阅读下面的文字，完成6～9题。
文本一：
这天午饭时辰，整个清风街都被高音喇叭声震荡着，《辕门斩子》播放了一遍又一遍。差不多的人端着碗吃饭，就把碗放下了，跟着喇叭唱：“焦赞传孟良禀太娘来到。儿问娘进帐来为何烦恼？娘不说儿延景自然知道。莫非是娘为的你孙儿宗保？我孙儿犯何罪绑在了法标？提起来把奴才该杀该绞！恨不得把奴才油锅去熬。儿有令命奴才巡营嘹哨，小奴才大着胆去把亲招。有焦赞和孟良禀儿知道，你的儿跨战马前去征剿。实想说把穆柯一马平扫，穆桂英下了山动起枪刀。军情事也不必对娘细表，小奴才他招亲军法难饶。因此上绑辕门示众知晓，斩宗保为饬整军纪律条。”
自后的日子里，夏天智的肚子便不舒服起来，而且觉得原先的刀口处起了一个小包，身上发痒。他每日数次要四婶帮他抓痒，自个手动不动就去摸那个小包，说：“县医院的大夫缝合伤口不行，怎么就起了个疙瘩？！”，小包好像还在长，甚至有些硬了。但夏天智的精神头儿似乎比前一段好，他就独自去找赵宏声，让赵宏声瞧那个小包。赵宏声捏了捏小包，说：
“疼不？”他说：“不疼。”赵宏声说：“没事没事，我给你贴张膏药。”
夏天智从赵宏声那里出来，随路去秦安家转转，没想夏天义也去了。夏天义越发黑瘦，腿却有些浮肿，指头一按一个坑儿。他们说了一阵话，夏天智就回家了，一回家就让夏雨把庆金、庆满和庆堂、瞎瞎叫来，没叫庆玉，也没叫任何一个媳妇，他说：“四叔（夏天智在仁义礼智四兄弟中排行第四）把你们叫来，要给你们说个事的。这事我一直等着你们谁出来说，但你们没人说，也只好我来说了。你爹你们也看到了，年纪大了，去冬今春以来身体一天不如了一天，他是不去了七里沟……”庆金说：“他还去哩。”夏天智说：“我知道。他现在去是转一转，干不了活了。他确实是干不了活了！可是，你爹你娘还是自己种着俊德家那块地，回来自己做自己吃，我去了几次，做的啥饭呀，生不生熟不熟，你们是应该伺候起他们了！我给你们说了，你们商量着看咋办呀？”庆金庆满庆堂和瞎瞎都说四叔你说得对，我爹我娘是不能单独起灶了。四个儿子便在夏天智家商量，虽然仍是争争吵吵，言语不和，但最后终于达成协议：五个儿子，每家管待两位老人一星期饭，到谁家，谁家就是再忙再穷，必须做改样饭，必须按时，不能耽搁和凑合。商量毕，夏天智说：“好了！”让他们给爹娘说去。可到了后晌，夏天智拿了他的书在台阶上看，看出了一个错别字，正拿笔改哩，庆金来说，他爹见不得庆玉，执意不肯去庆玉家吃饭。夏天智说：“我估摸你爹不肯去庆玉家，那你们四家就轮流么。”庆金说：“我兄弟四个没意见，可几个媳妇难说话，嚷嚷爹娘生了五个儿子为什么他庆玉就不伺候老人？恶人倒得益了！他不伺候，也该出钱出粮呀！我去给庆玉说，庆玉却口口声声不出钱也不出粮，说他要管待老人的，剩下了他，村人怎么戳他脊梁，他才不愿意落个不孝顺的名儿。”夏天智哼道：“他说的屁话！他知道你爹不愿去才说这话，他要孝顺咋不出钱出粮？你回去给你们的媳妇们说，你爹不愿去庆玉家，就不去庆玉家，四个儿子不准看样！你就说这是我说的，谁有意见让来找我！”又骂庆金是软蛋，把庆金赶走了。
文本二：
