三、()阅读下面的文言文，完成1～4题。    有进说于君者，因其君之资而为之说，则用力寡矣。人唯好善而求名，是故仁义可以诱而进，不义可以劫而退。若汉高帝起于草莽之中，徒手奋呼而得天下，彼知天下之利害与兵之胜负而已，安知所谓仁义者哉！观其天资，固亦有合于仁义者，而不喜仁义之说，此如小人终日为不义，而至以不义说之，则亦怫然而怒。
   故当时之善说者，未尝敢言仁义与三代礼乐之教，亦惟曰如此而为利，如此而为害，如此而可，如此而不可，然后高帝择其利与可者而从之，盖亦未尝迟疑。天下既平，以爱故欲易太子，大臣叔孙通、周昌之徒力争之，不能得，用留侯计仅得之。盖读其书至此，未尝不太息以为高帝最易晓者，苟有以当其心，彼无所不从。盍亦告之以吕后太子从帝起于布衣以至于定天下，天下望以为君，虽不肖而大臣心欲之，如百岁后，谁肯北面事戚姬子乎？所谓爱之者，只以祸之。
嗟夫！无有以奚齐、卓子之所以死为高帝言者欤？叔孙通之徒，不足以知天下之大计，独有废嫡立庶之说，而欲持此以却之，此固高帝之所轻为也。人固有所不平，使如意为天子，惠帝为臣，绛灌之徒，圜视而起，如意安得而有之，孰与其全安而不失为王之利也？如意之为王，而不免于死，则亦高帝之过矣。不少抑远之，以泄吕后不平之气，而又厚封焉，其为计不已疏乎？
或曰：吕后强悍，高帝恐其为变，故欲立赵王。此又不然。自高帝之时而言之，计吕后之年，当死于惠帝之手。吕后虽悍，亦不忍夺之其子以与侄。惠帝既死，而吕后始有邪谋，此出于无聊耳，而高帝安得逆知之！
且夫事君者，不能使其心知其所以然而乐从吾说，而欲以势夺之，亦已危矣。如留侯之计，高帝顾戚姬悲歌而不忍，特以其势不得不从，是以犹欲区区为赵王计，使周昌相之，此其心犹未悟，以为一强项之周昌，足以抗吕氏而捍赵王，不知周昌激其怒，而速之死耳。古之善原人情而深识天下之势者，无如高帝，然至此而惑，亦无有以告之者。悲夫！
1．对下列加点词的解释，不正确的一项是                           (  )
A．以爱故欲易太子    易：更换
B．不少抑远之            少：稍微
C．而高帝安得逆知之      逆：违背
D．使周昌相之            相：辅佐[
[答案] C[
[解析] 逆：预先。
2．下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是                     (  )
A．三代，是对中国历史上的夏、商、周三个朝代的合称。
B．布衣，是布制的衣服，借指平民，古代借指平民的还有闾阎、黎民、黔首、庶人等。
C．北面，古代君主面朝南坐，臣子朝见君主则面朝北，所以对人称臣称为北面。
D．在古代，天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰不禄，士死曰卒，庶人死曰死。[
[答案] D
[解析] “大夫死曰不禄，士死曰卒”错误，天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士死曰不禄，庶人死曰死。
3．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
  (1)人唯好善而求名，是故仁义可以诱而进，不义可以劫而退。
译文：_________________________                                                
  (2)古之善原人情而深识天下之势者，无如高帝，然至此而惑，亦无有以告之者。
译文：_______________________                                                
[答案] (1)人都喜欢做好事而求得名声，所以符合仁义的事可以引导他去做，不符合仁义的事可以胁迫他不做。 (2)古时善于推究人情又深知天下大势的，没有谁赶得上高帝，然而在这件事上却糊涂了，也没有人把这件事告诉他。
[解析] (1)重点词：“善”，形容词活用为名词，好事；“是故”，因此，所以；“诱”，引导；“劫”，胁迫。 (2)重点词：“原”，推究；“无如”，没有比得上；“惑”，糊涂；“以”后省略代词“之”。
4．苏轼认为群臣在进谏高帝方面犯了哪些错误？结合全文概括。
答：_____________________________                                                    
[答案] 叔孙通这些人只有废嫡立庶这套言论，没有说清利害关系，张良的计策只是用某种形势胁迫高帝改变主张，存在危险和后患。