（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
作为农林渔牧业人群长期生活、聚居、繁衍的边界相对清楚的聚落空间和社会单元，村落的产生并非伴随人类的起源就出现的，而明显是人类进化和人类文明起源时期的产物。人类进化史表明，人类是从灵长类古猿进化而来的，属于群居型动物。这一进化过程，提供了早期村落产生的两条线索。一是群居作为动物性本能在人类进化过程中得到了最大限度的释放，特别是到了智人阶段，人类为了有效减少个体的生存难度，发展出了共同防御、共同发展的族群观念，因而基于血缘的聚众而居开始发生。二是由于生存的驱动，人类开始积极改造自己的生存环境，发展出大量与生产生活有关的物质与非物质文化，包括工具、器皿、衣物、建筑和制作它们的经验、技术，以及语言、制度、道德和原始信仰等。这一进化过程中动物性聚众本能开始向社会性聚居意识转变，基于血缘的原初氏族组织应运而生，于是，地城空间上的居民点开始与作为社会单元的氏族组织重合，具有村落内涵的聚落随之产生。
距今一万年前后，农业的出现和发展，使人类从“居无定所”的迁徙流动生活方式逐步走向定居生活。定居把人类固定在土地之上，推动了农业的发展。而农业的发展，又稳定并扩大了定居生活，才有了早期村落的形成与发展。原始社会后期，私有制的出现、阶级的产生，使早期社会从氏族进化为部落，部落又发展到部落联盟。建立在氏族组织之上的村落向群团化发展，并形成以城郭为中心的地缘一体化趋势。由此，国家应运而生，中华大地逐步从分散走向统一。这是从血缘到地缘，进而再到文明的重组与整合。
国家的出现，意味着跨地域、跨血緣、跨部落的社会关系、经济关系和政治关系的建立，国家要维系和巩固这种关系，其前提和基础是对土地和人口的全面掌控，因为二者关系到国家的人丁强弱和经济收入的多寡。因此，村落作为最基础的地域单元、生活单元和社会单元，就具有了国家层面的意义。先秦的“井田制”“授田制”和“乡遂制”，秦汉的“郡县制”“乡亭里制”都已充分表明这一点。伴随国家对村落的实际认同，“村”的概念在东汉随之出现。至唐代，国家更是构建了“村坊分治”的行政管控体系，可见，国家视野下，村落以其聚族群体性、血缘延续性和地缘一体性的特质，起到了维系和巩固国家的稳定。繁荣和发展的历史作用。
作为“聚族而居”的社会单元，中国村落是血缘关系优先的社会，属于血缘型共同体，这个共同体大致形成于宋代以后。村落共同体的形成，也意味着一个自给自足的封闭世界的产生。除田赋徭役、战争动乱等不可抗拒因素外，村落较少与外界发生联系，是一种与城市截然不同的文化、经济和社会形态。随着社会的发展特别是现代化的推进，近代以来的村落共同体逐步转型发展。从时间上来说，中国现代化的意识及其实践大致产生于鸦片战争前后。从洋务运动到辛亥革命，再到中国共产党领导全国人民取得革命胜利，建立了中华人民共和国，特别是改革开放的伟大变迁，使包括村落在内的中国社会发生了重大变化：以人力和富力为主的生产方式逐渐被批量化，规模化、标准化的机械化生产取代，自给自足的小农经济基本瓦解，传统村落共同体也发生了重要变化，正在探索一条现代转型之路。
A．随着供人类长期生活的聚落空间和社会单元的出现，村落的雏形在古老的中国开始形成。
B．农业的出现使人类逐步定居下来，私有制的出现和阶级的产生使早期社会进化为部落联盟。
C．先秦的“井田制”、秦汉的“郡县制”、唐代的“村坊分治”，标志着国家对村落的实际掌控。
D．大致形成于宋代以后的村落共同体，是一个与城市不同的基于血缘关系优先的封闭世界。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．文章站在人类进化史的高度提出问题，审视人类由动物性向社会性转变的历程。
B．文章运用对比论证，突出以人力和畜力为主的生产方式与机械化生产的差异。
C．文章以中国社会、经济、政治关系的变迁为前提，论证国家产生的历史必然性。
D．文章按照从血缘到地缘再到文明的顺序展开，符合中国村落发展的历史逻辑。
3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）（ ）
A．人类起源与文明起源相伴而生，只有当文明发展到一定阶段时才能促进人类进化。
B．如果中国社会形成了以城郭为中心的地缘一体化，国家就能避免分裂，走向统一。
C．洋务运动唤醒了中国人的现代化意识，迎来了社会的发展，推动了现代化的进程。
D．持续的改革开放，正在瓦解自给自足的小农经济，传统村落将走向现代转型之路。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