一出戏排成了，一人传出，全村振奋，扳着指头盼那上演日期。一年十二个月，正月元宵日，二月龙抬头，三月三，四月四，五月五日过端午，六月六日晒丝绸，七月过半，八月中秋，九月初九，十月初一，再是那腊月五豆，腊八，二十三……月月有节，三月—会，那戏必是上演的。戏台是全村人的共同的事业，宁肯少吃少穿也要筹资积款，买上好的木石，请高强的工匠来修筑。村子富不富，就比这戏台阔不阔。一到演出，半下午人就扛凳子去占地位了，未等戏开，台下坐的、站的人头攒拥，台两边阶上立的、卧的，是一群顽童。那锣鼓就叮叮咣咣地闹台，似乎整个世界要天翻地覆了。各类小吃趁机摆开，—个食摊上一盏马灯，花生、瓜子、糖果、烟卷、油茶、麻花、烧鸡、煎饼，长—声、短一声，叫卖不绝。锣鼓还在一声儿敲打，大幕只是不拉，演员偶尔从幕边往下望望，下边就喊：“开演呀，场子都满了！”幕布放下，只说就要出场了，却又叮叮咣咣不停。台下就乱了，后边的喊前边的坐下，前边的说最前边的还立着；场外的大声叫着亲朋子女名字，问有坐处没有，场内的锐声回应快进来；有要吃煎饼的喊熟人去买—个，熟人买了站在场外一扬手，“日”地一声，隔人头甩去，不偏不倚目标正好；左边的喊右边的踩了他的脚，右边的叫左边的挤了他的腰，言语伤人，动了手脚；外边的趁机而入，一时四边向里挤，里边向外拱，人的旋涡涌起，如四月的麦田起风，一会儿倒西，—会儿倒东。
A．在得知儿媳白雪遭儿子夏风抛弃后将其“认作女儿”并作出“一分为二”的分家安排，这体现了夏天智对传统道德的维护和坚守。
B．小说人物命名别有深意。夏家老一辈兄弟四人以“仁、义、礼、智”命名，暗示了乡土农村的儒家传统伦理道德观念和价值体系。
C．小说《秦腔》以极其现实，甚至显得琐碎的几幅生活场景，揭示了极具典型意义的人类精神困境，使小说具有了人文关怀意义。
D．散文《秦腔》描写了三秦大地的风土人情及当地的人们对秦腔的热衷程度，直接表现了秦腔在当地的巨大且无处不在的影响力。
7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A．散文《秦腔》语言质朴，字里行间语言乡土气息浓厚，“场子”“叮叮咣咣”“起风”“倒西”“倒东”等词语简单明了，极具生活气息。
B．“你听到了没？”“你听到了没？”通过疑问句的重复，表现出夏天智急于让心愿得到妻子四婶和儿子夏雨理解、落实的心理。
C．“我就是死了，也不让他夏风回来送我入土。”和“谁有意见让来找我！”运用语言描写，表现了夏天智对待儿子的愤怒和独断专行。
D.散文《秦腔》运用场景描写、细节描写，“扬”“日”“甩”“踩”“叫”“挤”，连用动词和拟声词，来刻画秦川百姓对秦腔的热爱。
8．小说“《秦腔》是一部用秦语说秦事表秦情的作品，寄寓深远”（薛正昌语），请结合文本谈谈你对这句话的理解。（4分）
9．夏天智在完成分家遗愿并将白雪认作女儿后，特意交代儿子夏雨用高音喇叭播放秦腔《辕门斩子》，请简要分析这一情节的作用。（6分）
【分析】（1）本题考查对文本相关内容的分析鉴赏。解答本题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、人物、语言、观点等进行分析概括，注意结合语境。
（2）本题考查对文本艺术特色的分析鉴赏能力。这类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要明确题干的选择要求，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。
（3）本题考查考生鉴赏文学作品的表达技巧、探究某些问题的能力。解答此类题目，首先审读题干，明确试题要求，理解题干中的关键词，然后，结合文本，具体分析。
