江畅作品精选精练
“美好生活”是一种生活，要正确理解“美好生活”，首先需要正确理解“生活”。一般来说，生活是人从生到死的生命历程，是人生存发展的整个过程，既指人当下的生活，也包括人整个一生的全部生活。因此，生活即人生，美好生活既指当下生活美好，也指一辈子生活美好，即美好人生。这就是中国古典“五福”幸福观所表达的意思。
人的生活受家庭、社会等外在条件影响和制约，但其状况更直接取决于生活者自己的主观条件。影响生活状况的主观条件包括许多方面，而其集中体现就是人格。人格是一个人人性察赋、环境影响和个人作为等因素交互作用所达到的人生境界。它是一个人是什么样的人的标志，也是一个人会过什么样的生活、人生会达到什么样的高度或水平的决定性因素。因此，人格对于一个人、对于一个人生活得好坏来说至关重要。有好的人格才会有好的作为，有好的作为才有高品格的生活，而这种高品格的生活才是真正意义的美好生活。
人格由观念、知识、能力、品质等主要个性心理特征构成，表现为一个人具有一致性、稳定性的总体个性特征和完整精神面貌。人格并不是与生俱来的，而是社会环境、教育、个人修为等因素交互作用的产物，是人性现实化的结果。人格是判断一个人及其生活的内在根据，而判断的标准则是人格对人性实现的程度。人性包括人谋求存在、生存、生存得好、生存得更好的各种潜在规定性，是由这些潜在规定性构成的复杂而统一的整体，而谋求存在得更好则是人性的根本规定性，即人的本性。人的本性在不同时代、不同地域的不同个人身上体现为各种不尽相同的潜质。由这些潜质构成的整体就是具体的人性。人性隐含着人生的各种可能性，是人生复杂结构的深层结构。人性虽然是潜在的，但可以现实化为人格，并通过人格见之于人生。
人格的形成意味着人的成熟，人格的发挥则是人的生活，而人格本身是人性的现实化。因此，人的生命过程实际上有三个层次:作为人整个现实生命过程的人生，作为个人综合规定性的人格，以及现实化为人格的人性。人生一人格一人性，这是人从表层到深层的结构，三者相互关联、相互制约。在这个结构中，人格是关键性因素。动物生存的模式是需要一行为一满足，而在人这里，在需要与行为之间增加了人格这个十分复杂的环节，并在满足之后还增加了一个享受的环节。因而人生存的模式就成为需要一人格一行为一满足一享受。人格的形成不仅表明人成为完全意义上的人，也表明人具有了人的根本规定性(自为性)和本质规定性(社会性)。人格这个层次的逐渐形成体现了人类的进化过程，它是文明进化的积极结果，有利于人更好地生存发展。人格是人性与人生之间的枢纽，经过这一枢纽，人性得以实现的人生才有可能变得丰富而深沉、优美而崇高，并具有一贯性。
A.人们的生活状况受到主客观条件的影响，其中人性是人的生活高度、生活水平的关键性因素。
B.人性具有隐蔽胜，隐含着人生的各种可能性，它必须现实化为人格，并通过人格见之于人生。
C.人性察赋、环境影响、个人修为等因素构成人生境界，形成人格，表明人已是完全意义上的人。
D.人性是人生复杂结构的深层结构，人性与人生间的枢纽是人格，人格的形成表明人具有社会性。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)
A。文章首段从‘‘美好生活，切人，由生活谈及人生，明确表达了美好生活就是美好人生的观点。
B.文章对人格、人胜进行重点论述，既有含义、特征的阐释，又表达了两者间相互转换的关系。
C.文章论证方法有道理论证和对比论证。人与动物生存模式的对比，突出了人的独特生存模式。
D.文章阐释了人生、人格、人性三者之间的复杂关系，这三者由表及里，相互联系和相互制约。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)
A.人能走多远，人生的境界能达到多高，人性察赋、环境影响、个人作为是可以诊释这些问题的。
B.好人格，好作为，是实现真正意义上美好生活的必要条件，能让人生变得丰富深沉、优美崇高。
C.人的本胜是人性的根本规定性，如果时代、地域、个体不同，那么人的本性会有不同的潜质。
D.人格虽然是后天形成的，但它的逐渐形成体现着人类的文明进化过程，可使人生变得美好幸福。
1. D(A项人性“是人的生活高度、生活水平的关键性因素”张冠李戴，将“人性”改为“人格”。
B项原文为“可以现实化为人格”，这里用“必须”绝对化。C项原文为“人格是一个人人性禀赋、环境影响和个人作为等因素交互作用所达到的人生境界”，人格是这些因素“交互作用”的结果，而非这些因素“构成”)
2. B(“两者间相互转换的关系”理解错误，文中并未表达“相互转换”的意思)
3. D(从原文“人性得以实现的人生才有可能变得丰富而深沉、优美而崇高”可看出“让人生变得美好幸福”的条件是“人性得以实现”)
