阅读下面两篇文言文，完成 10～13 题。
（1）（徐）光启幼矫挚，饶英分。尝雪中蹑城雉，疾驰，纵远跳。读书龙华寺，飞陟塔顶，呋顶 盘中，与鹳争处。
其为文层折于理、于情，进凡思五六指，乃祝笔。故读之者不辞凡思五六指，猝未易识，而实可 试诸行。往往顾盼物表，神运千仞之上。以北雍拔顺天首解。甲辰成进士，选庶常。
会万历末年，臣劳颓于优尊。光启约以二言：曰求精，曰责实，此四字可呼沉寐。后数十年，长 计无过此，光启甫释褐，一口裕之也。后草《农政全书》十二卷以闻。
光启宽仁果毅，生平务有用之学，尽绝诸嗜好。尝曰：“富国必以本业，强国必以正兵。”宦邸萧 然敝衣数袭外著述手草尘束而已起居约啬如寒士门无杂宾不设姬媵厅事至不能旋马。训子孙毋空期 明日：“期明日，则今日是作梦之日。以梦废今日，而明日不醒，当奈何？”
熹宗即位。光启志不得展，请裁去，不听。既而以疾归。辽阳破，召起之。还朝，力请多铸西洋 大炮，以资城守。帝善其言。方议用，而光启与兵部尚书 崔景荣议不合，御史邱兆麟劾之，复移疾归。 天启三年起故官，旋擢礼部右侍郎。五年，魏忠贤党智铤劾之，落职闲住。
崇祯元年召还，复申练兵之说。未几，以左侍郎理部事。帝忧国用不足，敕廷臣献屯盐善策。言 屯政在乎垦荒，盐政在严禁私贩。光启雅负经济才，有志用世。
A．宦邸萧然|敝衣数袭|外著述手草|尘束而已|起居约啬|如寒士门|无杂宾|不设姬媵|厅事至不能旋 马
B．宦邸萧然|敝衣数袭|外著述手草|尘束而已|起居约|啬如寒士门|无杂宾|不设姬媵|厅事至不能旋 马
C．宦邸萧然|敝衣数袭外|著述手草|尘束而已|起居约|啬如寒士|门无杂宾|不设姬媵|厅事至不能旋 马
D．宦邸萧然|敝衣数袭外|著述手草|尘束而已|起居约啬|如寒士|门无杂宾|不设姬媵|厅事至不能旋 马
11．下列对文中加点的词语，相关内容的解说不正确 ．．．的一项是（3 分）
A．首解即“解元”，是乡试第一名的称谓。科举考试，如果在乡试、院试、殿试中都考取了第一 名，则被称为“连中三元”。
B．释褐：褐指粗布短衣；脱去布衣穿上官服。文中指徐光启考中进士始任官职。旧制新考取的 进士要到太学行“释褐”礼。
C．兵部尚书：兵部，官署名，六部之一，掌管全国武官选用和兵籍、军械、军令之政；六部部门的各自长官称为尚书。
D．敕，指中国古代帝王诏令文书的名称之一，用于任官封爵和告诫臣僚。例如“敕令”“敕命” “敕书”等，即皇帝下的命令。
12．下列对原文有关内容的概括和分析不正确的一项是（3 分）
A．徐光启幼时就富有天分。他写的文章在事理、情理上层层转折，深入思考，总要想到五、六 层意思，才开始动笔。
B．徐光启重视国防建设，注重练兵。其提出“富国必以本业，强国必以正兵”的建言。皇上对他的建言都很重视。
C．徐光启宽厚、仁爱、果敢、勇毅，生平致力于实用之学，完全杜绝了许多嗜好。因写了《农政 全书》，得以闻名。
D．两篇选文各有侧重。前文重在写徐光启的日常生活，后文主要记叙其官场沉浮；两文从不同 侧面表现其为官清廉。
13．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10 分）
（1）期明日，则今日是作梦之日。以梦废今日，而明日不醒，当奈何？
（2）言屯政在乎垦荒，盐政在严禁私贩。光启雅负经济才，有志用世。
【分析】（1）本题考查文言断句。解答该题可以根据文意、虚词和结构判断。
（2）本题考查识记古代文化常识，答题的关键在于平时的积累与识记。
（3）本题考查归纳内容要点、概括中心意思，注意将选项与原文作细致比较。
（4）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，看有无特殊句式，词类的活用，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并按现代汉语的规范，将翻译出来的句子做适当调整，达到词达句顺。
【解答】（1）根据句意断句。“约啬”指简朴，是一个词，不能断开，排除BC；“如寒士”，是拿他与寒士比较，在“寒士”后就要断句，而非“如寒士门”，排除A．故选D．译文：他的官邸空寂，除了有几套破旧的衣服，只有论著手稿，布满尘土而已。他的住房如同寒士般地简朴，家中没有勤杂宾客，不养侍妾，庭院狭小得调转不过马来。
（2）A．“如果在乡试、院试、殿试中都考取了第一名，则被称为'连中三元'”有误，连中三元指的是在乡试、会试、殿试三级考试中都考取了第一名。
（3）B
（4）①“期”，期盼；“则”，那么；“废”，荒废；“奈何”，怎么办。译文：期盼明天，那么今天就是做梦的日子，因做梦而荒废了今天，明天却又不能清醒，该怎么办？
②“雅”，平素；“负”，富有；“经济”，经世济民；“用世”，为世所用。译文：他提出屯田政策在于开垦荒地，盐业管理在于严禁私自贩卖。徐光启平素富有经世济民之才，有志于为世所用。