（4）本题考查考生分析作品结构，领悟作品的艺术魅力的能力。解答此类题目，考生首先要审清题干，明确答题方向，然后从不同角度结合文本进行分析。
【解答】（1）D.“直接表现了秦腔在当地的巨大且无处不在的影响力”表述错误。不是直接表现的，而是间接表现。
故选：D。
（2）C.“表现了夏天智对待儿子的愤怒和独断专行”表述错误。表现了夏天智对儿子背叛婚姻、侄子不孝父母的愤怒。
故选：C。
（3）本题中，题干要求“结合文本谈谈”对“《秦腔》是一部用秦语说秦事表秦情的作品（薛正昌语）”这句话的理解，结合题干“这部小说采用了乡土化的写作，寄寓深远”的暗示，明确题干关键词“秦语”“秦事”“秦情”，在做答时，要紧扣文本来分析用了哪些“秦语”、叙述了哪些“秦事”、表达了什么“秦情”。首先，在文本中找到表现地域特色的“秦语”，如“白雪哭着给夏天智磕头时，他说：‘哭啥哩，甭哭！’”“白雪不哭了，又给他磕头。他说：‘……大红日头下我认我这女儿的。’”“可到了后晌，……看出了一个错别字，正拿笔改哩”等等，这里面的“哭啥哩，甭哭”“大红日头”“哩”等这些地域性的方言、语气词以及文中秦腔的唱词、粗语等与叙述语言糅合在一起，还有“上房”“厦屋”等有关秦地特色建筑的描写，极具“秦语”特征；其次，在文本中找到有关“秦事”的语句，夏天智认白雪为女儿事件的叙述，夏天智让夏雨用喇叭反复播放《辕门斩子》的情节，夏天智安排哥哥夏天义的养老问题的叙述等等，这些都是带有浓厚乡情的“秦事”；最后，作者运用这些“秦语”叙述这些“秦事”主要是为了表达“秦情”：在乡土社会转型过程中，以夏天智为代表的秦人对长幼尊卑思想和仁义礼智传统的维护和坚守。
（4）本题题干要求分析“夏天智在完成分家遗愿并将白雪认作女儿后，特意交代儿子夏雨用高音喇叭播放秦腔《辕门斩子》”这一情节的作用，考生可以从结构和内容两大方面进行分析，内容上包括人物形象、环境、主题以及读者的感受等。从结构上看，这一情节的安排，照应了题目，是作为文章线索的“秦腔”被巧妙地融入到人物故事之中。从内容上分析，首先，这一情节的安排，丰富了文章的内容，增加了情节的变化，增添了小说的乡土气息以及浓郁的地域色彩，达到吸引读者的艺术效果；其次，《辕门斩子》的唱词暗示出当时夏天智在安排完遗愿之后对儿子夏风背叛婚姻的愤怒心理；再次，在人物形象上，《辕门斩子》唱词的内容表现出夏天智刚正仁义的性格特点；最后，在文章主旨上，通读全文可知，秦腔是当地农民表达情感的重要形式，而秦腔的衰落，白雪、夏天智的困境，正是本文秦腔所隐含的当地人们价值观念、农耕思维方式的困境这一主题。
答案：
（1）D
（2）C
（3）①小说把口语化的方言词、粗语、语气词、拟声词、叠词、秦腔唱词等与叙述语言巧妙糅合在一起，又描写了“上房”“厦屋”等秦地特色建筑，用秦语说秦事表秦情。②“认女儿”“用高音喇叭反复放秦腔《辕门斩子》”“安排兄弟养老”等乡情浓厚的事件，表现了以夏天智为代表的秦人对长幼尊卑思想和仁义礼智传统的维护和坚守。
（4）①呼应标题。秦腔可以看做整部小说的一条线索，被巧妙地融入到人物故事之中。②暗示心理。唱词唱出了夏天智对背叛婚姻的夏风在情感和道义上的愤怒。③塑造形象。唱词的价值标准彰显夏天智性格中浓郁的地域文化特色。④揭示主旨。秦腔是农民寄托情感的重要形式，蕴含着他们的价值观念和思维方式。⑤丰富内容，增加情节变化，增添小说的乡土气息和地域色彩，能引发读者的阅读兴趣。
