1.阅读下面的文字,完成1~3题。
如果将西方文化特别是西方近现代价值观与中华价位观进行一番比较,我们就会发现中华价值观特别强调义务先于权利。换言之,西方近现代价位观非常强调个人权利的优先性,而中华价值观特别是儒家价值观则更强调义务的优先性。
现代新儒家的代表人物之一梁漱溟认为,中国丈化在人和人的关系中强调义务为先,互相承担义务是中国伦理的根本特色。他认为近代以来西方个人主义盛行,形成了一种个人本位的社会,其弊甚多,而中国则是以伦理为本位的社会,他说:“人生必有与其相关系之人,此即天伦;人生将始终处在人与人的相互关系中,此即伦理。亲切相关之情,发乎天伦骨肉;乃至一切相关之人英不自然有其情,情谊所在,义务生焉。父义当慈,子义当孝。兄之义友,弟之义恭,夫妇朋友至一切相与之人莫不自然互有应尽之义,伦理关系即表示一种义务,一个人似不为自己而存在,而以对方为重,近世之西洋人反是,处处形见其本位主义,一切从权利观念出发。”
梁漱溟认为,中国人的伦理特别强调义务感。这种义务感是开放的,从家庭可以放大到宗族、社区,再到郡县、国家、天下、宇宙。以义务为基本取向的德行不强调张扬个人权利,而主张努力承担时他人的义务、及行自己肩负的责任。这种义务取向特别表现为如何对待自己与他人的关系。在他看来,西方是个人本位,强调以自己为主;中国则是义务为主,强调尊重对方,“从个人本位出发别权利的观念多,从尊重对方的意思出发则义务的观念多”。
在现代社会,个人生存发展权利为宪法和法律所确认,当然也为社会价值观念所承认。但这并不意味着个人权利是最重要的价值,或社会价值观仅仅为个人权利提供支持。在价值和伦理问题上,权利话语和权利思维是有局限性的,以个人权利为中心的价值观甚至是当今社会众多问题产生的根源之一。权利话语往往联系着个人主义。个人主义的权利优先态度,其基本立场是把个人权利放在第一位,认为个人权利优先于集体目标和社会共善。在这样的立场上,个人的义务、责任、美德都很难建立起来。个人权利优先的主张过分强调保障个人的自由,而忽视促进个人对社会公益的重视,不能正视社会公益与个人利益的冲突,因而对于现代社会健康运行来说弊大于利。
A.将西方近现代价值观与中华价值观进行比较,就会发现西方近现代价值观轻视义务,强调个人权利。
B.现代新儒家梁漱溟认为,中国人的伦理特别强调义务感,互相承担义务是中国文化的根本特色。
C.在作者看来,西方是个人本位,强调以自己为主,因而形成了一种个人本位的社会,其弊甚多。
D.个人权利优先的观点对于现代社会健康运行弊大于利的主要原因是过分强调保障个人的自由。
2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是( )
A.本文从西方近现代价值观与中华价值观的区别出发,论述了这两种价值观背后的社会伦理本质。
B.文章第二、三段大量引述梁漱溟的观点,将中华伦理价值观和西方个人本位价值观进行了比较。
C.文章最后一段从现实层面详细分析以个人权利为中心的价值观的弊端,对现实社会有指导意义。
D.本文采用并列式结构,分别指出了中西方价值观的具体表现,意在突出中华价值观的独特优势。
3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是( )
A.中国人的伦理的义务感不止于对父母亲族,在新冠肺炎疫情中医务工作者不畏危险勇敢逆行也是中华价值观伦理义务感的体现。
B.个人权利是重要价值,它为宪法和法律所确认,被社会价值观念所承认,但过分强调个人自由则很难建立个人的义务、责任、美德。
C.当今社会问题产生的根源是以个人权利为中心的价值观,比如不遵守社会规则、破坏生态环境等,其根源就是个人本位价值观。
D.西方近现代价值观非常强调个人权利的优先性,当社会公益与个人利益发生冲突时,西方人可能会更倾向于保护个人利益。
1.答案：1.D; 2.D; 3.C
解析：1.A项于文无据,错在“西方近现代价值观轻视义务强调个人权利”上,原文“西方近现代价值观非常强调个人权利的优先性”“轻视义务”没有根据。B项曲解文意,原文“互相承担义务是中国伦理的根本特色”说明并非“中国文化的根本特色”,而是“中国伦理的根本特色”。C项张冠李戴,“在作者看来”错,这是梁漱溟的观点。从第四段可概括出D项。
2.“并列式结构”错,而是按照提出问题与分析问题的逻辑顺序展开论述。
3.错在“当今社会问题产生的根源是以个人权利为中心的价值观”,原文为“以个人权利为中心的价值观甚至是当今社会众多问题产生的根源之一。”
