（一）
今秦二世立，天下莫不引领而【表修饰，"而且”】观其政。夫寒者【受冻的人】利粒 (shn)褐，.而饥者甘糟糠。.天下嚣嚣①【百姓苦苦哀叫】，新主之资【执政才能(的表现)】 也。此言劳民之易为【接受】仁也。向使二世有庸主【一般的君主】之行【德行】而任忠贤, 臣主一心而忧海内之患，缟素【服丧期间】而正先帝之过;裂地分民以【来】封功臣之后，建 国立君以礼天下;虚【使......空，使动用法】囹圄【牢狱】而免刑戮，去收孥②污秽之罪，使各 反其乡里;发【打开】仓廪【仓库】，散财币，以振【赈济】孤独穷困之士;轻赋少事【劳役】 以【来】佐【帮助】百姓之急;约法省刑，以【连词，"为了”】持其后，使天下之人皆得自 新，更【改变】节修行，各慎其身;塞【满足】万民之望【愿望】，而以盛德【威信仁德】与【对 待】天下,天下息【归附】矣。即四海之内皆欢然各自安乐其处，惟恐有变。虽有狡害【奸诈 不轨】之民，无离【背叛】上之心，则不轨之臣无以饰其智【奸诈】，而暴乱之奸弭矣。
【译文】
当今秦二世登上王位，普天之下没有人不伸长脖子盼着看一看他的政策。受冻的人穿上 粗布短袄就觉得很好，挨饿的人吃上糟糠也觉得香甜。天下苦苦哀叫的白象，正是新皇帝执 政才能的表现。这就是说劳苦人民容易接受仁政。如果二世有一般君主的德行，任用忠贞贤 能的人，君臣一心，为天下的苦难而忧心，服丧期间就改正先帝的过失，割地分民，封赏功 臣的后代，封国立君，对天下的贤士以礼相待，把牢狱里的犯人放出来，免去刑戮，废除没 收犯罪者妻子儿女为官家奴婢之类的杂乱刑罚，让被判罚的人各自返回家乡。打开仓库，散 发钱财，以赈济孤独穷困的人；减轻赋税，减少劳逸，帮助百姓解除急困；简化法律，谨慎 对待自身；满足万民的愿望，以威信仁德对待天下人，天下人就归附了。如果天下到处都欢 欢喜喜安居乐业，唯恐发生变乱，那么即使有奸诈不轨的人，而民众没有背叛主上之心，图 谋不轨的臣子也就无法掩饰他的奸诈，暴乱的隐没就可以被阻止了。
二世不行此术，而重【更加】以无道:坏宗庙与民，更始【重新】作【修建】阿房之宫； 繁刑严诛，吏治刻深;赏罚不当，赋敛【搜刮】无度。天下多事，吏不能纪;百姓困穷，而主不收 恤【收容救济】。然后奸伪并起，而上下相遁;蒙罪者众,刑戮相【相互、互相】望于道，而天 下苦之。自群卿以下至于众庶，人怀自危之心,亲处穷苦之实，咸不安其位，故易动也。是以陈 涉不用汤、武之贤，不借公侯之尊，奋臂于大泽，而天下响应者，其民危也。
【译文】
二世不实行这种方法，比始皇更加暴虐无道：破坏宗庙，残害百姓，重新修建阿房官； 使刑罚更加繁多，杀戮更加严酷，官吏作风苛刻狠毒；赏罚不得当，赋税搜刮没有限度。国 家的事务太多，官吏们都治理不过来；百姓穷困已极，而君主却不加收容救济。于是艰险欺 诈之事纷起，上下互相推诿，蒙受罪罚的人很多，道路上遭到杀戮的人前后相望，连绵不断， 天下的人都陷入了苦难。从君卿以下直到平民百姓，人人心中自危，身处穷苦之境，到处都 不得安静，所以容易动乱。因此陈涉不凭商汤、周武王那样的贤能，不借公侯那样的尊贵, 在大泽乡振臂一呼而天下响应，其原因就在于人民正处于危难之中。
先王者，见【洞察】终始之变，知存亡之由【关键】。是以牧【统治】民之道，务在安之 而已矣。下虽【即使】有逆行之臣，必无响应之助。故曰"“安民可与为义，而【表转折，…“可 是、但是”】危民易与为非”，此之谓也。贵为天子，富有四海，身在于戮者，正之非也【挽救 倾覆局势的方法错了】。是二世之过也。
【译文】
所以古代圣王能洞察开端与结局的变化，知道生存与灭亡的关键，因此统治人民的方法, 就是要专心致力于他们的安定罢了。这样，天下即使出现叛逆的臣子，也必然没人响应，得 不到帮助力量了。所谓“处于安定状态的人可以和他人共同行仁义，可是处于危难之中的人 容易和他人一起做坏事。”就是说的这种情况。尊贵到做了天子，富足到拥有天下，而自身 却不能免于被杀戮，就是由于挽救倾覆局势的方法错了。这就是二世的错误。
节选自（贾谊《过秦论》） 注释:①嚣嚣:百姓苦苦哀叫。②[收孥（nd）|:古时，一人犯法,妻子连坐,没为官奴婢。