【点评】小说作用题（情节作用题、人物作用题、环境作用题等）都可以从情节、环境、人物、主题四方面来考虑，另外可以加入读者的感受。分析情节作用亦是如此。（1）情节本身上，即情节自身前后的联系、情节是否合乎生活逻辑与艺术规律等，考虑以下几个方面，是否为下文情节做铺垫或埋下伏笔；是否照应前文或标题；是否设置悬念，引出下文情节；是否推动情节发展或转折，产生波澜，出人意料；是否是小说的线索。（2）人物形象上，情节安排是否符合人物性格特征和发展变化的轨迹，（3）环境上，是否描写自然环境或暗示了社会环境。（4）主题上，是否丰富深化了主题或揭示了主旨。（5）读者感受上，是否设置悬念，吸引读者注意力，引起读者的阅读兴趣，引发读者思考等。
文本一：
《秦腔》（小说节选）
贾平凹
夏天智睡倒了两天后，添了打嗝儿的毛病，嗝声巨大，似乎是从肚里咕噜噜泛上来的。一辈子爱吃水烟，突然觉得水烟吃了头晕，甚至闻不得烟味，一闻着就呕吐。太阳正中午的时候，他让夏天义把他搀到院中的椅子上，然后把四婶、白雪、夏雨都叫来，开始问白雪和夏风的婚事。白雪先还是隐瞒，他就说他看到夏风的那封信了，白雪便放声哭了起来。白雪一哭，鼻涕眼泪全下来，四婶和夏雨都慌了手脚。夏天智说：“事情既然这样了，我有句话你们都听着：只要我还活着，他夏风不得进这个门；我就是死了，也不让他夏风回来送我入土。再是，白雪进了夏家门就是夏家的人，她不是儿媳妇了，我认她做女儿，就住在夏家。如果白雪日后要嫁人，我不拦，谁也不能拦，还要当女儿一样嫁，给她陪嫁妆。如果白雪不嫁人，这一院子房一分为二，上房东边的一半和东边厦屋归夏雨，上房西边的一半和西边的厦屋归白雪。”说完了，他问四婶：“你听到了没？”四婶说：“我依你的。”夏天智又问夏雨：“你听到了没？”夏雨说：“听到了。”夏天智说：“听到了好！”靠在椅背上一连三声嗝儿。白雪哭着给他磕头。他说：“哭啥哩，甭哭！”白雪不哭了，又给他磕头。他说：“要磕头，你磕三个，大红日头下我认我这女儿的。”白雪再磕了一次。夏天智就站起了，不让夏雨再搀，往卧屋走去，说：“把喇叭打开，放秦腔！”夏雨说：“放秦腔？”他说：“《辕门斩子》，放！”贾平凹
这天午饭时辰，整个清风街都被高音喇叭声震荡着，《辕门斩子》播放了一遍又一遍。差不多的人端着碗吃饭，就把碗放下了，跟着喇叭唱：“焦赞传孟良禀太娘来到。儿问娘进帐来为何烦恼？娘不说儿延景自然知道。莫非是娘为的你孙儿宗保？我孙儿犯何罪绑在了法标？提起来把奴才该杀该绞！恨不得把奴才油锅去熬。儿有令命奴才巡营嘹哨，小奴才大着胆去把亲招。有焦赞和孟良禀儿知道，你的儿跨战马前去征剿。实想说把穆柯一马平扫，穆桂英下了山动起枪刀。军情事也不必对娘细表，小奴才他招亲军法难饶。因此上绑辕门示众知晓，斩宗保为饬整军纪律条。”
自后的日子里，夏天智的肚子便不舒服起来，而且觉得原先的刀口处起了一个小包，身上发痒。他每日数次要四婶帮他抓痒，自个手动不动就去摸那个小包，说：“县医院的大夫缝合伤口不行，怎么就起了个疙瘩？！”，小包好像还在长，甚至有些硬了。但夏天智的精神头儿似乎比前一段好，他就独自去找赵宏声，让赵宏声瞧那个小包。赵宏声捏了捏小包，说：
“疼不？”他说：“不疼。”赵宏声说：“没事没事，我给你贴张膏药。”
