筠州学记 (宋)曾巩 周衰,先王之迹熄。至汉,六艺出于秦火之余,士学于百家之后。言道德者,矜高远而遗世用


【解答】(1)D.干,求取。译文:来迎合世俗、求取禄位罢了。
(2)A.均为连词,表目的,来;
B.助词,所+动词=名词性结构;介词,与“所”一起构成“为……所……”被动结构;
C.介词,在,从;介词,表比较,比;
D.结构助词,的;助词,用在主谓之间,取消句子独立性,不译。
(3)D.“而在二十三年后董郑二君选地建学舍,并亲自讲解先王遗文”分析有误,原文是“使筠之士相与升降乎其中,讲先王之遗文,以致其知”,是说使筠州的读书人在学宫中相互出入,讲述先王的遗文,以求得知识。并没有说二君亲自讲述先王遗文。
(4)根据句意断句。“而其义甚高”与“而其守不足者”对称,前后都要断句;疑问句“其故何哉”后断句;“故”表承接,后面是结论,其前一般要断句,综上断句为:夫所闻或浅/而其义甚高/与所知有余/而其守不足者/其故何哉/由汉之士察举于乡闾/故不能不笃于自修。译文:(汉代的读书人)见闻有时很浅薄,但是他们的道义很高;见闻很渊博,但是他们的操守却不够,这是什么缘故呢?缘于汉代的读书人是从乡里被推举的,所以(他们)不能不专注于自我修养。
(5)①“于”,表被动,被;“乱”,扰乱;“传疏”,解释经义的文字;“知者”,博学的人,智慧的人。译文:(他们)不被百家之言所扰乱,不被经传上的解释所蒙蔽。他们像这样博学,这是汉代的读书人所不能比的。
②“莫易于斯时”,状语后置句,应是“莫于斯时易”;“施化”,施行教化;“顾”,只不过;“所以”,用来……的办法。译文:那么,在上位的人施行教化,没有比这时更容易的,只不过看你所用来引导的办法怎么样了。




参考译文:
  周王朝衰微,先王们的遗存也就消亡了。到了汉代,六艺经传从秦朝焚书的余烬中复出,读书人于是可以跟着百家继续学习。谈道论德的人,自夸德行崇高远大而忘了为世所用;议论为政之道的人,力求卑下浅近而不去学习古人。在那个时候,能够通晓先王之道的人,只有杨雄而已。但是杨雄的文章,世人不知道它好在什么地方。然而出现在那个时代的读书人,他们都在保持自我操守上很着力,没有草率简略的思想,他们对于物质上的索取与给予,官位上的提拔或黜退,道义上的取舍,一定会从礼义方面来考虑。
  从那时候到魏晋以来,社会风气低劣、人才匮乏已经很久了。而到了当世,才有卓异的读书人从千年之外的典籍开始专研,阐明先王之道,来启迪让后学之子。世人虽然不能全部了解那些思想,但是却常常喜欢它。所以学习那些道理的人,论及道德的主旨,知道应该不在近代追求它们;议论参与政事的规矩,知道效法古人不是绕远。他们不被百家之言所扰乱,不被经传上的解释所蒙蔽。他们像这样博学,这是汉代的读书人所不能比的。
  然而能尊重而奉行的,就未必有那么多人了。所以像《乐》《易》那样淳厚的风气已经衰微了,而那种诡异欺骗、浅薄丑陋的风习占了优势。他们不论处在贫富、贵贱的地位,培养廉洁、远离耻辱的心意就少,而苟且迎合求得的行为就多。这是习俗教化的美德赶不上汉代的原因。(汉代的读书人)见闻有时很浅薄,但是他们的道义很高;见闻很渊博,但是他们的操守却不够,这是什么缘故呢?缘于汉代的读书人是从乡里被推举的,所以(他们)不能不专注于自我修养。现今的读书人是用文章来选用的,所以(他们)不能不专注于学习。至于那些学习深入的,理解到了内心深处的人,也不知道自己到了哪种境界。从这个现象看,那么朝廷喜欢的东西,朝野的人一定比之更厉害啊,难道不是真的吗?如果使汉代和今天都有教化开导的方法,都有学校培养成才的方法,那么读书人在学问品行方面,难道有彼此之间的偏差,先后的过失吗?《大学》中的道理,将想用诚意、正心、修身,来达到治理国家天下,而必定要先求得知识,那么有知识的人,本来就是为善的开端,而一般人难以达到。今天的读书人,对于一般人所难以达到的知识境界,已经相差不远了。那么,在上位的人施行教化,没有比这时更容易的,看你所用来引导的办法怎样了。
  筠州也算是个州,在长江的西面,地理偏僻与世隔绝。在庆历初年,天子下诏设立学校,但是只有筠州不能呼应诏令,筠州的读书人认为是个弊端。到治平三年,大概有二十三年了,才有人报告知州事、尚书都官郎中董君仪。董君就和通判州事、国子博士郑君蒨察看州的东南,发现一块高阔开朗的地方,在上面建造了学舍。在治平三年的春天开始经营,而在八月十五日落成。不久来学习的人常有数十到数百人。两位贤君就带着报呈的文书去了京城,并嘱咐我写篇记。
   我认为两位贤君对筠州的政事,真的是有所追求的。使筠州的读书人在学宫中相互出入,讲述先王的遗文,以求得知识。他们中有贤德的人能够超然自信而独立于世,那些中等资质的人得以自勉以等待上一位次的教育。那么这个学宫的兴造,不独使来学习的人品味思索一些空洞不实的言词,来迎合世俗、求取禄位罢了。所以替他们写上我的见闻而成了这篇记,等他们回来之后刻石记录吧!
【点评】掌握正确的阅读文言文的方法--遵循三个步骤:
在考试过程中,不少的同学在读完一遍文言文后就开始作答,这种做法是很不正确的。解答文言文题目,应遵循三个步骤:
第一步:初读全文,整体感知,把握大意。要求集中心思,稳住神,快速地浏览一遍。初步明确“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说了什么话”等等,读懂个大概即可,因为高考作为选拔性的考试,要一遍把它全部读懂,很少人能够办到;
第二步:细读题目,认真研读字、词、句,在这一步阅读中,要根据题干的要求,结合各选项的具体内容,一一落实,理解要求作答的字、词、句、段在文段中的位置,运用课内所学的知识(实词、虚词、活用、句式等),解决完成较为容易的题目;
第三步:再读全文,加深理解。这一步是要解决较难的题目,加深对文意的理解,又纠正前两步中出现的偏差,是一步深入和复核的过程。
留言与评论(共有 0 条评论)
   
验证码: