古代科举、教育
1．科举制前选拔官员
荐举：汉代选拔官吏制度的一种形式。荐举有考察、推举的意思，又叫察举。由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才，推荐给上级或中央，经试用考核再任命官职。察举的主要科目有孝廉、贤良、文学、茂才(汉代避刘秀讳，称秀才为茂才)等。《张衡传》：“永元中，举孝廉不行。”《陈情表》：“前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才。”
征辟：也是汉代选拔官吏制度的一种形式。征，是皇帝征聘社会知名人士到朝廷充任要职。辟，是中央官署的高级官僚或地方政府的官吏任用属吏，再向朝廷推荐。《张衡传》：“连辟公府不就。”“安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中。”
孝廉：汉代察举制的科目之一。孝廉是孝顺父母、办事廉正的意思。实际上察举多为世族大家垄断，互相吹捧，弄虚作假，当时有童谣讽刺：“举秀才，不知书；举孝廉，父别居。”
2．考试制度及等级
科举：指历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法，所以叫科举。起于隋代，隋炀帝大亚年间开始科举考试，盛于明清，清光绪三十一年废止，共实行了一千三百多年。到明朝，科举考试形成了完备的制度，共分四级：院试(即童试)、乡试、会试和殿试，考试内容基本是儒家经义，以“四书”文句为题，规定文章格式为八股文，解释必须以朱熹《四书集注》为准。
院试：又叫“童试”“童生试”，县级考试，各地童生参加县、府的考试，由省的提督学政莅临主持，考上为“生员”，俗称“秀才”，方能进入府、州、县学学习，所以又叫入学考试。应试者不分年龄大小都称“童生”。《促织》：“邑有成名者，操童子业”中的“操童子业”是说正准备参加童试。
乡试：又叫“秋闱”，省级考试，生员参加，明清两代在各省省城(包括京城)举行，三年一次，因在秋八月举行，故又称“秋试”“秋闱”(闱，考场)。主考官由皇帝委派。考后发布正、副榜，正榜所取的叫“举人”，第一名叫“解(jiě)元”。考中者可参加第二年在京城举行的会试。乡试举人可任知县、教职学宫，算正式进入统治阶级。
会试：又叫“春闱”，国家级考试，各省举人参加，明清两代在京城礼部举行，三年一次，因在乡试后第二年的春季举行，故又称“春试”“春闱”。考试由礼部主持，皇帝任命正、副总裁，各省的举人及国子监监生皆可应考，录取三百名为“贡士”，第一名叫“会元”。
殿试：又叫“廷试”，国家级考试，是科举制最高级别的考试，贡士参加，起初定为五月，后定为四月二十一日，皇帝在殿廷上主考，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。皇帝也有时委派大臣主管殿试，并不亲自策问。录取分为三甲：一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名称“状元”(殿元、鼎元)，第二名称“榜眼”，第三名称“探花”；二甲若干名，赐“进士出身”的称号；三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。二、三甲第一名皆称“传胪”，一、二、三甲统称“进士”。
3．科举考试录取制
及第：指科举考试应试中选，科举考试的第一等称甲第，应试未中的叫落第、下第。
进士：参见“殿试”条。是科举考试的最高功名。即通过最后一级考试者，意为可以进授爵位者。贡士参加殿试录为三甲都叫进士。据统计，在我国一千三百多年的科举制度史上，考中进士的总数至少是98 749人。考中进士，一甲即授官职，其余二甲参加翰林院考试，学习三年再授官职。《祭妹文》：“逾三年，予披宫锦还家。”古时考中进士要披宫袍，这里“披宫锦”即指中进士。《祭妹文》：“大概说长安登科，函使报信迟早云尔。”“登科”是及第的别称，也就是考中进士。
解元：参见“乡试”条。生员(秀才)参加乡试，第一名称解元，其余考中的称举人。
会元：参见“会试”条。举人参加会试，第一名称会元，其余考中的称贡士。
状元：参见“殿试”条。科举制度殿试第一名，又称殿元、鼎元，为科名中最高荣誉。历史上获状元称号的有一千多人，但真正参加殿试被录取的大约七百五十名左右。唐代著名诗人贺知章、王维，宋代文天祥都是经殿试而被赐状元称号的。
科考三元、连中三元：科举考试以名列第一者为元，“科考三元”指的是乡试、会试、殿试各自的第一名，即解元、会元和状元。凡在乡、会、殿三试中连续获得第一名，被称为“连中三元”。据统计，历史上连中三元的至少有十六人。
鼎甲：指殿试一甲三名：状元、榜眼、探花，如一鼎之三足，故称鼎甲。状元居鼎甲之首，因而别称鼎元。
生员：即秀才，参见“童生试”条。通过院试(童试)的可称为生员或秀才。如王安石《伤仲永》“传一乡秀才观之”。东汉时避光武帝刘秀讳，而称秀才为茂才，《阿Q正传》中称赵少爷“茂才公”，表示讽刺。
举人：参见“乡试”条。参加乡试而被录取的称举人。举人可授知县官职。《儒林外史》写范进中举后，高兴得发了疯。说明古代中举后便可升官发财。
贡士：参见“会试”条。参加会试而被录取的称贡士。
童生：科举考试，凡考试未合格，没被称为秀才以前，无论年龄大小，都称为童生，又称文童、儒童。
八股文：明清科举考试制度所规定的一种文体，也叫时文、制义、制艺、时艺、四书文、八比文。这种文体有一套固定的格式，规定由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八个部分组成，每一部分的句数、句型也都有严格的限定。“破题”规定两句，说破题目意义；“承题”三句或四句，承接“破题”加以说明；“起讲”概括全文，是议论的开始；“入手”引入文章主体；从“起股”到“束股”是八股文的主要部分，尤以“中股”为重心。在正式议论的这四个段落中，每段都有两股相互排比对偶的文字，共为八股，八股文由此得名。八股文的题目，出自《四书》《五经》，八股文的内容，不许超出《四书》《五经》范围，要模拟圣贤的口气，传达圣贤的思想，考生不得自由发挥。无论是内容还是形式，八股文起到了束缚思想、摧残人才的作用。
金榜：古代科举制度殿试后录取进士，揭晓名次的布告，因用黄纸书写，故而称黄甲、金榜。多由皇帝点定，俗称皇榜。考中进士就称金榜题名。
同年：科举时代同榜录取的人互称同年。《训俭示康》：“同年曰：‘君赐不可违也。’”