夏天智从赵宏声那里出来，随路去秦安家转转，没想夏天义也去了。夏天义越发黑瘦，腿却有些浮肿，指头一按一个坑儿。他们说了一阵话，夏天智就回家了，一回家就让夏雨把庆金、庆满和庆堂、瞎瞎叫来，没叫庆玉，也没叫任何一个媳妇，他说：“四叔（夏天智在仁义礼智四兄弟中排行第四）把你们叫来，要给你们说个事的。这事我一直等着你们谁出来说，但你们没人说，也只好我来说了。你爹你们也看到了，年纪大了，去冬今春以来身体一天不如了一天，他是不去了七里沟……”庆金说：“他还去哩。”夏天智说：“我知道。他现在去是转一转，干不了活了。他确实是干不了活了！可是，你爹你娘还是自己种着俊德家那块地，回来自己做自己吃，我去了几次，做的啥饭呀，生不生熟不熟，你们是应该伺候起他们了！我给你们说了，你们商量着看咋办呀？”庆金庆满庆堂和瞎瞎都说四叔你说得对，我爹我娘是不能单独起灶了。四个儿子便在夏天智家商量，虽然仍是争争吵吵，言语不和，但最后终于达成协议：五个儿子，每家管待两位老人一星期饭，到谁家，谁家就是再忙再穷，必须做改样饭，必须按时，不能耽搁和凑合。商量毕，夏天智说：“好了！”让他们给爹娘说去。可到了后晌，夏天智拿了他的书在台阶上看，看出了一个错别字，正拿笔改哩，庆金来说，他爹见不得庆玉，执意不肯去庆玉家吃饭。夏天智说：“我估摸你爹不肯去庆玉家，那你们四家就轮流么。”庆金说：“我兄弟四个没意见，可几个媳妇难说话，嚷嚷爹娘生了五个儿子为什么他庆玉就不伺候老人？恶人倒得益了！他不伺候，也该出钱出粮呀！我去给庆玉说，庆玉却口口声声不出钱也不出粮，说他要管待老人的，剩下了他，村人怎么戳他脊梁，他才不愿意落个不孝顺的名儿。”夏天智哼道：“他说的屁话！他知道你爹不愿去才说这话，他要孝顺咋不出钱出粮？你回去给你们的媳妇们说，你爹不愿去庆玉家，就不去庆玉家，四个儿子不准看样！你就说这是我说的，谁有意见让来找我！”又骂庆金是软蛋，把庆金赶走了。
文本二：
一出戏排成了，一人传出，全村振奋，扳着指头盼那上演日期。一年十二个月，正月元宵日，二月龙抬头，三月三，四月四，五月五日过端午，六月六日晒丝绸，七月过半，八月中秋，九月初九，十月初一，再是那腊月五豆，腊八，二十三……月月有节，三月—会，那戏必是上演的。戏台是全村人的共同的事业，宁肯少吃少穿也要筹资积款，买上好的木石，请高强的工匠来修筑。村子富不富，就比这戏台阔不阔。一到演出，半下午人就扛凳子去占地位了，未等戏开，台下坐的、站的人头攒拥，台两边阶上立的、卧的，是一群顽童。那锣鼓就叮叮咣咣地闹台，似乎整个世界要天翻地覆了。各类小吃趁机摆开，—个食摊上一盏马灯，花生、瓜子、糖果、烟卷、油茶、麻花、烧鸡、煎饼，长—声、短一声，叫卖不绝。锣鼓还在一声儿敲打，大幕只是不拉，演员偶尔从幕边往下望望，下边就喊：“开演呀，场子都满了！”幕布放下，只说就要出场了，却又叮叮咣咣不停。台下就乱了，后边的喊前边的坐下，前边的说最前边的还立着；场外的大声叫着亲朋子女名字，问有坐处没有，场内的锐声回应快进来；有要吃煎饼的喊熟人去买—个，熟人买了站在场外一扬手，“日”地一声，隔人头甩去，不偏不倚目标正好；左边的喊右边的踩了他的脚，右边的叫左边的挤了他的腰，言语伤人，动了手脚；外边的趁机而入，一时四边向里挤，里边向外拱，人的旋涡涌起，如四月的麦田起风，一会儿倒西，—会儿倒东。
（节选自散文《秦腔》）
