1．[2019·株洲市高三一模]拉莫特·勒瓦耶在《异教徒的德行》中写到：“人们可以说孔子和苏格拉底一样，运用他们在伦理方面的权威，使哲学回到人间。”以下说法中与这一观点相吻合的是( )
A．两者均强调道德自觉重要性
B．两者都追求人类个性的解放
C．两者均反对知识对人的异化
D．两者都维护奴隶主贵族利益
解析：苏格拉底倡导“有思想力的人是万物的尺度”，希望重新建立人们的道德价值观念，以挽救衰颓中的城邦制度；孔子仁的思想，以及以德治民等，二者都强调了道德的重要性，故A项正确；孔子主张克己复礼，B项不符合孔子的思想，排除；孔子和苏格拉底都重视知识，C项错误；孔子和苏格拉底都维护奴隶主贵族利益，不属于伦理方面的内容，排除D项。
答案：A
2．[2019·郑州市高三一模]孟子主张“制民恒产”“勿夺农时”“省刑罚，薄税敛”。董仲舒主张“限民田，以澹不足”“塞兼并之路”“薄赋敛，省徭役，以宽民力”。以下对二者思想理解正确的是( )
A．两者主张都得到当时统治者认同
B．两者主张都以维护农民的利益为出发
C．两者主张都有利于抑制土地兼并
D．两者主张都以维护君主的利益为出发点
解析：“制民恒产”“勿夺农时”“省刑罚，薄税敛”体现的是轻徭薄赋、保证农民生产时间；“限民田，以澹不足”“塞兼并之路”体现的是抑制兼并，由此可知两者都有利于稳定小农经济，维护封建统治秩序，故D项正确；两者都是站在君主的立场出发的，根本上不是为了维护农民的利益，排除B项；战国时期孟子的思想并没有得到重用，当时统治者重用法家思想，排除A项；孟子的主张中无法体现抑制土地兼并，排除C项。
答案：D
3．[2019·合肥市高三联考]张岱年教授认为：“中国在明清时期就出现了早期启蒙思想，欧洲17、18世纪也产生了启蒙思想，但前者是中世纪末期的产物，而后者是近代社会的宣言书。”关于二者的表述，正确的是( )
A．明清之际的进步思想是对传统儒学的否定
B．欧洲启蒙思想为英国的资产阶级革命作了思想准备
C．二者都提出了对未来社会政治制度的建构
D．二者都体现出对君主专制制度的批判
解析：明清之际的进步思想没有摆脱儒学范畴，是对儒学的批判与继承，在政治上反对君主专制，欧洲的启蒙思想批判专制，并提出了三权分立、社会契约等思想，对未来社会提出了构想，为资产阶级革命作了思想舆论的准备工作，D项符合题意。 明清之际的进步思想是对传统儒学的继承和发展，A项排除。 欧洲启蒙思想主要是为北美独立战争、法国大革命和19世纪的一系列资产阶级革命做了准备，为英国的资产阶级革命做了思想准备的说法有误，故排除B项。明清之际的进步思想虽有反专制思想，但并没有对未来社会提出构想， C项排除。
答案：D
4．[2019·福州市高三联考]王阳明认为“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也。”李贽则认为：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。”下列对这两位思想家主张的解读中，正确的是( )
A．两者都具有思想启蒙的时代价值
B．两者都否定“天理”的存在
C．两者都反思了当时的正统思想
D．两者都挑战权威、反对孔子
解析：根据所学知识可知，近代思想启蒙主要表现为反专制求民主，反愚昧求科学，由此可知王阳明的主张还不具有思想启蒙的时代价值，故A项错误；王阳明认为“天理”就是本心，没有否定“天理”的存在，故B项错误；王阳明强调的是“学贵得之心”，李贽强调的是“天生一人，自有一人之用”，两者都是对当时正统思想的反思，故C项正确；王阳明和李贽的主张都是对儒家思想的发展，并非反对孔子，故D项错误。
答案：C
A．两者均强调道德自觉重要性
B．两者都追求人类个性的解放
C．两者均反对知识对人的异化
D．两者都维护奴隶主贵族利益
解析：苏格拉底倡导“有思想力的人是万物的尺度”，希望重新建立人们的道德价值观念，以挽救衰颓中的城邦制度；孔子仁的思想，以及以德治民等，二者都强调了道德的重要性，故A项正确；孔子主张克己复礼，B项不符合孔子的思想，排除；孔子和苏格拉底都重视知识，C项错误；孔子和苏格拉底都维护奴隶主贵族利益，不属于伦理方面的内容，排除D项。
答案：A
2．[2019·郑州市高三一模]孟子主张“制民恒产”“勿夺农时”“省刑罚，薄税敛”。董仲舒主张“限民田，以澹不足”“塞兼并之路”“薄赋敛，省徭役，以宽民力”。以下对二者思想理解正确的是( )
A．两者主张都得到当时统治者认同
B．两者主张都以维护农民的利益为出发
C．两者主张都有利于抑制土地兼并
D．两者主张都以维护君主的利益为出发点
解析：“制民恒产”“勿夺农时”“省刑罚，薄税敛”体现的是轻徭薄赋、保证农民生产时间；“限民田，以澹不足”“塞兼并之路”体现的是抑制兼并，由此可知两者都有利于稳定小农经济，维护封建统治秩序，故D项正确；两者都是站在君主的立场出发的，根本上不是为了维护农民的利益，排除B项；战国时期孟子的思想并没有得到重用，当时统治者重用法家思想，排除A项；孟子的主张中无法体现抑制土地兼并，排除C项。
答案：D
3．[2019·合肥市高三联考]张岱年教授认为：“中国在明清时期就出现了早期启蒙思想，欧洲17、18世纪也产生了启蒙思想，但前者是中世纪末期的产物，而后者是近代社会的宣言书。”关于二者的表述，正确的是( )
A．明清之际的进步思想是对传统儒学的否定
B．欧洲启蒙思想为英国的资产阶级革命作了思想准备
C．二者都提出了对未来社会政治制度的建构
D．二者都体现出对君主专制制度的批判
解析：明清之际的进步思想没有摆脱儒学范畴，是对儒学的批判与继承，在政治上反对君主专制，欧洲的启蒙思想批判专制，并提出了三权分立、社会契约等思想，对未来社会提出了构想，为资产阶级革命作了思想舆论的准备工作，D项符合题意。 明清之际的进步思想是对传统儒学的继承和发展，A项排除。 欧洲启蒙思想主要是为北美独立战争、法国大革命和19世纪的一系列资产阶级革命做了准备，为英国的资产阶级革命做了思想准备的说法有误，故排除B项。明清之际的进步思想虽有反专制思想，但并没有对未来社会提出构想， C项排除。
答案：D
4．[2019·福州市高三联考]王阳明认为“夫学贵得之心，求之于心而非也，虽其言之出于孔子，不敢以为是也。”李贽则认为：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。”下列对这两位思想家主张的解读中，正确的是( )
A．两者都具有思想启蒙的时代价值
B．两者都否定“天理”的存在
C．两者都反思了当时的正统思想
D．两者都挑战权威、反对孔子
解析：根据所学知识可知，近代思想启蒙主要表现为反专制求民主，反愚昧求科学，由此可知王阳明的主张还不具有思想启蒙的时代价值，故A项错误；王阳明认为“天理”就是本心，没有否定“天理”的存在，故B项错误；王阳明强调的是“学贵得之心”，李贽强调的是“天生一人，自有一人之用”，两者都是对当时正统思想的反思，故C项正确；王阳明和李贽的主张都是对儒家思想的发展，并非反对孔子，故D项错误。
答案：C