7.下列对句中加点词的解释,不正确的一项是（3分）
8. 下列句子中加点虚词用法不相同的一组是（2分）
A. 天下莫不引领而观其政【表修饰，"而且”】 吾尝终日而思矣【表修饰，"而且”]
B. 约法省刑，以持其后【连词，“为了”】 宁伪睡以觇之【连词，"为了”】
C. 刑戮相望于道【相，“相互”】
儿童相见不相识【相，特指“我自己”】
D. 下虽有逆行之臣【即使】
虽人有百口，口有百舌 【即使】
9. 下列对文中语句理解,不正确的一项是（3分）
A. 建国立君以礼天下
建立中央集权国家,将皇帝的位置礼让给天下贤士。
【以礼天下：对天下的贤士以礼相待】
B. 而暴乱之奸弭矣
因而，暴乱的阴谋就可以被阻止了。
C. 然后奸伪并起，而上下相遁
于是奸险欺诈之事纷起，上下互相推诿。
D. 咸不安其位,故易动也
到处都不得安静，所以容易动乱。
10. 将下面语句译为现代汉语。（4分）
① 夫寒者利*豆褐，而饥者甘糟糠。
译：受冻的人穿上粗布短袄就觉得很好，挨饿的人吃上糟糠也觉得香甜。
② 安民可与为义，而危民易与为非。
译：处于安定状态的人可以和他人共同行仁义，可是处于危难之中的人容易和他人一起 做坏事。
11. 根据文意，下列理解和分析,不正确的一项是（3分）
A. 选文集中指出秦二世为政之失，旨在总结秦速亡的教训，作为汉王朝巩固政权借鉴。
B. 贾谊直接指出秦二世是平庸的君王，未能及时修正始皇的错误，导致败亡。【向使二世 有庸主之行而任忠贤】
C. 选文既有为政之道的宏观对比,又有陈涉与秦朝实力的对比，从而凸显作者的政见。
D. 本文以赋的笔法写政论文，行文多骈偶、排比、铺陈，文气丰沛，一气呵成。
12. 请用自己的话概括秦二世治国理政的错误表现。（3分）
表现：
① 破坏宗庙，残害百姓，重新修建阿房官。-【文章第2段】
② 使刑罚更加繁多，杀戮更加严酷，官吏作风苛刻狠毒。-【文章第2段】
③ 赏罚不得当，赋税搜刮没有限度。
今秦二世立，天下莫不引领而【表修饰，"而且”】观其政。夫寒者【受冻的人】利粒 (shn)褐，.而饥者甘糟糠。.天下嚣嚣①【百姓苦苦哀叫】，新主之资【执政才能(的表现)】 也。此言劳民之易为【接受】仁也。向使二世有庸主【一般的君主】之行【德行】而任忠贤, 臣主一心而忧海内之患，缟素【服丧期间】而正先帝之过;裂地分民以【来】封功臣之后，建 国立君以礼天下;虚【使......空，使动用法】囹圄【牢狱】而免刑戮，去收孥②污秽之罪，使各 反其乡里;发【打开】仓廪【仓库】，散财币，以振【赈济】孤独穷困之士;轻赋少事【劳役】 以【来】佐【帮助】百姓之急;约法省刑，以【连词，"为了”】持其后，使天下之人皆得自 新，更【改变】节修行，各慎其身;塞【满足】万民之望【愿望】，而以盛德【威信仁德】与【对 待】天下,天下息【归附】矣。即四海之内皆欢然各自安乐其处，惟恐有变。虽有狡害【奸诈 不轨】之民，无离【背叛】上之心，则不轨之臣无以饰其智【奸诈】，而暴乱之奸弭矣。
【译文】
当今秦二世登上王位，普天之下没有人不伸长脖子盼着看一看他的政策。受冻的人穿上 粗布短袄就觉得很好，挨饿的人吃上糟糠也觉得香甜。天下苦苦哀叫的白象，正是新皇帝执 政才能的表现。这就是说劳苦人民容易接受仁政。如果二世有一般君主的德行，任用忠贞贤 能的人，君臣一心，为天下的苦难而忧心，服丧期间就改正先帝的过失，割地分民，封赏功 臣的后代，封国立君，对天下的贤士以礼相待，把牢狱里的犯人放出来，免去刑戮，废除没 收犯罪者妻子儿女为官家奴婢之类的杂乱刑罚，让被判罚的人各自返回家乡。打开仓库，散 发钱财，以赈济孤独穷困的人；减轻赋税，减少劳逸，帮助百姓解除急困；简化法律，谨慎 对待自身；满足万民的愿望，以威信仁德对待天下人，天下人就归附了。如果天下到处都欢 欢喜喜安居乐业，唯恐发生变乱，那么即使有奸诈不轨的人，而民众没有背叛主上之心，图 谋不轨的臣子也就无法掩饰他的奸诈，暴乱的隐没就可以被阻止了。
