29．(10分)阅读材料，完成下列要求。
材料 他(杜亚泉)认为，近代以来，由于达尔文、斯宾塞进化论等所谓西方唯物主义学说的输入，引起了中国社会物质与精神两方面的急剧变化，而这个变化总的趋向不是积极的而是消极的。……他认为，近代国人学习西方的一大缺陷，就是完全模仿西方文明而缺乏以固有的“国性”进行必要的整合。……也即如何从中国“国性”出发，对外来文化进行必要的整合，以建立中国“独立之文明”的问题。
——摘编自《新文化运动时期杜亚泉、陈独秀关于中西文化的论争》
根据材料并结合中国近代史的相关史实，自拟论题，并就所拟论题进行简要闸述。(要求：明确写出论题，阐述须有史实依据。)


29．示例一
论题：杜亚泉的中西文化观体现了对中国文化的珍视。(2分)
阐述：新文化运动时期，陈独秀等激进民主主义者，为批判尊孔复古，提出了全盘否定中国传统文化而照搬西方文明的主张；(3分)杜亚泉针对此文化倾向，提出了西方文明对中国文化的消极影响和学习西方文化的不足，提出要以中国文化为基础，对外来文化进行一定融合；(2分)杜亚泉的观点尽管不利于彻底地摧毁封建传统文化，但体现了对中国文化的珍视，也有利于促进中国文明的新发展。 (3分)
示例二
论题：杜亚泉的中西文化整合观更适合当时中国的需要。(2分)
阐述：任何文化都不可能孤立地存在，中西方文明都有各自的优点，因而西方近代文明也不可能照搬于中国而替代中国文化；(3分)杜亚泉正是针对新文化运动者极力全盘否定中国文化而照搬西方文明的现象，提出了基于中国传统文化的整合观；(2分)此观点将中国文化的优点与西方文明的长处相结合，不仅能弥补中西文化的不足，也能促进中国文化的新发展，因而更适合中国的发展需要。(3分)
(注：示例仅供参考，如有其他观点，只要符合题目要求，言之有理即可。)