（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
中国的汉字文化博大精深，从古老的“仓颉造字”传说，到甲骨文、大篆、小篆、隶书、草书等字体的逐一演变，形成了古典美学中的汉字文化。在汉字文化的演变中最注重的就是“天人合一”，人与自然和谐相处，因此在许多汉字的创造上都秉承着还原事物外在的形象，比如“日、月、山”的创造，都是在实际事物的外在特点上演变而来的。这种演变正体现了情理上的中和。“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天下位焉，万物育焉。”《礼记·中庸》中所描述的就是这种还原于事物外在并且进行发展创作的情理上的中和之美。
另外，中国的传统的中庸思想讲究金、木、水、火、土，五行八卦，“道生一，一生二，二生三，三生万物”。任何事物的发展都要遵循五行八卦的发展史，汉字的发展也不例外，这就是“中和”之美在古典美——汉字中的体现。
中国的传统绘画与外国的绘画相比，注重的是线条的刚柔并进，也注重画中的故事性。而儒家经典中的“中和”正是讲究以柔克刚、刚柔并进的思想，这与中国的古典绘画美相吻合。另外，中国所提倡的“中和”之美是“以和为美”“和气生财”，这在中国的传统名画中得以体现。例如，中国的名画《清明上河图》。《清明上河图》是中国的十大传世名画之一，在画中主要记录的是中国北宋汴京的城市面貌和当时人们的生活状况。
在中国的诗词歌赋中，唐诗、宋词的发展，体现了中国中庸思想的“和而不同”。唐代的著名诗人杜甫曾赋诗“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。虽然在杜甫的这句诗中明显地感觉到了杜甫内心中的不甘与怒气，但是却完全看不出杜甫对于当世的怨气，在杜甫的心中可能是怒自己的不能为国效力，可能是在怒现实的不公，但是对社会却存有一丝丝的希望。还有，苏轼的《题西林壁》“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”也能看出这个意思。
再者“中和”提倡“阴阳二极”，阳为刚，阴为柔，“阴阳刚柔不可偏颇”，即阴中有阳，阳中有阴。例如宋代的著名女词人，李清照。作为一位宋代时期家境优越的女子，李清照并没有无忧无虑地生活下去，在她的世界中有对爱情、官场的热烈追求。作为一名女子，李清照外表柔弱，但是内心却无比坚强。正体现了“中和”之美中的“刚柔并进之美”。“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”李清照在泛舟游玩时，写下了这句诗，在她游玩时并没有忘记心中的愁苦，这样的感情体现了“中和”之美中的兼容两极，适度中和的思想。
在中国古代美学家的心目中对山水的理解与西方艺术家有所不同，与西方的本体论、认识论相比，中国古代的美学家对美的追求更注重内心的情感和品性的抒发，与自然所带来的气韵相糅合，二者之间可以相互转化。正如孔子对自然美的欣赏“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”（《论语·雍也》）当中孔子所云“知者乐水，仁者乐山”，孔子这段话所表达的意思就是不同的人内心的想法和人格气质有所不同，因此，对自然的欣赏也各持己见。其中知者乐水中的水代表动，仁者乐山中的山代表静，从知者乐水，仁者乐山中看出自己的人格和道德精神。有关孔子对自然美的看法还有“岁寒，然后知松柏之后凋也”。自然物本身并没有属性，但人们在欣赏自然美的同时可以把情感和它们联系到一起，达到天人合一的相互贯通。
A. 中国古典美学中的汉字文化博大精深，一直为人所称道，主要是因为从“仓颉造字”传说开始，其字体的传承未曾间断。
B. 《清明上河图》作为传世名画，较好地呈现出“中和”之美的特点，但是在场景热闹的背后却带有一定程度的自豪感。
C. “朱门酒肉臭，路有冻死骨”，通过诗句我们看到了作者杜甫的不甘与怒气，而且这背后也看不出“怒而不怨”的思想。
D. 女词人李清照在泛舟游玩时，还不忘想着处理棘手的事情，这也就提示我们，快乐中往往有隐忧，做事一定要把握一个度。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. “日、月、山”的创造，“金、木、水、火、土”等五行八卦，乃至“一生二，二生三，三生万物”，体现中国汉字中的“中和”之美。
B. 按照文意，《题西林壁》中“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，作者遵守传统方位之美，在传统的方位思想中却有着“中和”之义。
C. 中国传统绘画与外国绘画相比，有着很大的不同，中国传统绘画处处体现着“以和为美”，体现着以柔克刚，这为外国绘画所不具备。
D. 知者乐水中的水代表动，仁者乐山中的山代表静，知者乐水，仁者乐山，我们能感受到孔子敏锐的洞察力，话语中充满人生大智慧。
3. 阅读材料二，对其概括较为准确的一项是（ ）
A. 漫谈中国古典美学中自然美的历史研究。
B. 中国古典美学自然美中孔子学说思想研究。
C. 天人合一为中国古典美学自然美的追求目标。
D. 乐水乐山中体现中国古代美学自然美的思想。
4. 结合文意，请你谈谈对中国古典美学“中和”的理解。随着社会的进步，我们又该如何更好地把握中国古典美学的“中和”？
5. 材料一主要谈到了三个方面，试简要概括。
【答案】1. B 2. C 3. A
4. ①“中和”为中庸，和谐之意，注重人与人的和谐，人与自然的和谐。
②随着社会的不断进步，中国的古典美学也会随着社会的进步，不断地丰富其美学内涵，使中国美学更能体现出其独有的“中和”之美。
5. 古典汉字中的“中和”之美：古典绘画中的“中和”之美；古典诗词歌赋中的“中和”之美。
【解析】
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
