（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，�以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，�使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
10. 下列句子中，加点词解释不正确的一项是（ ）
A. 假舆马者，非利足也 假：假如
B. 假舟楫者，非能水也 水：游泳
C. 声非加疾也，而闻者彰 疾：强，此指声音宏大
D. 锲而不舍，金石可镂 镂：雕刻
11. 下列各组中加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A. 取之于蓝而青于蓝 月出于东上之上
B. 吾尝终日而思矣 拔剑切而啖之
C. 积水成渊，蛟龙生焉 圣心备焉
D. 相与枕藉乎舟中 君子博学而日参省乎己
12. 下列对选段内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 用“青出于蓝”这个比喻，意在说明努力学习，学生就能超过老师。“冰寒于水”，说明事物经过一定的变化可以提高。
B. 用“跂而望”“不如登高之博见”这个比喻，形象说明只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。
C. “骐骥”是骏马的别称，马的别称还有：白驹、飞黄、骥、骊、骝等。
D. “跬步”，古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”，也被用于形容极近的距离、数量极少等。
13. 翻译文段中画线的句子。
（1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣
（2）君子生非异也，善假于物也。
【答案】10. A 11. A 12. A
13. （1）君子广泛地学习，而且每天对自己进行检查、省察，就会智慧明达，且行动不会犯错了。（2）君子的本性与一般人没有差别，只是善于借助外物罢了。
【解析】
【10题详解】
本题考查学生对文言实词的理解能力。
A.假舆马者，非利足也，“假”动词，凭借，利用。句子翻译为：借助车马等交通工具的人，并不是脚走得快。
故选A。
【11题详解】
本题考查学生对虚词意义和用法的理解能力。
A.取之于蓝而青于蓝，“于”介词，从；月出于东上之上，“于”，介词，从。
B.吾尝终日而思矣，“而”，连词，表修饰，不译；拔剑切而啖之，“而”，连词，表承接，然后。两句意义用法不相同。
C.积水成渊，蛟龙生焉，“焉”，兼词，兼于此，在这里；圣心备焉，“焉”，句末语气词，陈述语气，不译。两句意义用法不相同。
D.相与枕藉乎舟中，“乎”，介词，相当于“于”，在；君子博学而日参省乎己，“乎”，介词，相当于“于”，对。两句意义用法不相同。
故选A。
【12题详解】
本题考查学生对文本内容的理解和分析能力。
A.“用“青出于蓝”这个比喻，意在说明努力学习，学生就能超过老师。”错误，“青出于蓝”这个比喻，与“冰寒于水”一样，也意在说明事物经过一定的变化可以提高。
故选A。
【13题详解】
本题考查学生文言翻译的能力。
（1）“博学”，广泛的学习；“日”，名词活用作状语，每天；“参”，动词，检查；“省”，动词，省察，反省；“知”通假字，通“智”，智慧。
（2）“生”，通假字，通“性”，本性；异，差别；“假”，动词，借助，利用。
【点睛】参考译文：
君子说，学习不可以停止。
靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的.颜色更青；冰是由水凝结成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不会犯错误了。
我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。登高招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见；顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚；借助车马的人，不是脚走得快，却能到达千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。君子的本性同一般人没有差别，只是善于借助于外物罢了。
堆土成山，风雨就从那里兴起；水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长；积累善行，形成良好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界。所以，不积累每一小步，就不能远达千里；不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停止。拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它心专一；螃蟹有六条腿，两只大夹，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是因为它心浮躁的缘故。
阅读下面的文言文，完成下面小题。
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，�以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，�使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
10. 下列句子中，加点词解释不正确的一项是（ ）
A. 假舆马者，非利足也 假：假如
B. 假舟楫者，非能水也 水：游泳
C. 声非加疾也，而闻者彰 疾：强，此指声音宏大
D. 锲而不舍，金石可镂 镂：雕刻
11. 下列各组中加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
A. 取之于蓝而青于蓝 月出于东上之上
B. 吾尝终日而思矣 拔剑切而啖之
C. 积水成渊，蛟龙生焉 圣心备焉
D. 相与枕藉乎舟中 君子博学而日参省乎己
12. 下列对选段内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 用“青出于蓝”这个比喻，意在说明努力学习，学生就能超过老师。“冰寒于水”，说明事物经过一定的变化可以提高。
B. 用“跂而望”“不如登高之博见”这个比喻，形象说明只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。
C. “骐骥”是骏马的别称，马的别称还有：白驹、飞黄、骥、骊、骝等。
D. “跬步”，古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”，也被用于形容极近的距离、数量极少等。
13. 翻译文段中画线的句子。
（1）君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣
（2）君子生非异也，善假于物也。
【答案】10. A 11. A 12. A
13. （1）君子广泛地学习，而且每天对自己进行检查、省察，就会智慧明达，且行动不会犯错了。（2）君子的本性与一般人没有差别，只是善于借助外物罢了。
【解析】
【10题详解】
本题考查学生对文言实词的理解能力。
A.假舆马者，非利足也，“假”动词，凭借，利用。句子翻译为：借助车马等交通工具的人，并不是脚走得快。
故选A。
【11题详解】
本题考查学生对虚词意义和用法的理解能力。
A.取之于蓝而青于蓝，“于”介词，从；月出于东上之上，“于”，介词，从。
B.吾尝终日而思矣，“而”，连词，表修饰，不译；拔剑切而啖之，“而”，连词，表承接，然后。两句意义用法不相同。
C.积水成渊，蛟龙生焉，“焉”，兼词，兼于此，在这里；圣心备焉，“焉”，句末语气词，陈述语气，不译。两句意义用法不相同。
D.相与枕藉乎舟中，“乎”，介词，相当于“于”，在；君子博学而日参省乎己，“乎”，介词，相当于“于”，对。两句意义用法不相同。
故选A。
【12题详解】
本题考查学生对文本内容的理解和分析能力。
A.“用“青出于蓝”这个比喻，意在说明努力学习，学生就能超过老师。”错误，“青出于蓝”这个比喻，与“冰寒于水”一样，也意在说明事物经过一定的变化可以提高。
故选A。
【13题详解】
本题考查学生文言翻译的能力。
（1）“博学”，广泛的学习；“日”，名词活用作状语，每天；“参”，动词，检查；“省”，动词，省察，反省；“知”通假字，通“智”，智慧。
（2）“生”，通假字，通“性”，本性；异，差别；“假”，动词，借助，利用。
【点睛】参考译文：
君子说，学习不可以停止。
靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的.颜色更青；冰是由水凝结成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不会犯错误了。
我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。登高招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见；顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚；借助车马的人，不是脚走得快，却能到达千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。君子的本性同一般人没有差别，只是善于借助于外物罢了。
堆土成山，风雨就从那里兴起；水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长；积累善行，形成良好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界。所以，不积累每一小步，就不能远达千里；不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停止。拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它心专一；螃蟹有六条腿，两只大夹，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是因为它心浮躁的缘故。
