(一) 论述类文本阅读(本题共 3小题 ，9分)
阅读下面的文字，完成1~3题。
研究中国古代社会，必然要关注上层建筑与经济基础两大层面。经济基础决定上层建筑，上层建筑影响经济基础。.上层建筑对经济 基础的影响是多方面的，制度的创建和运行是其中的关键，制度史研究是认识古代中国的一把钥匙。
在社会生活中，大至国家行政，小到民众日常，无不与制度相关。我国古代有识之士对于制度的普遍性、重要性有着十分深刻的认识。战国时期的儒家学者说，治国须有“絮矩之道”。所谓“絮矩”，就是规矩制度。宋代的思想家朱熹说:“如礼乐刑政，文为制度，触处都是。”明清之际的思想家王夫之引当时人的说法认为:“天下之大，兆民之众，须有规矩制度，使各守其分。”
制度的创建，往往是那个时代的政治家、思想家根据人民群众实践和社会发展实际反复研判权衡的结果。例如，周代以礼乐文明著称，其礼乐制度主要保存于“三礼”之中。《周礼》讲王朝官制和政治制度，《仪礼》记述有关冠、婚、丧、祭、乡、射、朝、聘等礼仪制度，《礼记》则阐释各种礼仪制度的精神和意义。周公作为一位卓越的政治家、思想家，确定了周代多种礼乐制度的纲领和原则，阐发了礼仪的文化精神。后人将并不是他撰著的《周礼》《仪礼》归之于他的名下，倒也不无道理。
制度是经过长期社会实践形成的，有些制度可以运行数百年之久而无大的变动，主要原因是其顶层设计适应社会发展的需要。例如，源起、发展于隋唐时期的科举制度，适应社会选拔人才的需要，是古代中国相对公平的人才选拔方式。相比之前的察举制、九品中正制等，科举制度对于社会各个阶层的人而言体现了一定的公平性，所以尽管其弊病不少，但运行了上千年之久。
还有一些重要制度必须依照社会发展的实际情况不断进行调整，所谓“世异事变，治国不同，不可不察也。夫制度损益，此古今之不必同者也”，讲的正是这个道理。在中国古代社会，最常变动的是赋税制度。赋税制度与国家、地方及民众的经济收入息息相关，与土地制度、人口状况等紧密相连，所以科学合理的赋税制度是国家大政方针的重要内容。从夏商时代的贡纳制度到清代的“摊丁入亩”，赋税制度在历代经过了大大小小无数次变革。
制度是经济、政治、文化等领域发展实践、发展理念的结晶，认识某一历史时期的社会发展状况，了解其制度可以说是最佳门径。例如，周代社会以宗法制和分封制为两大支撑基石。如果对这两项制度有了深刻认识，那么关于周代社会的诸多问题就会迎刃而解。再如，春秋战国是中国古代社会形态发生根本变革的时期，认识这一变革的情况及其意义，就须先了解这一时期的制度变革。这一时期许多诸侯国都在进行的“变法”，实际上就是为适应社会发展需要而进行的制度变革。拿著名的商鞅变法来说，其核心内容就是以国家授田制代替传统的井田制、以军功爵制代替传统的世卿世禄制。如果对于这些具有根本性意义的制度变革没有认识，要了解当时社会的巨大变革是不大可能的。
王国维认为:“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。”这是一个很精辟的观点。中国古代社会研究不妨也“自其制度始”。这样来研究，定会取得很大成绩。
A.制度史研究是认识古中国的钥匙，主要因为社会的各方面都与制度有着密切的关系。
B.制度是政治家、思想家反复研判社会情况而创建的，如周公创建了周代的礼乐制度。
C.包括科举制度在内的一些制度历久不变，是因为其顶层设计适应了社会发展的需要。
D.作为国学大师，王国维关于研究中国古代社会不妨“自制度始”的观点是很精辟的。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的-项是(3分)
A.文章采用了总分总结构，分的部分是从制度的创建和运行两方面为论点提供依据。
B.文章借朱熹的话，论证了中国古代有识之士深刻认识到了制度的普遍性和重要性。
C.文章对古代制度的运行是分两种情况进行深入分析的，分析中运用了对比的手法。
D.文章第六段连举三例论证论点，其中商鞅的例子是对第二个例子所作的补充说明。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)
A.“三礼”中保存了中国古代许多礼乐制度，周代礼乐制度的主要内容都能从中看到。
B.隋唐之前的察举制九品中正制不公正的程度相对更深，故不如科举制运行得久远。
C.赋税制是古代最常变动的制度，从贡纳制到摊丁人亩，几千年来经历了许多次变革。
D.分封制和宗法制是周代社会基石，深刻认识此特点可解决关于周代社会的诸多问题。
1.A [解析]B项错在两点:一是“是政治家、思想家反复研判社会情况而创建的" ，原文有个“多(往往)”字，说明不完全是政治家们创建的；一是“周公创建了周代的礼乐制度”，原文是“确定了周代多种礼乐制度的纲领和原则”，是多种，不是全部。C项错在“历久不变”，没有“历久不变”的制度。有些制度可以运行数百年之久，并非不变，而是无大的变动。D项错在“关于研究中国古代社会”，王国维只是认为研究"周之所以定天下”.应该自制度始。
2.B [解析]错在“ 重要性”。朱熹的话只是在讲普遍性，王夫之的话才是沦述其重要性。
3.D[解析]解决关于周代社会的诸多问题的条件.是深刻认识分封制和宗法制，而不是认识“分封制和宗法制是周代社会基石”这个特点。