中国的汉字文化博大精深，从古老的“仓颉造字”传说，到甲骨文、大篆、小篆、隶书、草书等字体的逐一演变，形成了古典美学中的汉字文化。在汉字文化的演变中最注重的就是“天人合一”，人与自然和谐相处，因此在许多汉字的创造上都秉承着还原事物外在的形象，比如“日、月、山”的创造，都是在实际事物的外在特点上演变而来的。这种演变正体现了情理上的中和。“喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天下位焉，万物育焉。”《礼记·中庸》中所描述的就是这种还原于事物外在并且进行发展创作的情理上的中和之美。
另外，中国的传统的中庸思想讲究金、木、水、火、土，五行八卦，“道生一，一生二，二生三，三生万物”。任何事物的发展都要遵循五行八卦的发展史，汉字的发展也不例外，这就是“中和”之美在古典美——汉字中的体现。
中国的传统绘画与外国的绘画相比，注重的是线条的刚柔并进，也注重画中的故事性。而儒家经典中的“中和”正是讲究以柔克刚、刚柔并进的思想，这与中国的古典绘画美相吻合。另外，中国所提倡的“中和”之美是“以和为美”“和气生财”，这在中国的传统名画中得以体现。例如，中国的名画《清明上河图》。《清明上河图》是中国的十大传世名画之一，在画中主要记录的是中国北宋汴京的城市面貌和当时人们的生活状况。
在中国的诗词歌赋中，唐诗、宋词的发展，体现了中国中庸思想的“和而不同”。唐代的著名诗人杜甫曾赋诗“朱门酒肉臭，路有冻死骨”。虽然在杜甫的这句诗中明显地感觉到了杜甫内心中的不甘与怒气，但是却完全看不出杜甫对于当世的怨气，在杜甫的心中可能是怒自己的不能为国效力，可能是在怒现实的不公，但是对社会却存有一丝丝的希望。还有，苏轼的《题西林壁》“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”也能看出这个意思。
再者“中和”提倡“阴阳二极”，阳为刚，阴为柔，“阴阳刚柔不可偏颇”，即阴中有阳，阳中有阴。例如宋代的著名女词人，李清照。作为一位宋代时期家境优越的女子，李清照并没有无忧无虑地生活下去，在她的世界中有对爱情、官场的热烈追求。作为一名女子，李清照外表柔弱，但是内心却无比坚强。正体现了“中和”之美中的“刚柔并进之美”。“只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”李清照在泛舟游玩时，写下了这句诗，在她游玩时并没有忘记心中的愁苦，这样的感情体现了“中和”之美中的兼容两极，适度中和的思想。
（摘编自张莹琪《中国古典美学的“中和”之美》）
材料二：在中国古代美学家的心目中对山水的理解与西方艺术家有所不同，与西方的本体论、认识论相比，中国古代的美学家对美的追求更注重内心的情感和品性的抒发，与自然所带来的气韵相糅合，二者之间可以相互转化。正如孔子对自然美的欣赏“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”（《论语·雍也》）当中孔子所云“知者乐水，仁者乐山”，孔子这段话所表达的意思就是不同的人内心的想法和人格气质有所不同，因此，对自然的欣赏也各持己见。其中知者乐水中的水代表动，仁者乐山中的山代表静，从知者乐水，仁者乐山中看出自己的人格和道德精神。有关孔子对自然美的看法还有“岁寒，然后知松柏之后凋也”。自然物本身并没有属性，但人们在欣赏自然美的同时可以把情感和它们联系到一起，达到天人合一的相互贯通。
（摘编自李宜杰《中国古典美学中自然美的体现》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）A. 中国古典美学中的汉字文化博大精深，一直为人所称道，主要是因为从“仓颉造字”传说开始，其字体的传承未曾间断。
B. 《清明上河图》作为传世名画，较好地呈现出“中和”之美的特点，但是在场景热闹的背后却带有一定程度的自豪感。
C. “朱门酒肉臭，路有冻死骨”，通过诗句我们看到了作者杜甫的不甘与怒气，而且这背后也看不出“怒而不怨”的思想。
D. 女词人李清照在泛舟游玩时，还不忘想着处理棘手的事情，这也就提示我们，快乐中往往有隐忧，做事一定要把握一个度。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. “日、月、山”的创造，“金、木、水、火、土”等五行八卦，乃至“一生二，二生三，三生万物”，体现中国汉字中的“中和”之美。
B. 按照文意，《题西林壁》中“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，作者遵守传统方位之美，在传统的方位思想中却有着“中和”之义。
C. 中国传统绘画与外国绘画相比，有着很大的不同，中国传统绘画处处体现着“以和为美”，体现着以柔克刚，这为外国绘画所不具备。
D. 知者乐水中的水代表动，仁者乐山中的山代表静，知者乐水，仁者乐山，我们能感受到孔子敏锐的洞察力，话语中充满人生大智慧。
3. 阅读材料二，对其概括较为准确的一项是（ ）
A. 漫谈中国古典美学中自然美的历史研究。
B. 中国古典美学自然美中孔子学说思想研究。
C. 天人合一为中国古典美学自然美的追求目标。
D. 乐水乐山中体现中国古代美学自然美的思想。
4. 结合文意，请你谈谈对中国古典美学“中和”的理解。随着社会的进步，我们又该如何更好地把握中国古典美学的“中和”？
5. 材料一主要谈到了三个方面，试简要概括。
【答案】1. B 2. C 3. A
4. ①“中和”为中庸，和谐之意，注重人与人的和谐，人与自然的和谐。
②随着社会的不断进步，中国的古典美学也会随着社会的进步，不断地丰富其美学内涵，使中国美学更能体现出其独有的“中和”之美。
5. 古典汉字中的“中和”之美：古典绘画中的“中和”之美；古典诗词歌赋中的“中和”之美。
【解析】