6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3分）A．在得知儿媳白雪遭儿子夏风抛弃后将其“认作女儿”并作出“一分为二”的分家安排，这体现了夏天智对传统道德的维护和坚守。
B．小说人物命名别有深意。夏家老一辈兄弟四人以“仁、义、礼、智”命名，暗示了乡土农村的儒家传统伦理道德观念和价值体系。
C．小说《秦腔》以极其现实，甚至显得琐碎的几幅生活场景，揭示了极具典型意义的人类精神困境，使小说具有了人文关怀意义。
D．散文《秦腔》描写了三秦大地的风土人情及当地的人们对秦腔的热衷程度，直接表现了秦腔在当地的巨大且无处不在的影响力。
7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A．散文《秦腔》语言质朴，字里行间语言乡土气息浓厚，“场子”“叮叮咣咣”“起风”“倒西”“倒东”等词语简单明了，极具生活气息。
B．“你听到了没？”“你听到了没？”通过疑问句的重复，表现出夏天智急于让心愿得到妻子四婶和儿子夏雨理解、落实的心理。
C．“我就是死了，也不让他夏风回来送我入土。”和“谁有意见让来找我！”运用语言描写，表现了夏天智对待儿子的愤怒和独断专行。
D.散文《秦腔》运用场景描写、细节描写，“扬”“日”“甩”“踩”“叫”“挤”，连用动词和拟声词，来刻画秦川百姓对秦腔的热爱。
8．小说“《秦腔》是一部用秦语说秦事表秦情的作品，寄寓深远”（薛正昌语），请结合文本谈谈你对这句话的理解。（4分）
9．夏天智在完成分家遗愿并将白雪认作女儿后，特意交代儿子夏雨用高音喇叭播放秦腔《辕门斩子》，请简要分析这一情节的作用。（6分）
【分析】（1）本题考查对文本相关内容的分析鉴赏。解答本题既要对文章进行整体的把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对文章的内容、人物、语言、观点等进行分析概括，注意结合语境。
（2）本题考查对文本艺术特色的分析鉴赏能力。这类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要明确题干的选择要求，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。
（3）本题考查考生鉴赏文学作品的表达技巧、探究某些问题的能力。解答此类题目，首先审读题干，明确试题要求，理解题干中的关键词，然后，结合文本，具体分析。
（4）本题考查考生分析作品结构，领悟作品的艺术魅力的能力。解答此类题目，考生首先要审清题干，明确答题方向，然后从不同角度结合文本进行分析。
【解答】（1）D.“直接表现了秦腔在当地的巨大且无处不在的影响力”表述错误。不是直接表现的，而是间接表现。
故选：D。
（2）C.“表现了夏天智对待儿子的愤怒和独断专行”表述错误。表现了夏天智对儿子背叛婚姻、侄子不孝父母的愤怒。
故选：C。
