阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一
晚明小品短、小、简、易的特质正源自《周易》。《系辞下》称赞《易经》之文“其称名也小，其取类也大，其旨远，其辞文，其言曲而中，其事肆而隐”。所谓“称名小，取类大”，是指《易经》中常以个别小事物概括同类事物，表现抽象的大道理。所谓“其旨远”，是指言近而旨远、词浅而意深。刘勰在《文心雕龙·宗经》中说：“夫《易》唯谈天，入神致用，故《系》称‘旨远、辞文、言中、事隐’”，正式将《周易》的旨远辞文、小中见大引入文学批评。晚明小品家也多据此阐发小品的特质。何伟然《〈皇明小品十六家〉序》云：“从来神通变化，藏大于小，彼藏藕孔，藏茧丝，壶公缩千里咫尺，孙夫人方帛之上，尽列国山岳河海城邑行军之势，天地象数，尺幅而河洛具呈。”明显看出受到《周易》的影响，陆云龙选编汤显祖之文，“独取其小”，但他马上强调：“芥子须弥，予正欲小中见大。”他在评张鼐的小品时也说：“是虽小品，已得大凡。”沈守正《凌士重小草引》亦云：“与其大而伪也，毋宁小而真。”小品短小精悍，言约旨远，小中见大，微中见著。晚明人对小品短、小、精、微特质的认识和嗜爱，与《周易》是一脉相承的。清初廖燕《〈选古文小品〉序》进一步概括和阐述了小品短而小的特质，同时强调小品的“刺人”功用，是对晚明小品理论的总结和发展。《周易》“易”的含义，一说为“简易”，认为签法是一种较龟卜简易的占卜方法。《周易》多处写到简、易，如：“乾以易知，坤以简能，易则易知，简则易从；易知则有亲，易从则有功……易简而天下之理得矣，天下之理得，而《易》成位乎其中矣。”（《系辞上》）“阴阳之义配日月，易简之善配至德。”“夫乾，确然示人易矣；夫坤，颓然示人简矣。”（《系辞下》）《淮南子·诠言训》也说：“非易不可以治大，非简不可以合众。大乐必易，大礼必简。”简易、简明、简约、简洁，以少总多，以约统博，以简御繁，正是《周易》的特点。欧阳修十分推崇《周易》的“易简”说，他说：“《卦》、《彖》、《象》辞，大义也，大义简而要，故其辞易而明。”“妙论精言，不以多为贵。”评尹沫的文章：“故师鲁之志，用意特深而语简，盖为师鲁文简而意深。”欧阳修将《周易》的“乾坤易简”发挥为文章简而要、易而明，语简而意深，言约而义丰，创立了简约平易的文风，对后世文学产生了深远的影响。晚明人尤推崇《周易》“简易”之旨。李贽在《读易要语》中推崇彖辞、爻辞“其言约，其旨深”。钟惺、谭元春《诗归》选《焦氏易林》五十三首，钟惺亦赞赏焦诗 “笔意之妙”“锻炼精简”。著名小品选家陆云龙特拈出一“简” 字论尺牍小品，他认为尺牍小品的特质是简约精炼，以少胜多。其观点正是《周易》“简易”说在小品理论中的应用。晚明小品家还以小少简约推崇古代诗句。吴从先《小窗自纪》说：“‘长安一片月，万户捣衣声。’足敌《秋声》一赋。”又说：“名世之语，政不在多；惊人之句，流声甚远。譬如‘枫落吴江冷’，千秋之赏，不过五字，作者何不炼侈口无尽之平常，而钟一二有限之奇论？犹之大海起一朝之蜃气，平山削十丈之芙蓉，山水之灵，便足骇目。”从创作实际看，晚明小品确以“短小”见长，作者常称道“小品”、“小文”、“小言”、“小文小说”、“小题文”，书名喜用“小”字，作品用“小”字的更多。笔记小品多记琐屑之事、琐碎之言，也是“小”。“小”主要指篇幅短小，“简”主要指语言简约简易，“小”与“简”密不可分。小品特别是清言小品则把文章的“小”、“简”特色发挥到极至，成为文学中的独特景观。
“小品”一词原为佛教用语，明代后期开始用来指一般文章，以区别于以往那些关于国家政典、理学精义的“高文大册”，而提倡一种灵活便利，抒发真情的新体散文。它不专指某种文体，尺牍、游记、杂记、随笔、书信、日记、传记、序跋等均可包括在内。晚明时期，这种文章风格正好适应了当时人们抒张个性、追求自由的社会心理和公安派“独抒性灵”的文学主张，于是便在社会上普遍流行起来。
（摘编自《古代文学史》）
材料三
