(三)(10分) 社会生活中常见这样的矛盾心态：相似的状况、相似的言行、相似的后果，倘若发生在他人身上时容易“怒从心头起”，倘若是自己所为便可能下不为例、不了了之。评价的“尺子”大相径庭，原因究竟何在？
网上流传的一则视频，发人深省。一个外国男孩在超市兼职收银员，一天早上面对结账的长龙手忙脚乱，半天也搞不定总出错的机器。有排队的顾客不耐烦地指责他，后来竟然发展到恶言相加。在众人的催促、谩骂下，男孩忍不住瘫坐在地上哭诉起来，原来他的母亲当天自杀了，而他为了交房租不得不赶来打工……错愕、沉寂、自责，充斥着故事的结局：他人的内心深处有多少我们不知的苦难！
“以责人之心责己，以恕己之心恕人”，人们非常熟悉。然而知易行难，真正付诸实践的时候常常不自觉地打上折扣，就在于眼睛里只有“收银员的手忙脚乱”，却忘记了推己及人，忘记了“家家有本难念的经”，忘记了“己所不欲勿施于人”。
律己宽人，乃是中华民族的传统美德。子贡问：“有一言而可以终身行之者乎？”孔子答：“其恕乎！”原谅自己的失误不难，体察别人的境况不易，一个“恕”字，要义正在将心比心、换位思考，在人际交往中设身处地为他人考虑，凡事少一些钻牛角尖，多一些“反求诸己”。西谚有云：“一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚跟上。”讲的同样是容忍与宽恕的道理，这道理的“香味”更要留在心里。
原则问题，必须讲原则；是非问题，必须分是非，是就是是，非就是非。但日常生活是另一个场域，往往不需要那么多的“杀伐决断”，这恰如刘少奇同志在《论共产党员的修养》中所劝诫的，在一般情况下没有多大的“是、非、善、恶”可分，不要在“小节”上去“吹毛求疵”。
“恕人”不易，“律己”更难。有人曾劝周恩来同志写本回忆录，他笑笑说，“如果我写书，就写我一生的错误。”常思己过，要勇于在周围设置多面“镜子”，以对他人惯常的挑剔与苛刻目光去打量、矫正“镜中人”的一言一语、一举一动。这不仅是人格品性臻于至善的谦逊，同时在目光如炬的自我观察中，我们才会真切体会到“眼里揉不下沙子”的消极刻薄，以及“善莫大于恕”的人生境界。
“做人要厚道”，体现个人的修养与情怀，也关乎社会的心态与风尚。极端的戾气，往往便来自“恕人”与“责己”关系的失调错位。市场经济重利，社会治理讲理，也离不开相互包容的胸怀。“东海广且深，由卑下百川；五岳虽高大，不逆垢与尘。”大事不含糊、小事多“糊涂”，先之以身、后之以人，紫罗兰的“香味”定能在人与人、心与心之间久久弥散。《 人民日报 》（ 2016年04月14日 04 版）
12、下列对文章的分析理解，不正确的一项是(B)(3分)
A、作者开篇摆出“评价的尺子大相径庭”的现象，意在提出问题，引出本文要探讨的“恕人”的话题。
B、作者认为人要将心比心、换位思考的美德，不能吹毛求疵，因“讲原则”而掩盖了“恕人”的善意。
C、第2段举顾客对超市收银员恶语相加的事例，证明了社会生活中恕己易恕人难的矛盾心态。
D、律己恕人既是人格品性臻于至善的谦逊，也是个人的修养与情怀，更是人与人、心与心之间和谐交融的润滑剂。
13、下列符合恕人精神的一项是(D)(3分)
A、林背总统对政敌素以宽容著称，他曾说:“我们难道不是在消灭政敌吗?当我们成为朋友时，政敌就不存在了。”
B、古人云:“律己宜带秋风，处世须带春风。”这句话的意思是:要求自己应如秋风一般严厉，与人相处须像春风一般温暖。
C、一位理发师给周总理刮胡须时，不镇把总理的脸刮破了，总理并没有责怪他，体现了总理的美德。
D、曹操败走华容道。关羽念在曹操曾赐赤兔马、锦绣衣袍的情分上，不顾自己曾立下的的活捉曹操的军令状，放走了他。
14、联系实际，谈谈你对第4段划线句子的理解，(4分)
被他人伤害，也以宽恕之心待人。联系实际(略）