（3）本题中，题干要求“结合文本谈谈”对“《秦腔》是一部用秦语说秦事表秦情的作品（薛正昌语）”这句话的理解，结合题干“这部小说采用了乡土化的写作，寄寓深远”的暗示，明确题干关键词“秦语”“秦事”“秦情”，在做答时，要紧扣文本来分析用了哪些“秦语”、叙述了哪些“秦事”、表达了什么“秦情”。首先，在文本中找到表现地域特色的“秦语”，如“白雪哭着给夏天智磕头时，他说：‘哭啥哩，甭哭！’”“白雪不哭了，又给他磕头。他说：‘……大红日头下我认我这女儿的。’”“可到了后晌，……看出了一个错别字，正拿笔改哩”等等，这里面的“哭啥哩，甭哭”“大红日头”“哩”等这些地域性的方言、语气词以及文中秦腔的唱词、粗语等与叙述语言糅合在一起，还有“上房”“厦屋”等有关秦地特色建筑的描写，极具“秦语”特征；其次，在文本中找到有关“秦事”的语句，夏天智认白雪为女儿事件的叙述，夏天智让夏雨用喇叭反复播放《辕门斩子》的情节，夏天智安排哥哥夏天义的养老问题的叙述等等，这些都是带有浓厚乡情的“秦事”；最后，作者运用这些“秦语”叙述这些“秦事”主要是为了表达“秦情”：在乡土社会转型过程中，以夏天智为代表的秦人对长幼尊卑思想和仁义礼智传统的维护和坚守。
（4）本题题干要求分析“夏天智在完成分家遗愿并将白雪认作女儿后，特意交代儿子夏雨用高音喇叭播放秦腔《辕门斩子》”这一情节的作用，考生可以从结构和内容两大方面进行分析，内容上包括人物形象、环境、主题以及读者的感受等。从结构上看，这一情节的安排，照应了题目，是作为文章线索的“秦腔”被巧妙地融入到人物故事之中。从内容上分析，首先，这一情节的安排，丰富了文章的内容，增加了情节的变化，增添了小说的乡土气息以及浓郁的地域色彩，达到吸引读者的艺术效果；其次，《辕门斩子》的唱词暗示出当时夏天智在安排完遗愿之后对儿子夏风背叛婚姻的愤怒心理；再次，在人物形象上，《辕门斩子》唱词的内容表现出夏天智刚正仁义的性格特点；最后，在文章主旨上，通读全文可知，秦腔是当地农民表达情感的重要形式，而秦腔的衰落，白雪、夏天智的困境，正是本文秦腔所隐含的当地人们价值观念、农耕思维方式的困境这一主题。
答案：
（1）D
（2）C
（3）①小说把口语化的方言词、粗语、语气词、拟声词、叠词、秦腔唱词等与叙述语言巧妙糅合在一起，又描写了“上房”“厦屋”等秦地特色建筑，用秦语说秦事表秦情。②“认女儿”“用高音喇叭反复放秦腔《辕门斩子》”“安排兄弟养老”等乡情浓厚的事件，表现了以夏天智为代表的秦人对长幼尊卑思想和仁义礼智传统的维护和坚守。
（4）①呼应标题。秦腔可以看做整部小说的一条线索，被巧妙地融入到人物故事之中。②暗示心理。唱词唱出了夏天智对背叛婚姻的夏风在情感和道义上的愤怒。③塑造形象。唱词的价值标准彰显夏天智性格中浓郁的地域文化特色。④揭示主旨。秦腔是农民寄托情感的重要形式，蕴含着他们的价值观念和思维方式。⑤丰富内容，增加情节变化，增添小说的乡土气息和地域色彩，能引发读者的阅读兴趣。
【点评】小说作用题（情节作用题、人物作用题、环境作用题等）都可以从情节、环境、人物、主题四方面来考虑，另外可以加入读者的感受。分析情节作用亦是如此。（1）情节本身上，即情节自身前后的联系、情节是否合乎生活逻辑与艺术规律等，考虑以下几个方面，是否为下文情节做铺垫或埋下伏笔；是否照应前文或标题；是否设置悬念，引出下文情节；是否推动情节发展或转折，产生波澜，出人意料；是否是小说的线索。（2）人物形象上，情节安排是否符合人物性格特征和发展变化的轨迹，（3）环境上，是否描写自然环境或暗示了社会环境。（4）主题上，是否丰富深化了主题或揭示了主旨。（5）读者感受上，是否设置悬念，吸引读者注意力，引起读者的阅读兴趣，引发读者思考等。