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拿一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭。看雪雾凇沅砀，天与云与山与水上下一白。湖上影子惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，园中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸。见余大惊喜，曰：‘湖中焉得更有此人’！拉余同饮。余强饮三大杯而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：‘莫说相公痴，更有痴似相公者’。
A．刘勰根据《周易》提出的“旨远辞文、小中见大”文学批评观在晚明小品家中产生了广泛深远的影响。
B．陆云龙选编汤显祖文章，评张鼐小品皆以小中见大为标准，体现了晚明小品理论与《周易》一脉相承。
C．《周易》中的“易”，就是“简易”，因为签法是一种较龟卜简易的占卜方法，简易正是《周易》的特点。
D．欧阳修推崇《周易》的“易简”说，将《周易》的“乾坤易简”加以发挥，创立了宋代简约平易的文风。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．由于晚明人推崇“简易”，李贽推崇彖辞、爻辞，钟惺赞赏焦诗，陆云龙拈出“简” 字论尺牍小品。
B．晚明作家推崇古代诗句小少简约，创作以“短小”见长，到了清代，文章“小”“简”成为独特景观。
C．笔记小品虽然也是“小”，但多记琐屑之事、琐碎之言，由此则可以推想其作品质量其实并不高。
D．小品由佛教用语转化为灵活便利、抒发真情的文体，表达了人们抒张个性、追求自由的心理需求。
3．结合材料内容，下列选项中最能突出晚明小品文“简易”特质的一项是（ ）
A．《淮南子·诠言训》说：“非易不可以治大，非简不可以合众。大乐必易，大礼必简”。
B．吴从先《小窗自纪》说：“名世之语，政不在多；惊人之句，流声甚远。譬如‘枫落吴江冷’，千秋之赏，不过五字。”
C．归有光《寒花葬志》全文一百一十二字，叙死者生前二三小事，寥寥几笔就把天真可爱的婢女形象写活了。
D．袁宏道主张“独抒性灵、不拘格套”，创立“公安派”。其散文抒写真性灵，随意挥洒，意趣横生，清新活泼。
4．请简要分析材料一的论证思路。
5．请以材料三为例，结合本文观点谈谈你对晚明小品特点的认识。
1．C.【解析】“《周易》中的‘易’，就是‘简易’”错，原文材料一第三段“《周易》‘易’的含义，一说为‘简易’”强调的是“一说”，选项说法过于绝对。
2．D【解析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
A.“由于……”因果倒置，原文材料一第五段“晚明人尤推崇《周易》‘简易’之旨”是结论，不是原因。
B.“到了清代”错，原文材料一最后一段“小品特别是清言小品则把文章的‘小’、‘简’特色发挥到极至，成为文学中的独特景观”中的“清言小品”是一种文学体裁，不是指“清代”。
C.“由此则可以推想其作品质量其实并不高”于文无据，材料一最后一段“笔记小品多记琐屑之事、琐碎之言，也是‘小’”强调其符合晚明小品文的特点，是对这类作品创作风格的肯定。故选D。
3．C【解析】本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。
晚明小品文“简易”特质，指的是小品短、小、精、微，以“短小”见长，语言简约。
A.《淮南子·诠言训》“大乐必易，大礼必简”说的是《周易》的特点，不是晚明小品文“简易”特质。
B.吴从先之语论证的是晚明小品家以小少简约推崇古代诗句，不是晚明小品文“简易”特质。
C.归有光《寒花葬志》的写作符合小品文短小精悍，言约旨远，小中见大，微中见著的特点。
D.袁宏道“公安派”“独抒性灵”的文学主张突出抒张个性、追求自由，不能突出晚明小品文“简易”特质。故选C。
