顾宪成字叔时，别号泾阳，常之无锡人。父学，四子，先生次三，其季允成也。从张原洛读书，讲《孟子》至“养心莫善于寡欲”，先生曰：“寡欲莫善于养心。”原洛曰：“ 举子业不足以竟子之学，盍问道于方山薛先生乎？”举乡试第一，庚辰登进士第。时江陵①当国，先生与魏允中、刘廷兰上书吴县，言时政得失，无所隐避。江陵谓吴县曰：“闻有三元②会，皆贵门生，公知之乎？”江陵病，百官为之斋醮③，同官署先生名，先生闻之，驰往削去。先生上疏，分别君子小人，刺及执政，谪桂阳州判官。柳子厚、苏子瞻曾谪桂阳，先生以前贤过化之地，扁所居曰愧轩。娄江欲用罗万化为吏部冢宰，先生不可；会推阁员，娄江复欲用罗万化，先生又不可，遂削先生籍。戊戌，始会吴中同志于二泉。东林书院成，大会四方之士，一依《白鹿洞规》。其他闻风而起者，有经正堂、志矩堂、明道书院、文学书院，皆请先生莅焉。先生论学，与世为体，尝言官辇毂，念头不在君父上；官封疆，念头不在百姓上；至于水间林下，三三两两，相与讲求性命，切磨德义，念头不在世道上，即有他美，君子不齿也。 故会中亦多裁量人物，訾议国政，亦冀执政者而药之也。天下君子以清议归于东林，先生卒，而东林独为天下大忌讳矣。小人作《东林点将录》，凡海内君子，不论有无干涉，一切指为东林党人。先生于阳明无善无恶一语，辨难不遗余力，以为坏天下教法。钱启新曰：“无善无恶之说，近时为顾叔时、顾季时明白排决不已，不至蔓延为害。”当时之议阳明者，以此为大节目，岂知与阳明绝无干涉，其所谓无善无恶者，无善念恶念耳，非谓性无善无恶也，今错会阳明之立论，呜呼！ 【注】江陵：指张居正。后文吴县指申时行，娄江指王锡爵。这是以籍贯称呼入阁大臣。②三元：顾宪成、魏允中、刘廷兰三人都是解元。③斋醮（jiào）：僧、道做法事祈福。
5.对下列加点词的解释，不正确的一项是 ______
A．刺及执政 刺：指责
B．扁所居曰愧轩 扁：题字
C．尝言官辇毂 辇毂：乘车
D．以此为大节目 节目：关键
7.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 ______
A．顾宪成和魏允中、刘延兰上书谈论时政得失，张居正高度赞赏，誉之为“三元会”。
B．顾宪成听到同僚替他署名为病中的张居正祈福，就快速前去删除自己的名字。
C．顾宪成被革职后创办的东林书院，在读书人中产生很大影响，使朝廷大为忌惮。
D．顾宪成和钱启新认为王阳明无善无恶之说于世有害，作者认为他们错解了该说之意。
8.把文中画线的句子翻译成现代汉语。
①举子业不足以竟子之学，盍问道于方山薛先生乎？
②故会中亦多裁量人物，訾议国政，亦冀执政者而药之也。
9.简要概括顾宪成“治学”的特点。
【解析】
6.C．皇帝的车舆，代指京城。译文：曾经说那些做到了在京高官的。
7.A．“张居正高度赞赏，誉之为'三元会'”分析有误，据原文“江陵谓吴县曰：'闻有三元会，皆贵门生，公知之乎？'”可知，并不是张居正高度赞赏他们三人，称他们为“三元会”，他只是听说有三个解元的小集团。
8.①“举子业”，科举考试；“竟”，成就；“盍”，何不，为什么不；“问道”，请教道理。译文：科举考试不足以成就你的学问，为什么不去向薛方山先生请教道理呢？
②“裁量”，评价；“訾议”，批评；“冀”，希望；“药”，意动用法，把……当作良药。译文：所以集会时也常常评价人物，批评国家政事，也是希望主管政事的人能够把这些当作良药。
9.据原文“先生论学，与世为体”可知，他讨论学问，以现实世道为根本，讲求实用；据原文“先生于阳明无善无恶一语，辨难不遗余力，以为坏天下教法”可知，他对于王阳明“无善无恶”这句话，辩驳诘难不遗余力，认为这句话败坏了天下的教化法则，由此可见，他不迷信权威（敢于质疑），维护维护儒学正统。
 
答案：
6.C
7.A
8.①科举考试不足以成就你的学问，为什么不去向薛方山先生请教道理呢？
②所以集会时也常常评价人物，批评国家政事，也是希望主管政事的人能够把这些当作良药。
9.①不迷信权威（敢于质疑）；②讲求实用；③维护儒学正统。