阅读下面的文字，完成1～3题。
作为农林渔牧业人群长期生活、聚居、繁衍的边界相对清楚的聚落空间和社会单元，村落的产生并非伴随人类的起源就出现的，而明显是人类进化和人类文明起源时期的产物。人类进化史表明，人类是从灵长类古猿进化而来的，属于群居型动物。这一进化过程，提供了早期村落产生的两条线索。一是群居作为动物性本能在人类进化过程中得到了最大限度的释放，特别是到了智人阶段，人类为了有效减少个体的生存难度，发展出了共同防御、共同发展的族群观念，因而基于血缘的聚众而居开始发生。二是由于生存的驱动，人类开始积极改造自己的生存环境，发展出大量与生产生活有关的物质与非物质文化，包括工具、器皿、衣物、建筑和制作它们的经验、技术，以及语言、制度、道德和原始信仰等。这一进化过程中动物性聚众本能开始向社会性聚居意识转变，基于血缘的原初氏族组织应运而生，于是，地城空间上的居民点开始与作为社会单元的氏族组织重合，具有村落内涵的聚落随之产生。
距今一万年前后，农业的出现和发展，使人类从“居无定所”的迁徙流动生活方式逐步走向定居生活。定居把人类固定在土地之上，推动了农业的发展。而农业的发展，又稳定并扩大了定居生活，才有了早期村落的形成与发展。原始社会后期，私有制的出现、阶级的产生，使早期社会从氏族进化为部落，部落又发展到部落联盟。建立在氏族组织之上的村落向群团化发展，并形成以城郭为中心的地缘一体化趋势。由此，国家应运而生，中华大地逐步从分散走向统一。这是从血缘到地缘，进而再到文明的重组与整合。
国家的出现，意味着跨地域、跨血緣、跨部落的社会关系、经济关系和政治关系的建立，国家要维系和巩固这种关系，其前提和基础是对土地和人口的全面掌控，因为二者关系到国家的人丁强弱和经济收入的多寡。因此，村落作为最基础的地域单元、生活单元和社会单元，就具有了国家层面的意义。先秦的“井田制”“授田制”和“乡遂制”，秦汉的“郡县制”“乡亭里制”都已充分表明这一点。伴随国家对村落的实际认同，“村”的概念在东汉随之出现。至唐代，国家更是构建了“村坊分治”的行政管控体系，可见，国家视野下，村落以其聚族群体性、血缘延续性和地缘一体性的特质，起到了维系和巩固国家的稳定。繁荣和发展的历史作用。
作为“聚族而居”的社会单元，中国村落是血缘关系优先的社会，属于血缘型共同体，这个共同体大致形成于宋代以后。村落共同体的形成，也意味着一个自给自足的封闭世界的产生。除田赋徭役、战争动乱等不可抗拒因素外，村落较少与外界发生联系，是一种与城市截然不同的文化、经济和社会形态。随着社会的发展特别是现代化的推进，近代以来的村落共同体逐步转型发展。从时间上来说，中国现代化的意识及其实践大致产生于鸦片战争前后。从洋务运动到辛亥革命，再到中国共产党领导全国人民取得革命胜利，建立了中华人民共和国，特别是改革开放的伟大变迁，使包括村落在内的中国社会发生了重大变化：以人力和富力为主的生产方式逐渐被批量化，规模化、标准化的机械化生产取代，自给自足的小农经济基本瓦解，传统村落共同体也发生了重要变化，正在探索一条现代转型之路。
（摘编自胡彬彬、邓昶《变迁与转型：中国村落发展的历史逻辑》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ）A．随着供人类长期生活的聚落空间和社会单元的出现，村落的雏形在古老的中国开始形成。
B．农业的出现使人类逐步定居下来，私有制的出现和阶级的产生使早期社会进化为部落联盟。
C．先秦的“井田制”、秦汉的“郡县制”、唐代的“村坊分治”，标志着国家对村落的实际掌控。
D．大致形成于宋代以后的村落共同体，是一个与城市不同的基于血缘关系优先的封闭世界。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．文章站在人类进化史的高度提出问题，审视人类由动物性向社会性转变的历程。
B．文章运用对比论证，突出以人力和畜力为主的生产方式与机械化生产的差异。
C．文章以中国社会、经济、政治关系的变迁为前提，论证国家产生的历史必然性。
D．文章按照从血缘到地缘再到文明的顺序展开，符合中国村落发展的历史逻辑。
3．根据原文内容，下列说法正确的一项是（3分）（ ）
A．人类起源与文明起源相伴而生，只有当文明发展到一定阶段时才能促进人类进化。
B．如果中国社会形成了以城郭为中心的地缘一体化，国家就能避免分裂，走向统一。
C．洋务运动唤醒了中国人的现代化意识，迎来了社会的发展，推动了现代化的进程。
D．持续的改革开放，正在瓦解自给自足的小农经济，传统村落将走向现代转型之路。
（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）