4．先总说，亮明观点：晚明小品短、小、简、易的特质正源自《周易》。然后分说，从文学评论、《周易》的“易”的含义、欧阳修对“易简”说的推崇及对后世的影响、晚明人对《周易》的推崇、晚明小品作家对古代诗句的推崇、以及创作实践等角度分别论证。
【解析】本题考查学生分析文章结构和思路的能力。
材料一共有七段，采用总分式结构。
第一段是总说，“晚明小品短、小、简、易的特质正源自《周易》”亮明观点；第二段“晚明小品家也多据此阐发小品的特质”从晚明小品家文学评论的角度论证观点；第三段“《周易》‘易’的含义，一说为‘简易’”从《周易》的含义的角度解读《周易》的特点；第四段从欧阳修对《周易》“易简”说的推崇角度分析对后世的影响；第五段“晚明人尤推崇《周易》‘简易’之旨”进行举例论证；第六段“晚明小品家还以小少简约推崇古代诗句”从他们推崇古代诗句的角度论证晚明小品家的文学追求；第七段从晚明小品创作实际的角度加以论证。
5．全文只一百五十九字，堪称字字珠玑。此文篇幅虽小，意境却阔大表达的情绪也异常幽远，从此也可以见出小品文“简易”的审美意趣。
【解析】本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。
《湖心亭看雪》是明末清初文学家张岱创作的一篇散文。此文记叙了作者自己湖心亭看雪的经过，描绘了所看到的幽静深远、洁白广阔的雪景图，体现了作者的故国之思，也反映了作者不与世俗同流合污、不随波逐流的品质以及远离世俗，孤芳自赏的情怀，并寄托了人生渺茫的慨叹。
如写大雪只用了“湖中人、鸟声俱绝”七个字加以概括、烘托，简洁得近乎吝啬。用字虽少，却有广阔的审美想象空间。
如“看雪雾凇沅砀，天与云与山与水上下一白。湖上影子惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，园中人两三粒而已”描写景物时不追求局部的细腻而注重全局的生动与传神，不求多而求简，追求以少胜多、无声胜有声的效果。
全文笔墨精炼，文笔清秀，表现力强，不足两百字，却融叙事、写景、抒情于一体。
材料一
晚明小品短、小、简、易的特质正源自《周易》。《系辞下》称赞《易经》之文“其称名也小，其取类也大，其旨远，其辞文，其言曲而中，其事肆而隐”。所谓“称名小，取类大”，是指《易经》中常以个别小事物概括同类事物，表现抽象的大道理。所谓“其旨远”，是指言近而旨远、词浅而意深。刘勰在《文心雕龙·宗经》中说：“夫《易》唯谈天，入神致用，故《系》称‘旨远、辞文、言中、事隐’”，正式将《周易》的旨远辞文、小中见大引入文学批评。晚明小品家也多据此阐发小品的特质。何伟然《〈皇明小品十六家〉序》云：“从来神通变化，藏大于小，彼藏藕孔，藏茧丝，壶公缩千里咫尺，孙夫人方帛之上，尽列国山岳河海城邑行军之势，天地象数，尺幅而河洛具呈。”明显看出受到《周易》的影响，陆云龙选编汤显祖之文，“独取其小”，但他马上强调：“芥子须弥，予正欲小中见大。”他在评张鼐的小品时也说：“是虽小品，已得大凡。”沈守正《凌士重小草引》亦云：“与其大而伪也，毋宁小而真。”小品短小精悍，言约旨远，小中见大，微中见著。晚明人对小品短、小、精、微特质的认识和嗜爱，与《周易》是一脉相承的。清初廖燕《〈选古文小品〉序》进一步概括和阐述了小品短而小的特质，同时强调小品的“刺人”功用，是对晚明小品理论的总结和发展。《周易》“易”的含义，一说为“简易”，认为签法是一种较龟卜简易的占卜方法。《周易》多处写到简、易，如：“乾以易知，坤以简能，易则易知，简则易从；易知则有亲，易从则有功……易简而天下之理得矣，天下之理得，而《易》成位乎其中矣。”（《系辞上》）“阴阳之义配日月，易简之善配至德。”“夫乾，确然示人易矣；夫坤，颓然示人简矣。”（《系辞下》）《淮南子·诠言训》也说：“非易不可以治大，非简不可以合众。大乐必易，大礼必简。”简易、简明、简约、简洁，以少总多，以约统博，以简御繁，正是《周易》的特点。欧阳修十分推崇《周易》的“易简”说，他说：“《卦》、《彖》、《象》辞，大义也，大义简而要，故其辞易而明。”“妙论精言，不以多为贵。”评尹沫的文章：“故师鲁之志，用意特深而语简，盖为师鲁文简而意深。”