二世不行此术，而重【更加】以无道:坏宗庙与民，更始【重新】作【修建】阿房之宫； 繁刑严诛，吏治刻深;赏罚不当，赋敛【搜刮】无度。天下多事，吏不能纪;百姓困穷，而主不收 恤【收容救济】。然后奸伪并起，而上下相遁;蒙罪者众,刑戮相【相互、互相】望于道，而天 下苦之。自群卿以下至于众庶，人怀自危之心,亲处穷苦之实，咸不安其位，故易动也。是以陈 涉不用汤、武之贤，不借公侯之尊，奋臂于大泽，而天下响应者，其民危也。
【译文】
二世不实行这种方法，比始皇更加暴虐无道：破坏宗庙，残害百姓，重新修建阿房官； 使刑罚更加繁多，杀戮更加严酷，官吏作风苛刻狠毒；赏罚不得当，赋税搜刮没有限度。国 家的事务太多，官吏们都治理不过来；百姓穷困已极，而君主却不加收容救济。于是艰险欺 诈之事纷起，上下互相推诿，蒙受罪罚的人很多，道路上遭到杀戮的人前后相望，连绵不断， 天下的人都陷入了苦难。从君卿以下直到平民百姓，人人心中自危，身处穷苦之境，到处都 不得安静，所以容易动乱。因此陈涉不凭商汤、周武王那样的贤能，不借公侯那样的尊贵, 在大泽乡振臂一呼而天下响应，其原因就在于人民正处于危难之中。
先王者，见【洞察】终始之变，知存亡之由【关键】。是以牧【统治】民之道，务在安之 而已矣。下虽【即使】有逆行之臣，必无响应之助。故曰"“安民可与为义，而【表转折，…“可 是、但是”】危民易与为非”，此之谓也。贵为天子，富有四海，身在于戮者，正之非也【挽救 倾覆局势的方法错了】。是二世之过也。
【译文】
所以古代圣王能洞察开端与结局的变化，知道生存与灭亡的关键，因此统治人民的方法, 就是要专心致力于他们的安定罢了。这样，天下即使出现叛逆的臣子，也必然没人响应，得 不到帮助力量了。所谓“处于安定状态的人可以和他人共同行仁义，可是处于危难之中的人 容易和他人一起做坏事。”就是说的这种情况。尊贵到做了天子，富足到拥有天下，而自身 却不能免于被杀戮，就是由于挽救倾覆局势的方法错了。这就是二世的错误。
节选自（贾谊《过秦论》） 注释:①嚣嚣:百姓苦苦哀叫。②[收孥（nd）|:古时，一人犯法,妻子连坐,没为官奴婢。
7.下列对句中加点词的解释,不正确的一项是（3分）
| A. | 虚囹圄而免刑戮 | 虚:使……空 |
| B. | 更节修行，各慎其身 | 更:改变 |
| C. | 而主不收恤 | 恤:顾虑【恤：救济（联想：抚恤金：救济金）】 |
| D. | 是以牧民之道 | 牧:统治 |
8. 下列句子中加点虚词用法不相同的一组是（2分）
A. 天下莫不引领而观其政【表修饰，"而且”】 吾尝终日而思矣【表修饰，"而且”]
B. 约法省刑，以持其后【连词，“为了”】 宁伪睡以觇之【连词，"为了”】
C. 刑戮相望于道【相，“相互”】
儿童相见不相识【相，特指“我自己”】
D. 下虽有逆行之臣【即使】
虽人有百口，口有百舌 【即使】
9. 下列对文中语句理解,不正确的一项是（3分）
A. 建国立君以礼天下
建立中央集权国家,将皇帝的位置礼让给天下贤士。
【以礼天下：对天下的贤士以礼相待】
B. 而暴乱之奸弭矣
因而，暴乱的阴谋就可以被阻止了。
C. 然后奸伪并起，而上下相遁
于是奸险欺诈之事纷起，上下互相推诿。
D. 咸不安其位,故易动也
到处都不得安静，所以容易动乱。
10. 将下面语句译为现代汉语。（4分）
① 夫寒者利*豆褐，而饥者甘糟糠。
译：受冻的人穿上粗布短袄就觉得很好，挨饿的人吃上糟糠也觉得香甜。
② 安民可与为义，而危民易与为非。
译：处于安定状态的人可以和他人共同行仁义，可是处于危难之中的人容易和他人一起 做坏事。
11. 根据文意，下列理解和分析,不正确的一项是（3分）
A. 选文集中指出秦二世为政之失，旨在总结秦速亡的教训，作为汉王朝巩固政权借鉴。
B. 贾谊直接指出秦二世是平庸的君王，未能及时修正始皇的错误，导致败亡。【向使二世 有庸主之行而任忠贤】
C. 选文既有为政之道的宏观对比,又有陈涉与秦朝实力的对比，从而凸显作者的政见。
D. 本文以赋的笔法写政论文，行文多骈偶、排比、铺陈，文气丰沛，一气呵成。
12. 请用自己的话概括秦二世治国理政的错误表现。（3分）
表现：
① 破坏宗庙，残害百姓，重新修建阿房官。-【文章第2段】
② 使刑罚更加繁多，杀戮更加严酷，官吏作风苛刻狠毒。-【文章第2段】
③ 赏罚不得当，赋税搜刮没有限度。
