8、阅读下面的文言文,完成问题。
     老子者,楚苦县厉乡曲仁里人也,姓李氏,名耳,字聃,周守藏室之史也。孔子适周,将问礼于老子。老子曰:“子所言者,其人与骨皆已朽矣,独其言在耳。且君子得其时则驾,不得其时则蓬累而行。吾闻之,良贾深藏若虚,君子盛德容貌若愚。去子之骄气与多欲,态色与淫志,是皆无益于子之身。吾所以告子,若是而已。”孔子去,谓弟子曰:“鸟,吾知其能飞;鱼,吾知其能游;兽,吾知其能走。走者可以为罔,游者可以为纶,飞者可以为矰。至于龙,吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子,其犹龙邪!”老子修道德,其学以自隐无名为务。居周久之,见周之衰,乃遂去。至关,关令尹喜曰:“子将隐矣,强为我著书。”于是老子乃著书上下篇,言道德之意五千余言而去,莫知其所终。
庄子者,蒙人也,名周。周尝为蒙漆园吏,与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥,然其要本归于老子之言。故其著书十余万言,大抵率寓言也。作《渔父》《盗跖》《胠箧》,以诋訿孔子之徒,以明老子之术。《畏累虚》《亢桑子》之属,皆空语无事实。然善属书离辞,指事类情,用剽剥儒、墨,虽当世宿学不能自解免也。其言洸洋自恣以适己,故自王公大人不能器之。楚威王闻庄周贤,使使厚币迎之,许以为相。庄周笑谓楚使者曰:“千金,重利;卿相,尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎?养食之数岁,衣以文绣,以入大庙。当是之时,虽欲为孤豚,岂可得乎?子亟去无污我我宁游戏污渎之中自快无为有国者所羁终身不仕以快吾志焉。”
韩非者,韩之诸公子也。喜刑名法术之学,而其归本于黄老。非为人口吃,不能道说,而善著书。与李斯俱事荀卿,斯自以为不如非。非见韩之削弱,数以书谏韩王,韩王不能用。于是韩非疾治国不务修明其法制,执势以御其臣下,富国强兵而以求人任贤,反举浮淫之蠹而加之于功实之上。以为儒者用文乱法,而侠者以武犯禁。宽则宠名誉之人,急则用介胄之士。今者所养非所用,所用非所养。悲廉直不容于邪枉之臣,观往者得失之变,故作《孤愤》《五蠹》《内外储》《说林》《说难》十余万言。 1.下列对文中画框部分的短句,正确的一项是(   )
A.子亟去/无污我/我宁游戏污渎之中/自快无为/有国者所羁/终身不仕/以快吾志焉
B.子亟去/无污我/我宁游戏污渎之中自快/无为有国者所羁/终身不仕/以快吾志焉
C.子亟去/无污我/我宁游戏污渎之中自快/无为有国者/所羁终身/不仕/以快吾志焉
D.子亟去/无污我/我宁游戏污渎之中/自快无为有国者/所羁终身/不仕以快吾志焉
2.下列对文中加粗词语的相关内容的解说,不正确的一项是(   )
A."字"指在本名外所起的表德行或本名含义的名字,社交场合自称己名,称他人之字表敬。
B."君子"的词义与"小人"相对,原本指地位高的人,后多指人格高尚、道德品行好的人。
C."寓言" 在《庄子》一书中是指借有才德的长者或先人的话语来讲述深刻道理的一种论说形式。
D."公子"在先秦时指诸侯的儿子,后泛指豪门士族的年轻男子,是对官僚贵族子弟的一种尊称。12.下列对原文有关内容的分析,不正确的一项是( )
3.下列对原文有关内容的分析,不正确的一项是(   )
A.李耳曾与孔子相会,孔子在告别李耳后对弟子们关于"鱼""鸟""兽""龙"的一番话,彰显了孔子虚怀若谷、温良恭俭的品格,同时也侧面烘托了李耳的境界远超常人。
B.李耳作为周王室的守藏室之史,目睹周室衰微,决意隐居,西出函谷关时,在关令尹喜的强求下,他著书五千余字,分为上下篇,随后便隐居而去,结局无人知晓。
C.庄周是战国时人,他涉猎广泛,其学说内容广博,有不少文章抨击儒家、墨家学说,他的语言汪洋恣肆,文辞宏瞻,以此展现自己的性情,而诸侯王公,无法采纳他的思想学说。
D.《史记》的列传多遵循"以类相从"的法则,将法家的代表人物韩非与道家的代表人物老庄放在同一篇列传中,可见司马迁认为韩非的思想受到道家思想尤其是老子思想的影响。
4.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)子独不见郊祭之牺牛乎?养食之数岁,衣以文绣,以入大庙。
(2)于是韩非疾治国不务修明其法制,执势以御其臣下,富国强兵而以求人任贤。
8答案及解析：
答案：1.B; 2.C; 3.B; 4.(1)您难道没见过祭祀天地用的牛吗?喂养它好几年,给它披(穿)上带有花纹的衣饰,把它牵进太庙。 
(2)韩非痛恨治理国家不致力于修明法制,不能凭借君王掌握的权势用来驾驭(统御)臣子,不能富国强兵寻求任用是贤能之士。