欧阳修将《周易》的“乾坤易简”发挥为文章简而要、易而明，语简而意深，言约而义丰，创立了简约平易的文风，对后世文学产生了深远的影响。晚明人尤推崇《周易》“简易”之旨。李贽在《读易要语》中推崇彖辞、爻辞“其言约，其旨深”。钟惺、谭元春《诗归》选《焦氏易林》五十三首，钟惺亦赞赏焦诗 “笔意之妙”“锻炼精简”。著名小品选家陆云龙特拈出一“简” 字论尺牍小品，他认为尺牍小品的特质是简约精炼，以少胜多。其观点正是《周易》“简易”说在小品理论中的应用。晚明小品家还以小少简约推崇古代诗句。吴从先《小窗自纪》说：“‘长安一片月，万户捣衣声。’足敌《秋声》一赋。”又说：“名世之语，政不在多；惊人之句，流声甚远。譬如‘枫落吴江冷’，千秋之赏，不过五字，作者何不炼侈口无尽之平常，而钟一二有限之奇论？犹之大海起一朝之蜃气，平山削十丈之芙蓉，山水之灵，便足骇目。”从创作实际看，晚明小品确以“短小”见长，作者常称道“小品”、“小文”、“小言”、“小文小说”、“小题文”，书名喜用“小”字，作品用“小”字的更多。笔记小品多记琐屑之事、琐碎之言，也是“小”。“小”主要指篇幅短小，“简”主要指语言简约简易，“小”与“简”密不可分。小品特别是清言小品则把文章的“小”、“简”特色发挥到极至，成为文学中的独特景观。
（摘编自《周易研究》2002年第2期）
材料二“小品”一词原为佛教用语，明代后期开始用来指一般文章，以区别于以往那些关于国家政典、理学精义的“高文大册”，而提倡一种灵活便利，抒发真情的新体散文。它不专指某种文体，尺牍、游记、杂记、随笔、书信、日记、传记、序跋等均可包括在内。晚明时期，这种文章风格正好适应了当时人们抒张个性、追求自由的社会心理和公安派“独抒性灵”的文学主张，于是便在社会上普遍流行起来。
（摘编自《古代文学史》）
材料三
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拿一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭。看雪雾凇沅砀，天与云与山与水上下一白。湖上影子惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，园中人两三粒而已。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸。见余大惊喜，曰：‘湖中焉得更有此人’！拉余同饮。余强饮三大杯而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：‘莫说相公痴，更有痴似相公者’。
（张岱《湖心亭看雪》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A．刘勰根据《周易》提出的“旨远辞文、小中见大”文学批评观在晚明小品家中产生了广泛深远的影响。
B．陆云龙选编汤显祖文章，评张鼐小品皆以小中见大为标准，体现了晚明小品理论与《周易》一脉相承。
C．《周易》中的“易”，就是“简易”，因为签法是一种较龟卜简易的占卜方法，简易正是《周易》的特点。
D．欧阳修推崇《周易》的“易简”说，将《周易》的“乾坤易简”加以发挥，创立了宋代简约平易的文风。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．由于晚明人推崇“简易”，李贽推崇彖辞、爻辞，钟惺赞赏焦诗，陆云龙拈出“简” 字论尺牍小品。
B．晚明作家推崇古代诗句小少简约，创作以“短小”见长，到了清代，文章“小”“简”成为独特景观。
C．笔记小品虽然也是“小”，但多记琐屑之事、琐碎之言，由此则可以推想其作品质量其实并不高。
D．小品由佛教用语转化为灵活便利、抒发真情的文体，表达了人们抒张个性、追求自由的心理需求。
3．结合材料内容，下列选项中最能突出晚明小品文“简易”特质的一项是（ ）
A．《淮南子·诠言训》说：“非易不可以治大，非简不可以合众。大乐必易，大礼必简”。
