阅读下面的文字，完成下面小题。
中华文化历来重视人心民意，并由此认识到道义对于人心民意的统合作用。在中国历史上，身为 的孔子第一个明确提出了“为政以德”的观念。“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”孔子指出行政法律等治理手段只能从外在规范层面约束百姓的 ，而德礼代表的道德教化则可以令百姓在内心为之感化而归服。孔子之后，孟子、荀子都继承了孔子这一德政思想。孟子讲“以力服人者，非心服也，力不赡也”“以德服人者，中心悦而诚服也”。在孟子看来，道德具有上行下效、 的特点，在对人心施加影响方面，“德”比“力”更能感召人心，因此如果一个政权能够居仁行义、以王政待民，那么“民之归仁也，犹水之就下”，百姓归顺这一政权就像水流向低处一样 。与孟子相近，荀子提出“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫”的观点，认为只有符合道义的政权才与民心相通，才能收获民意、称王天下，而单纯以武力、财富为基础的政权都不得不仰仗外在条件，因此是不稳固的。此后，在中国的历史语境中，符合道义成为权衡一个政权是否具有合法性的根本依据，“保民而王”也因此被视作政权获取合法性的唯一途径。
17. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）
A. 一代楷模 一言一行 潜移默化 锐不可当
B 万世师表 言谈举止 潜移默化 势不可挡
C. 一代楷模 言谈举止 耳濡目染 势不可挡
D. 万世师表 一言一行 耳濡目染 锐不可当
18. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A. 此后，在中国的历史语境中，符合道义成为权衡一个政权具有合法性的根本依据。
B. 在中国此后历史语境中，符合道义成为衡量一个政权是否具有合法性的根本依据。
C. 此后，在中国的历史语境中，符合道义成为衡量一个政权具有合法性的根本依据。
D. 在中国此后的历史语境中，符合道义成为权衡一个政权是否具有合法性的根本依据。
19. 下列各句中的引号，作用与其它三项不同的一项是（ ）
A. “道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
B. 在对人心施加影响方面，“德”比“力”更能感召人心。
C. 孟子讲“以力服人者，非心服也，力不赡也”“以德服人者，中心悦而诚服也”。
D. 荀子提出“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫”的观点。
【答案】17. B 18. C 19. B
【解析】
【17题详解】
本题考查学生正确使用词语的能力。
第一处，一代楷模，一个时代的模范人物。万世师表，值得永远学习的榜样。根据语境可知，孔子应该是值得永远学习的榜样，而并非仅仅是一个时代的，故应选“万世师表”。
第二处，一言一行，指每句话，每个行动。言谈举止，指人的言语、举动、行为。此处语境中是“约束”，“言谈举止”更合适。
第三处，潜移默化，指人的思想、性格在不知不觉中受到感染、影响而发生变化。耳濡目染，耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响，主体大多是人。由语境“道德具有上行下效……的特点”可知，这里说的是道德具有的功效，如使用“耳濡目染”则对象不当，应使用“潜移默化”。
第四处，锐不可当，指锋利无比，无法阻挡。势不可挡，指来势迅猛，不可抵挡。由语境“百姓归顺这一政权就像水流向低处一样……”可知，这里是形容百姓归顺这一政权的来势之迅猛，应使用“势不可挡”。
故选B。
【18题详解】
本题考查学生辨析修改病句的能力。
“此后，在中国的历史语境中，符合道义成为权衡一个政权是否具有合法性的根本依据”，原句有两处语病，一处是“权衡一个政权”搭配不当，“权衡”与“政权”动宾搭配不当，可以改为“衡量”，排除AD；
另一处是“符合道义成为……是否具有合法性”不合逻辑，一面对两面，前面“符合道义”是一种情况，后面“是否”是两种情况，排除BD。
故选C。
【19题详解】
本题考查学生辨析标点符号用法的能力。
B项，引号表示行文中需要着重说明的词语；