如果将西方文化特别是西方近现代价值观与中华价位观进行一番比较,我们就会发现中华价值观特别强调义务先于权利。换言之,西方近现代价位观非常强调个人权利的优先性,而中华价值观特别是儒家价值观则更强调义务的优先性。
现代新儒家的代表人物之一梁漱溟认为,中国丈化在人和人的关系中强调义务为先,互相承担义务是中国伦理的根本特色。他认为近代以来西方个人主义盛行,形成了一种个人本位的社会,其弊甚多,而中国则是以伦理为本位的社会,他说:“人生必有与其相关系之人,此即天伦;人生将始终处在人与人的相互关系中,此即伦理。亲切相关之情,发乎天伦骨肉;乃至一切相关之人英不自然有其情,情谊所在,义务生焉。父义当慈,子义当孝。兄之义友,弟之义恭,夫妇朋友至一切相与之人莫不自然互有应尽之义,伦理关系即表示一种义务,一个人似不为自己而存在,而以对方为重,近世之西洋人反是,处处形见其本位主义,一切从权利观念出发。”
梁漱溟认为,中国人的伦理特别强调义务感。这种义务感是开放的,从家庭可以放大到宗族、社区,再到郡县、国家、天下、宇宙。以义务为基本取向的德行不强调张扬个人权利,而主张努力承担时他人的义务、及行自己肩负的责任。这种义务取向特别表现为如何对待自己与他人的关系。在他看来,西方是个人本位,强调以自己为主;中国则是义务为主,强调尊重对方,“从个人本位出发别权利的观念多,从尊重对方的意思出发则义务的观念多”。
在现代社会,个人生存发展权利为宪法和法律所确认,当然也为社会价值观念所承认。但这并不意味着个人权利是最重要的价值,或社会价值观仅仅为个人权利提供支持。在价值和伦理问题上,权利话语和权利思维是有局限性的,以个人权利为中心的价值观甚至是当今社会众多问题产生的根源之一。权利话语往往联系着个人主义。个人主义的权利优先态度,其基本立场是把个人权利放在第一位,认为个人权利优先于集体目标和社会共善。在这样的立场上,个人的义务、责任、美德都很难建立起来。个人权利优先的主张过分强调保障个人的自由,而忽视促进个人对社会公益的重视,不能正视社会公益与个人利益的冲突,因而对于现代社会健康运行来说弊大于利。
(摘自《充分认识中华独特价值观——从中西比较看》,《人民日报》2015年3月4日,有删改)
1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是( )A.将西方近现代价值观与中华价值观进行比较,就会发现西方近现代价值观轻视义务,强调个人权利。
B.现代新儒家梁漱溟认为,中国人的伦理特别强调义务感,互相承担义务是中国文化的根本特色。
C.在作者看来,西方是个人本位,强调以自己为主,因而形成了一种个人本位的社会,其弊甚多。
D.个人权利优先的观点对于现代社会健康运行弊大于利的主要原因是过分强调保障个人的自由。
2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是( )
A.本文从西方近现代价值观与中华价值观的区别出发,论述了这两种价值观背后的社会伦理本质。
B.文章第二、三段大量引述梁漱溟的观点,将中华伦理价值观和西方个人本位价值观进行了比较。
C.文章最后一段从现实层面详细分析以个人权利为中心的价值观的弊端,对现实社会有指导意义。
D.本文采用并列式结构,分别指出了中西方价值观的具体表现,意在突出中华价值观的独特优势。
3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是( )
A.中国人的伦理的义务感不止于对父母亲族,在新冠肺炎疫情中医务工作者不畏危险勇敢逆行也是中华价值观伦理义务感的体现。
B.个人权利是重要价值,它为宪法和法律所确认,被社会价值观念所承认,但过分强调个人自由则很难建立个人的义务、责任、美德。
C.当今社会问题产生的根源是以个人权利为中心的价值观,比如不遵守社会规则、破坏生态环境等,其根源就是个人本位价值观。
D.西方近现代价值观非常强调个人权利的优先性,当社会公益与个人利益发生冲突时,西方人可能会更倾向于保护个人利益。
1.答案：1.D; 2.D; 3.C
解析：1.A项于文无据,错在“西方近现代价值观轻视义务强调个人权利”上,原文“西方近现代价值观非常强调个人权利的优先性”“轻视义务”没有根据。B项曲解文意,原文“互相承担义务是中国伦理的根本特色”说明并非“中国文化的根本特色”,而是“中国伦理的根本特色”。C项张冠李戴,“在作者看来”错,这是梁漱溟的观点。从第四段可概括出D项。
2.“并列式结构”错,而是按照提出问题与分析问题的逻辑顺序展开论述。
3.错在“当今社会问题产生的根源是以个人权利为中心的价值观”,原文为“以个人权利为中心的价值观甚至是当今社会众多问题产生的根源之一。”
