1．D 【详解】本题考查对信息的筛选和整合能力。解答此类题型时首先应迅速浏览，划记关键词；其次找到对应位置比对原文，最后做出判断。比对时注意选项与原文是同义转述还是改变了原文。同时要熟悉设误的类型，如偷换概念、混淆未然已然、混淆或然必然、无中生有，强加因果，肯定否定不当、强加因果，曲解原文等。
A项，“只要……就”是错误的。由原文“唯有儒、道两家长期共存，互相竞争，互相吸收，形成中国传统文化中一条纵贯始终的基本发展线索”可知，“只要……就”说法过于绝对。
B项，“如果……那么”无中生有。 原文只说“汉以后，法、阴阳、名三家，其基本思想为儒、道所吸收，不再成为独立学派”，并未说其被吸收的原因。
C项，“都讲‘合而不同’，都讲和则生万物”是错误的。由原文“儒家讲‘和合’、‘保合’、‘中和’、‘太和’，孔子讲‘合而不同’。道家也讲‘致中和，守静笃’‘万物负阴而抱阳，冲气以为和’，和则生万物等等”可知，“和而不同”是孔子的观点，属于儒家，道家讲和则生万物。
故选D。
2.D （D项，“运用反问”是错误的。应该是运用设问。）
【详解】本题考查信息筛选和整合能力。本题主要考查对材料相关内容的表述，解答此类题型时要明确具体的考核要点，找准文章的对应位置，然后结合文章内容逐个判断正误。
3.C （C项，“忠良的气质与风度”与“院士的气质与风度”只能是指不同类型的人，不能说是相反的，因此不属于儒道两家“处处相反”的依据。
4.材料一:侧重于论述儒道两家在人生观、气象上的对立互补关系；材料二:侧重于论述儒道佛包容互补奠定国学根基｡材料三:侧重于论述传承中华优秀传统文化的重要途径——深入挖掘中华优秀传统文化价值追求｡
【详解】本题考查学生对文章内容的把握能力。解答此类题型时首先要理解每则材料的主要内容，然后再分析每则材料的相同点和不同点，特别是对不同点的把握。
材料一第一段说到儒、道、墨、法、阴阳、名六大学派的趋向，第二段说到儒、道的对立互补关系，第三段具体从人生观方面说到二者的对立互补关系，第四段具体从气象说到二者的对立互补关系，所以材料一侧重于论述儒道两家在人生观､气象上的对立互补关系。
材料二第一段说到儒道两家主张的相同点，第二段说到儒道思想的包容性以及儒、道、佛共同撑起国学这台戏，所以材料二侧重于论述儒道佛包容互补奠定国学根基｡
材料三说到如何更好地传承发展中华优秀传统文化，并且说到深入挖掘中华优秀传统文化的价值追求是一条重要途径，所以材料三侧重于论述传承中华优秀传统文化的重要途径——深入挖掘中华优秀传统文化价值追求｡
5.①痴心于“致君尧舜上”的“诗圣”杜甫，其诗歌处处体现民本思想，在沉郁顿挫的语调中饱含忧患意识，便是儒家入世思想的印证；②“诗成笑傲凌沧洲”的“诗仙”李白，不仅在皇帝面前无拘无束，还让杨贵妃研磨、高力士脱靴。他没有被功名利禄羁绊，而是遍游祖国的山河江川，具有狂放浪漫的个性。
【详解】本题考查学生对文章内容的理解以及语言表达的能力。解答此类题型首先要审清题干，如本题“儒家的人生观，以成就道德人格和救世事业为价值取向；道家的人生观，以超越世俗人际关系网的羁绊，获得个人内心平静自在为价值取向。回顾我国古代知识分子的沧桑历史，到处都可寻觅到这两种类型的影子，请你各举一例来证明”，然后调动自己的知识积累，找到相应的例子，注意解答时表述要清楚。
儒家的人生观，以成就道德人格和救世事业为价值取向，代表人物有“致君尧舜上，再使风俗淳”的杜甫，他的诗具有沉郁顿挫的风格，处处体现民本意识，体现他忧国忧民的思想，这便是儒家用世思想的体现；道家的人生观，以超越世俗人际关系网的羁绊，获得个人内心平静自在为价值取向，代表人物有“兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲”的李白，李白被称作“诗仙”，他让杨贵妃研磨、高力士脱靴，他没有被功名利禄羁绊，而是遍游祖国的山河江川，具有狂放浪漫的个性。