ACD三项的引号都表示行文中直接引用的话。
故选B。
中华文化历来重视人心民意，并由此认识到道义对于人心民意的统合作用。在中国历史上，身为 的孔子第一个明确提出了“为政以德”的观念。“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”孔子指出行政法律等治理手段只能从外在规范层面约束百姓的 ，而德礼代表的道德教化则可以令百姓在内心为之感化而归服。孔子之后，孟子、荀子都继承了孔子这一德政思想。孟子讲“以力服人者，非心服也，力不赡也”“以德服人者，中心悦而诚服也”。在孟子看来，道德具有上行下效、 的特点，在对人心施加影响方面，“德”比“力”更能感召人心，因此如果一个政权能够居仁行义、以王政待民，那么“民之归仁也，犹水之就下”，百姓归顺这一政权就像水流向低处一样 。与孟子相近，荀子提出“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫”的观点，认为只有符合道义的政权才与民心相通，才能收获民意、称王天下，而单纯以武力、财富为基础的政权都不得不仰仗外在条件，因此是不稳固的。此后，在中国的历史语境中，符合道义成为权衡一个政权是否具有合法性的根本依据，“保民而王”也因此被视作政权获取合法性的唯一途径。
17. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）
A. 一代楷模 一言一行 潜移默化 锐不可当
B 万世师表 言谈举止 潜移默化 势不可挡
C. 一代楷模 言谈举止 耳濡目染 势不可挡
D. 万世师表 一言一行 耳濡目染 锐不可当
18. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A. 此后，在中国的历史语境中，符合道义成为权衡一个政权具有合法性的根本依据。
B. 在中国此后历史语境中，符合道义成为衡量一个政权是否具有合法性的根本依据。
C. 此后，在中国的历史语境中，符合道义成为衡量一个政权具有合法性的根本依据。
D. 在中国此后的历史语境中，符合道义成为权衡一个政权是否具有合法性的根本依据。
19. 下列各句中的引号，作用与其它三项不同的一项是（ ）
A. “道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
B. 在对人心施加影响方面，“德”比“力”更能感召人心。
C. 孟子讲“以力服人者，非心服也，力不赡也”“以德服人者，中心悦而诚服也”。
D. 荀子提出“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫”的观点。
【答案】17. B 18. C 19. B
【解析】
【17题详解】
本题考查学生正确使用词语的能力。
第一处，一代楷模，一个时代的模范人物。万世师表，值得永远学习的榜样。根据语境可知，孔子应该是值得永远学习的榜样，而并非仅仅是一个时代的，故应选“万世师表”。
第二处，一言一行，指每句话，每个行动。言谈举止，指人的言语、举动、行为。此处语境中是“约束”，“言谈举止”更合适。
第三处，潜移默化，指人的思想、性格在不知不觉中受到感染、影响而发生变化。耳濡目染，耳朵经常听到，眼睛经常看到，不知不觉地受到影响，主体大多是人。由语境“道德具有上行下效……的特点”可知，这里说的是道德具有的功效，如使用“耳濡目染”则对象不当，应使用“潜移默化”。
第四处，锐不可当，指锋利无比，无法阻挡。势不可挡，指来势迅猛，不可抵挡。由语境“百姓归顺这一政权就像水流向低处一样……”可知，这里是形容百姓归顺这一政权的来势之迅猛，应使用“势不可挡”。
故选B。
【18题详解】
本题考查学生辨析修改病句的能力。
“此后，在中国的历史语境中，符合道义成为权衡一个政权是否具有合法性的根本依据”，原句有两处语病，一处是“权衡一个政权”搭配不当，“权衡”与“政权”动宾搭配不当，可以改为“衡量”，排除AD；
另一处是“符合道义成为……是否具有合法性”不合逻辑，一面对两面，前面“符合道义”是一种情况，后面“是否”是两种情况，排除BD。
故选C。
【19题详解】
本题考查学生辨析标点符号用法的能力。
B项，引号表示行文中需要着重说明的词语；
ACD三项的引号都表示行文中直接引用的话。
故选B。
