节选自《史记•万石列传》有译文 万石君名奋,其父赵人也,姓石氏。赵亡,徙居温。高祖东击项籍

万石君名奋,其父赵人也,姓石氏。赵亡,徙居温。高祖东击项籍,过河内,时奋年十五,为小吏,侍高祖。高祖与语,爱其恭敬,问曰:“若何有?”对曰:“奋独有母,不幸失明。家贫,有姊,能鼓琴。”高祖曰:“若能从我乎?”曰:“愿尽力。”于是高祖召其姊为美人,以奋为中涓,受书谒,徙其家长安中戚里,以姊为美人故也。其官至孝文时,积功劳至大中大夫。无文学,恭谨无与比。奋长子建,次子甲,次子乙,次子庆,皆以驯行孝谨,官皆至二千石。于是景帝曰:“石君及四子皆二千石,人臣尊宠乃集其门。”号奋为万石君。孝景帝季年,万石君以上大夫禄归老于家,以岁时为朝臣。过宫门阙,万石君必下车趋,见路马必式焉。子孙为小吏,来归谒,万石君必朝服见之,不名。子孙有过失不谯让为便坐对案不食然后诸子相责因长老肉袒固谢罪改之乃许子孙胜冠者在侧虽燕居必冠申申如也僮仆䜣䜣如也,唯谨。上时赐食于家,必稽首俯伏而食之,如在上前。其执丧,哀戚甚悼。子孙遵教,亦如之。万石君家以孝谨闻乎郡国,虽齐鲁诸儒质行,皆自以为不及也。建元二年,郎中令王臧以文学获罪。皇太后以为儒者文多质少,今万石君家不言而躬行,乃以长子建为郎中令,少子庆为内史。建老白首,万石君尚无恙。建为郎中令,事有可言,屏人恣言,极切;至廷见,如不能言者。是以上乃亲尊礼之。万石君徒居陵里。内史庆醉归,入外门不下车。万石君闻之,不食。庆恐,肉袒请罪,不许。举宗及兄建肉袒,万石君让曰:“内史贵人,入闾里,里中长老皆走匿,而内史从车中自如,固当!”乃谢罢庆。庆及诸子弟入里门,趋至家。万石君以元朔五年中卒。
(节选自《史记•万石列传》,有删改)
6. 下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是(   )
A. 子孙有过失/不谯让/为便坐/对案不食/然后诸子相责/因长老肉袒/固谢罪/改之乃许/子孙胜冠者在侧/虽燕居/必冠申申如也/
B. 子孙有过失/不谯让/为便坐/对案不食/然后诸子相责/因长老肉袒固谢罪/改之/乃许/子孙胜冠者在侧/虽燕居必冠/申申如也/
C. 子孙有过失/不谯让/为便坐/对案不食/然后诸子相责/因长老肉袒/固谢罪/改之乃许/子孙胜冠者在侧/虽燕居必冠/申申如也/
D. 子孙有过失/不谯让/便坐/对案不食/然后诸子相责/因长老肉袒固谢罪/改之/乃许/子孙胜冠者在侧/虽燕居/必冠申申如也/
7. 下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是(   )
A. 石,古代容量单位,十斗为一石,文中的“二千石”又代表了官吏的官阶、品级。
B. 稽首,古时的一种礼节,跪下,拱手至地,头也至地,为九拜中最隆重的一种礼节。
C. 年号,纪年的名称,一个皇帝可有一个或多个年号,“建元”“孝景”“元朔”都是年号。
D. 古人对死的称谓因等级而不同,天子称崩,诸侯称薨,大夫称卒,士称不禄,庶人称死。
8. 下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(   )
A. 石奋出身低微、官至高位。石奋家境贫寒,年十五时为小吏,家中亲人只有失明的母亲和会弹琴的姐姐,孝文帝时,他的官位已到大中大夫。
B. 石奋才学出众,恭谨无比。石奋不但文才学问出众,且以孝顺谨严闻名,恭敬谨慎没有人可以和他相比,齐、鲁儒者也都自认为赶不上他。
C. 石奋注重家教,润物无声。石奋在家教方面,面对子孙的过失,很少疾盲厉色,而是以不去吃饭等来表达自己的不满,引导他们反省改正,
D. 石奋告老归家,不忘恭谨。子孙做了小官来拜见他,他定要身着朝服接见他们,不称呼他们的名字;皇上赏赐食物时他也表现得非常恭谨。
9. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)建为郎中令,事有可言,屏人恣言,极切;至廷见,如不能言者。
(2)万石君让曰:“内史贵人,入闾里,里中长老皆走匿,而内史坐车中自如,固当!”
答案
6. B    
7. C    
8. B    
9. (1)石建担任郎中令,遇到可以谈论的事情,就屏退旁人尽情地谈论,言语恳切极言直谏;到了朝廷上朝见,却好像不会讲话一样。
(2)万石君责备说:“内史是显贵的人,进入乡里,乡里中的年长的人都要跑开藏了起来,而内史坐在车里态度自如,看来本来就该这样!”

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