阅读下面的文字，完成1~3题。
研究中国古代社会，必然要关注上层建筑与经济基础两大层面。经济基础决定上层建筑，上层建筑影响经济基础。.上层建筑对经济 基础的影响是多方面的，制度的创建和运行是其中的关键，制度史研究是认识古代中国的一把钥匙。
在社会生活中，大至国家行政，小到民众日常，无不与制度相关。我国古代有识之士对于制度的普遍性、重要性有着十分深刻的认识。战国时期的儒家学者说，治国须有“絮矩之道”。所谓“絮矩”，就是规矩制度。宋代的思想家朱熹说:“如礼乐刑政，文为制度，触处都是。”明清之际的思想家王夫之引当时人的说法认为:“天下之大，兆民之众，须有规矩制度，使各守其分。”
制度的创建，往往是那个时代的政治家、思想家根据人民群众实践和社会发展实际反复研判权衡的结果。例如，周代以礼乐文明著称，其礼乐制度主要保存于“三礼”之中。《周礼》讲王朝官制和政治制度，《仪礼》记述有关冠、婚、丧、祭、乡、射、朝、聘等礼仪制度，《礼记》则阐释各种礼仪制度的精神和意义。周公作为一位卓越的政治家、思想家，确定了周代多种礼乐制度的纲领和原则，阐发了礼仪的文化精神。后人将并不是他撰著的《周礼》《仪礼》归之于他的名下，倒也不无道理。
制度是经过长期社会实践形成的，有些制度可以运行数百年之久而无大的变动，主要原因是其顶层设计适应社会发展的需要。例如，源起、发展于隋唐时期的科举制度，适应社会选拔人才的需要，是古代中国相对公平的人才选拔方式。相比之前的察举制、九品中正制等，科举制度对于社会各个阶层的人而言体现了一定的公平性，所以尽管其弊病不少，但运行了上千年之久。
还有一些重要制度必须依照社会发展的实际情况不断进行调整，所谓“世异事变，治国不同，不可不察也。夫制度损益，此古今之不必同者也”，讲的正是这个道理。在中国古代社会，最常变动的是赋税制度。赋税制度与国家、地方及民众的经济收入息息相关，与土地制度、人口状况等紧密相连，所以科学合理的赋税制度是国家大政方针的重要内容。从夏商时代的贡纳制度到清代的“摊丁入亩”，赋税制度在历代经过了大大小小无数次变革。
制度是经济、政治、文化等领域发展实践、发展理念的结晶，认识某一历史时期的社会发展状况，了解其制度可以说是最佳门径。例如，周代社会以宗法制和分封制为两大支撑基石。如果对这两项制度有了深刻认识，那么关于周代社会的诸多问题就会迎刃而解。再如，春秋战国是中国古代社会形态发生根本变革的时期，认识这一变革的情况及其意义，就须先了解这一时期的制度变革。这一时期许多诸侯国都在进行的“变法”，实际上就是为适应社会发展需要而进行的制度变革。拿著名的商鞅变法来说，其核心内容就是以国家授田制代替传统的井田制、以军功爵制代替传统的世卿世禄制。如果对于这些具有根本性意义的制度变革没有认识，要了解当时社会的巨大变革是不大可能的。
王国维认为:“欲观周之所以定天下，必自其制度始矣。”这是一个很精辟的观点。中国古代社会研究不妨也“自其制度始”。这样来研究，定会取得很大成绩。
(晁福林《认识古代中国的一把钥匙》)
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)A.制度史研究是认识古中国的钥匙，主要因为社会的各方面都与制度有着密切的关系。
B.制度是政治家、思想家反复研判社会情况而创建的，如周公创建了周代的礼乐制度。
C.包括科举制度在内的一些制度历久不变，是因为其顶层设计适应了社会发展的需要。
D.作为国学大师，王国维关于研究中国古代社会不妨“自制度始”的观点是很精辟的。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的-项是(3分)
A.文章采用了总分总结构，分的部分是从制度的创建和运行两方面为论点提供依据。
B.文章借朱熹的话，论证了中国古代有识之士深刻认识到了制度的普遍性和重要性。
C.文章对古代制度的运行是分两种情况进行深入分析的，分析中运用了对比的手法。
D.文章第六段连举三例论证论点，其中商鞅的例子是对第二个例子所作的补充说明。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)
A.“三礼”中保存了中国古代许多礼乐制度，周代礼乐制度的主要内容都能从中看到。
B.隋唐之前的察举制九品中正制不公正的程度相对更深，故不如科举制运行得久远。
C.赋税制是古代最常变动的制度，从贡纳制到摊丁人亩，几千年来经历了许多次变革。
D.分封制和宗法制是周代社会基石，深刻认识此特点可解决关于周代社会的诸多问题。
1.A [解析]B项错在两点:一是“是政治家、思想家反复研判社会情况而创建的" ，原文有个“多(往往)”字，说明不完全是政治家们创建的；一是“周公创建了周代的礼乐制度”，原文是“确定了周代多种礼乐制度的纲领和原则”，是多种，不是全部。C项错在“历久不变”，没有“历久不变”的制度。有些制度可以运行数百年之久，并非不变，而是无大的变动。D项错在“关于研究中国古代社会”，王国维只是认为研究"周之所以定天下”.应该自制度始。
2.B [解析]错在“ 重要性”。朱熹的话只是在讲普遍性，王夫之的话才是沦述其重要性。
3.D[解析]解决关于周代社会的诸多问题的条件.是深刻认识分封制和宗法制，而不是认识“分封制和宗法制是周代社会基石”这个特点。
