个性化、性格的丰富性、典型环境的塑造等要求，20世纪现实主义开始有意识地吸收现代主义的手法，新媒介现实主义则可以借鉴穿越、重生等带有网络印记的想象力，在创作手法上突破传统现实主义。
（摘编自黎杨全《开启新媒介现实主义 切近网络文学发展实际》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)A.文学上那些外来的表现手法既无法使作品表现丰富的生活，又让中国读者难以把握和适应。
B.相对于如实表现现实生活本来面目的现实主义文学，网络文学更有想象力和文学的超越性。
C.网络文学虽然适应新媒介语境，但所遵循的消费文化逻辑不应成为评价所有文学的主要标准。
D.现实主义文学的长处在于对现实世界的描绘，网络文学的长处在于对虚拟现实的表现和描写。
2.根据材料，下列说法不正确的一项是（3分）
A.外来文学和网络交学都对传统的现实主义形成了一定冲击，但现实主义仍是当下文学应该坚持的重要原则。
B.外来文学和网络文学的表现手法拓展了中国文学的可能性，但其不足与消极影响不可小觑，应该引起重视。
C.“现实主义”之“现实”不仅包括人们所认知的传统意义上的现实，还包括数字媒介影响下的“网络生存”的“现实”。
D.新媒介语境下“世界”本身发生了变化，现实主义应与时俱进，如果只守着传统意义上的现实是行不通的。
3.下列说法中，不可以作为论据来支撑材料二观点的一项是（3分）
A.“在黑暗的环境里，文学提示你光亮在哪里；在你绝望的时候，文学提示你希望在哪里。”
B.“一个时代有一个时代的文学，现实主义作为一个时代性概念，是一个不断调整的概念。”
C.“沈从文凭一颗心、一支笔塑造了一个干净纯美的世界，给我们的心灵开辟了一方净土。”
D.“网络文学和现实越来越脱节，大家都奔着古代、太空甚至架空世界去了。”
4.材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。（4分)
5.为什么说现实主义文学没有过时？请结合材料谈谈你的看法。（6分)
1.C【点拨】A项，“无法使作品表现丰富的生活”错。材料一说的是“非常严重地局限了作品对更丰富的现实生活的描写”。B项，“网络文学更有想象力和文学的超越性”错。材料二中说“文学的超越性并非脱离社会现实的凌空蹈虚，而是要在现实世界里发现闪光的人性、厚重的生命以及不向假、丑、恶屈服的灵魂”，而材料二第五段的内容是对网络文学作品“无视伦理、无视道德、无视历史”的批判，综合来看，B项中关于“网络文学”的说法错误。D项，说法于文无据。
2.D【点拨】“如果只守着传统意义上的现实是行不通的”错。现实主义需要与时俱进，需要向网络文学学习，需要在创作手法上突破传统的现实主义，但不能说守着传统意义上的现实就行不通，因为文学作家的创作“可以表现传统意义上的现实生活”。3.B【点拨】A项，可以用来支撑材料二中“文学是人类的精神家园”的观点。C项，可以用来支撑材料二中“文学的超越性并非脱离社会现实的凌空蹈虚，而是要在现实世界里发现闪光的人性、厚重的生命以及不向假、丑、恶屈服的灵魂”的观点。D项，可以用来支撑材料二中“如果我们的审美世界只有宫斗、玄幻、仙侠，那么这些脱离历史、现实的表达，何以支撑起我们对社会责任和历史使命的担当”的观点。B项说的是现实主义是不断发展的，材料二没有涉及。
4.①开头采用反问的形式，引发关注；②选用典型事例进行事实论证，以连续的反问形式进行道理论证，论证充实、有力；③在论证上运用了“总分总”的思路。（每点1分，答全得满分)
【点拨】从材料二的开头看，它采用了反问的形式，引发读者的思考和关注；从论证角度和论证方法上看，材料二意在论证网络文学不能脱离现实主义，论证过程中使用了事实论证和道理论证等方法；从论证思路上看，材料二在第一段先提出问题，然后分析论证，最后总结，采用的是“总分总”的论证思路。
5.①现实主义创作手法保有把现实生活表现得更丰富、深广与真实的可能性，这既是文学创作的需要，也是读者认识现实的需要；②现实主义文学能够让我们直面现实问题，提出解决办法，创造出崇高的审美理想和精神境界；③现实主义文学让我们看到和听到他人的忧惧与欢喜、诉求与向往，分享丰富的人生经验，弥补现代社会人们容易忽视他人的不足；④现在是一个大变革、大发展、大繁荣的时代，我们有责任以现实主义文学来书写这种巨变。（每点2分，任意答出三点即可）
【点拨】作答本题，需要先筛选出文中关于现实主义文学存在的必要性的信息，然后对筛选出来的信息进行归纳概括即可。如根据材料一中的“还有一个问题是……但仍难以总体性地进入现实生活”“现实主义的创作手法保有把现实生活表现得更丰富、深广与真实的可能性”等可得出答案第①点；根据材料二第三段的内容可得出答案第②点；根据材料二第六段中的“现代社会快节奏……分享着丰富的人生经验”可得出答案第③点；根据材料二最后一段的内容可得出答案第④点。