B．吴从先《小窗自纪》说：“名世之语，政不在多；惊人之句，流声甚远。譬如‘枫落吴江冷’，千秋之赏，不过五字。”
C．归有光《寒花葬志》全文一百一十二字，叙死者生前二三小事，寥寥几笔就把天真可爱的婢女形象写活了。
D．袁宏道主张“独抒性灵、不拘格套”，创立“公安派”。其散文抒写真性灵，随意挥洒，意趣横生，清新活泼。
4．请简要分析材料一的论证思路。
5．请以材料三为例，结合本文观点谈谈你对晚明小品特点的认识。
1．C.【解析】“《周易》中的‘易’，就是‘简易’”错，原文材料一第三段“《周易》‘易’的含义，一说为‘简易’”强调的是“一说”，选项说法过于绝对。
2．D【解析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
A.“由于……”因果倒置，原文材料一第五段“晚明人尤推崇《周易》‘简易’之旨”是结论，不是原因。
B.“到了清代”错，原文材料一最后一段“小品特别是清言小品则把文章的‘小’、‘简’特色发挥到极至，成为文学中的独特景观”中的“清言小品”是一种文学体裁，不是指“清代”。
C.“由此则可以推想其作品质量其实并不高”于文无据，材料一最后一段“笔记小品多记琐屑之事、琐碎之言，也是‘小’”强调其符合晚明小品文的特点，是对这类作品创作风格的肯定。故选D。
3．C【解析】本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。
晚明小品文“简易”特质，指的是小品短、小、精、微，以“短小”见长，语言简约。
A.《淮南子·诠言训》“大乐必易，大礼必简”说的是《周易》的特点，不是晚明小品文“简易”特质。
B.吴从先之语论证的是晚明小品家以小少简约推崇古代诗句，不是晚明小品文“简易”特质。
C.归有光《寒花葬志》的写作符合小品文短小精悍，言约旨远，小中见大，微中见著的特点。
D.袁宏道“公安派”“独抒性灵”的文学主张突出抒张个性、追求自由，不能突出晚明小品文“简易”特质。故选C。
4．先总说，亮明观点：晚明小品短、小、简、易的特质正源自《周易》。然后分说，从文学评论、《周易》的“易”的含义、欧阳修对“易简”说的推崇及对后世的影响、晚明人对《周易》的推崇、晚明小品作家对古代诗句的推崇、以及创作实践等角度分别论证。
【解析】本题考查学生分析文章结构和思路的能力。
材料一共有七段，采用总分式结构。
第一段是总说，“晚明小品短、小、简、易的特质正源自《周易》”亮明观点；第二段“晚明小品家也多据此阐发小品的特质”从晚明小品家文学评论的角度论证观点；第三段“《周易》‘易’的含义，一说为‘简易’”从《周易》的含义的角度解读《周易》的特点；第四段从欧阳修对《周易》“易简”说的推崇角度分析对后世的影响；第五段“晚明人尤推崇《周易》‘简易’之旨”进行举例论证；第六段“晚明小品家还以小少简约推崇古代诗句”从他们推崇古代诗句的角度论证晚明小品家的文学追求；第七段从晚明小品创作实际的角度加以论证。
5．全文只一百五十九字，堪称字字珠玑。此文篇幅虽小，意境却阔大表达的情绪也异常幽远，从此也可以见出小品文“简易”的审美意趣。
【解析】本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。
《湖心亭看雪》是明末清初文学家张岱创作的一篇散文。此文记叙了作者自己湖心亭看雪的经过，描绘了所看到的幽静深远、洁白广阔的雪景图，体现了作者的故国之思，也反映了作者不与世俗同流合污、不随波逐流的品质以及远离世俗，孤芳自赏的情怀，并寄托了人生渺茫的慨叹。
如写大雪只用了“湖中人、鸟声俱绝”七个字加以概括、烘托，简洁得近乎吝啬。用字虽少，却有广阔的审美想象空间。
如“看雪雾凇沅砀，天与云与山与水上下一白。湖上影子惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥，园中人两三粒而已”描写景物时不追求局部的细腻而注重全局的生动与传神，不求多而求简，追求以少胜多、无声胜有声的效果。
全文笔墨精炼，文笔清秀，表现力强，不足两百字，却融叙事、写景、抒情于一体。
