阅读下面两个语段，完成 14～17 题。（共 10 分）
（一）鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚．于．生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不．辟．也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而
有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万．钟．则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本．心．。 （二）十月癸丑,贼攻城,士病不能战。城遂陷,巡与远①俱执②。巡众见之,起且哭,巡曰:“安之，勿怖,死乃命也。”众不能仰视。子琦③谓巡曰:“闻公督战, 大呼辄眦裂血面,嚼齿皆碎,何至是?”答曰:“吾欲气吞逆贼,顾力屈耳。”子琦怒，  以刀抉其口，齿存者三四。巡骂曰:“我为君父死,尔附贼,乃犬彘也，安得久!” 子琦服其节,将释之。或曰:“彼守义者,乌肯为我用?且得众心,不可留。”乃以刃胁降,巡不屈，呼曰:“男儿死尔，不可为不义屈!” 注：①远：指许远。安史之乱时，任睢阳太守，后与张巡合守孤城，城陷被掳往洛阳，至偃师被害。②执：逮捕，捉拿。③子琦：指尹子琦。安史之乱中安庆绪部将。
14.下面句子中加点词语的解释，不正确的一项是（2 分）    （    ）

A.所欲有甚．于．生者    甚于：比……更厉害。
B.故患有所不．辟．也    不辟：不躲避，不逃避。
C.万．钟．于我何加焉    万钟：优厚的俸禄。
D.此之谓失其本．心．    本心：本人的心情。
15.下列句子朗读节奏划分不正确的一项是（2 分）    （    ）
A. 舍鱼/而取熊掌者也    B. 贤者能/勿丧耳
C. 得之/则生    D. 行道之人/弗受
16.把语段（一）中画横线的句子翻译成现代汉语。（2 分） 乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。
17.请结合两个语段的内容，谈谈你对张巡的“义”的理解。（4 分）

14.  D（2分）
15.  B（2分）
16.先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在（有人）为了所认识的穷困的人感激自己却接受了。（“乡”“得”，1分；大意1分。共2分）
17.语段（一）的论点是“二者不可得兼，舍生而取义者也”，即在“生”与“义”之间产生矛盾时，要舍生取义。语段（二）的张巡被俘虏后，说出“我为君父死”，体现了他对国家的忠诚，从他面对敌人拿刀威胁自己时的话语“男儿死尔，不可为不义屈”可以看出，张巡在生面前，选择了民族大义，他的这些做法诠释了语段（一）“舍生取义”的观点。（意思对即可。“理解”，2分；“分析”，2分。共4分）