“美好生活”是一种生活，要正确理解“美好生活”，首先需要正确理解“生活”。一般来说，生活是人从生到死的生命历程，是人生存发展的整个过程，既指人当下的生活，也包括人整个一生的全部生活。因此，生活即人生，美好生活既指当下生活美好，也指一辈子生活美好，即美好人生。这就是中国古典“五福”幸福观所表达的意思。
人的生活受家庭、社会等外在条件影响和制约，但其状况更直接取决于生活者自己的主观条件。影响生活状况的主观条件包括许多方面，而其集中体现就是人格。人格是一个人人性察赋、环境影响和个人作为等因素交互作用所达到的人生境界。它是一个人是什么样的人的标志，也是一个人会过什么样的生活、人生会达到什么样的高度或水平的决定性因素。因此，人格对于一个人、对于一个人生活得好坏来说至关重要。有好的人格才会有好的作为，有好的作为才有高品格的生活，而这种高品格的生活才是真正意义的美好生活。
人格由观念、知识、能力、品质等主要个性心理特征构成，表现为一个人具有一致性、稳定性的总体个性特征和完整精神面貌。人格并不是与生俱来的，而是社会环境、教育、个人修为等因素交互作用的产物，是人性现实化的结果。人格是判断一个人及其生活的内在根据，而判断的标准则是人格对人性实现的程度。人性包括人谋求存在、生存、生存得好、生存得更好的各种潜在规定性，是由这些潜在规定性构成的复杂而统一的整体，而谋求存在得更好则是人性的根本规定性，即人的本性。人的本性在不同时代、不同地域的不同个人身上体现为各种不尽相同的潜质。由这些潜质构成的整体就是具体的人性。人性隐含着人生的各种可能性，是人生复杂结构的深层结构。人性虽然是潜在的，但可以现实化为人格，并通过人格见之于人生。
人格的形成意味着人的成熟，人格的发挥则是人的生活，而人格本身是人性的现实化。因此，人的生命过程实际上有三个层次:作为人整个现实生命过程的人生，作为个人综合规定性的人格，以及现实化为人格的人性。人生一人格一人性，这是人从表层到深层的结构，三者相互关联、相互制约。在这个结构中，人格是关键性因素。动物生存的模式是需要一行为一满足，而在人这里，在需要与行为之间增加了人格这个十分复杂的环节，并在满足之后还增加了一个享受的环节。因而人生存的模式就成为需要一人格一行为一满足一享受。人格的形成不仅表明人成为完全意义上的人，也表明人具有了人的根本规定性(自为性)和本质规定性(社会性)。人格这个层次的逐渐形成体现了人类的进化过程，它是文明进化的积极结果，有利于人更好地生存发展。人格是人性与人生之间的枢纽，经过这一枢纽，人性得以实现的人生才有可能变得丰富而深沉、优美而崇高，并具有一贯性。
(摘编自江畅《人民美好生活的个人创造之维》)
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)A.人们的生活状况受到主客观条件的影响，其中人性是人的生活高度、生活水平的关键性因素。
B.人性具有隐蔽胜，隐含着人生的各种可能性，它必须现实化为人格，并通过人格见之于人生。
C.人性察赋、环境影响、个人修为等因素构成人生境界，形成人格，表明人已是完全意义上的人。
D.人性是人生复杂结构的深层结构，人性与人生间的枢纽是人格，人格的形成表明人具有社会性。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)
A。文章首段从‘‘美好生活，切人，由生活谈及人生，明确表达了美好生活就是美好人生的观点。
B.文章对人格、人胜进行重点论述，既有含义、特征的阐释，又表达了两者间相互转换的关系。
C.文章论证方法有道理论证和对比论证。人与动物生存模式的对比，突出了人的独特生存模式。
D.文章阐释了人生、人格、人性三者之间的复杂关系，这三者由表及里，相互联系和相互制约。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)
A.人能走多远，人生的境界能达到多高，人性察赋、环境影响、个人作为是可以诊释这些问题的。
B.好人格，好作为，是实现真正意义上美好生活的必要条件，能让人生变得丰富深沉、优美崇高。
C.人的本胜是人性的根本规定性，如果时代、地域、个体不同，那么人的本性会有不同的潜质。
D.人格虽然是后天形成的，但它的逐渐形成体现着人类的文明进化过程，可使人生变得美好幸福。
1. D(A项人性“是人的生活高度、生活水平的关键性因素”张冠李戴，将“人性”改为“人格”。
B项原文为“可以现实化为人格”，这里用“必须”绝对化。C项原文为“人格是一个人人性禀赋、环境影响和个人作为等因素交互作用所达到的人生境界”，人格是这些因素“交互作用”的结果，而非这些因素“构成”)
2. B(“两者间相互转换的关系”理解错误，文中并未表达“相互转换”的意思)
3. D(从原文“人性得以实现的人生才有可能变得丰富而深沉、优美而崇高”可看出“让人生变得美好幸福”的条件是“人性得以实现”)