（1）（徐）光启幼矫挚，饶英分。尝雪中蹑城雉，疾驰，纵远跳。读书龙华寺，飞陟塔顶，呋顶 盘中，与鹳争处。
其为文层折于理、于情，进凡思五六指，乃祝笔。故读之者不辞凡思五六指，猝未易识，而实可 试诸行。往往顾盼物表，神运千仞之上。以北雍拔顺天首解。甲辰成进士，选庶常。
会万历末年，臣劳颓于优尊。光启约以二言：曰求精，曰责实，此四字可呼沉寐。后数十年，长 计无过此，光启甫释褐，一口裕之也。后草《农政全书》十二卷以闻。
光启宽仁果毅，生平务有用之学，尽绝诸嗜好。尝曰：“富国必以本业，强国必以正兵。”宦邸萧 然敝衣数袭外著述手草尘束而已起居约啬如寒士门无杂宾不设姬媵厅事至不能旋马。训子孙毋空期 明日：“期明日，则今日是作梦之日。以梦废今日，而明日不醒，当奈何？”
（节选自查继佐（《徐光启传 罪惟录》；有删减）
（2）徐光启，从西洋人学天文、历算、火器，尽其术。遂遍习兵机、屯田、盐策、水利诸书。熹宗即位。光启志不得展，请裁去，不听。既而以疾归。辽阳破，召起之。还朝，力请多铸西洋 大炮，以资城守。帝善其言。方议用，而光启与兵部尚书 崔景荣议不合，御史邱兆麟劾之，复移疾归。 天启三年起故官，旋擢礼部右侍郎。五年，魏忠贤党智铤劾之，落职闲住。
崇祯元年召还，复申练兵之说。未几，以左侍郎理部事。帝忧国用不足，敕廷臣献屯盐善策。言 屯政在乎垦荒，盐政在严禁私贩。光启雅负经济才，有志用世。
（节选自《明史》251 卷；有删减）
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3 分）A．宦邸萧然|敝衣数袭|外著述手草|尘束而已|起居约啬|如寒士门|无杂宾|不设姬媵|厅事至不能旋 马
B．宦邸萧然|敝衣数袭|外著述手草|尘束而已|起居约|啬如寒士门|无杂宾|不设姬媵|厅事至不能旋 马
C．宦邸萧然|敝衣数袭外|著述手草|尘束而已|起居约|啬如寒士|门无杂宾|不设姬媵|厅事至不能旋 马
D．宦邸萧然|敝衣数袭外|著述手草|尘束而已|起居约啬|如寒士|门无杂宾|不设姬媵|厅事至不能旋 马
11．下列对文中加点的词语，相关内容的解说不正确 ．．．的一项是（3 分）
A．首解即“解元”，是乡试第一名的称谓。科举考试，如果在乡试、院试、殿试中都考取了第一 名，则被称为“连中三元”。
B．释褐：褐指粗布短衣；脱去布衣穿上官服。文中指徐光启考中进士始任官职。旧制新考取的 进士要到太学行“释褐”礼。
C．兵部尚书：兵部，官署名，六部之一，掌管全国武官选用和兵籍、军械、军令之政；六部部门的各自长官称为尚书。
D．敕，指中国古代帝王诏令文书的名称之一，用于任官封爵和告诫臣僚。例如“敕令”“敕命” “敕书”等，即皇帝下的命令。
12．下列对原文有关内容的概括和分析不正确的一项是（3 分）
A．徐光启幼时就富有天分。他写的文章在事理、情理上层层转折，深入思考，总要想到五、六 层意思，才开始动笔。
B．徐光启重视国防建设，注重练兵。其提出“富国必以本业，强国必以正兵”的建言。皇上对他的建言都很重视。
C．徐光启宽厚、仁爱、果敢、勇毅，生平致力于实用之学，完全杜绝了许多嗜好。因写了《农政 全书》，得以闻名。
D．两篇选文各有侧重。前文重在写徐光启的日常生活，后文主要记叙其官场沉浮；两文从不同 侧面表现其为官清廉。
13．把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10 分）
（1）期明日，则今日是作梦之日。以梦废今日，而明日不醒，当奈何？
（2）言屯政在乎垦荒，盐政在严禁私贩。光启雅负经济才，有志用世。
【分析】（1）本题考查文言断句。解答该题可以根据文意、虚词和结构判断。
（2）本题考查识记古代文化常识，答题的关键在于平时的积累与识记。
（3）本题考查归纳内容要点、概括中心意思，注意将选项与原文作细致比较。
（4）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，看有无特殊句式，词类的活用，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并按现代汉语的规范，将翻译出来的句子做适当调整，达到词达句顺。
【解答】（1）根据句意断句。“约啬”指简朴，是一个词，不能断开，排除BC；“如寒士”，是拿他与寒士比较，在“寒士”后就要断句，而非“如寒士门”，排除A．故选D．译文：他的官邸空寂，除了有几套破旧的衣服，只有论著手稿，布满尘土而已。他的住房如同寒士般地简朴，家中没有勤杂宾客，不养侍妾，庭院狭小得调转不过马来。
（2）A．“如果在乡试、院试、殿试中都考取了第一名，则被称为'连中三元'”有误，连中三元指的是在乡试、会试、殿试三级考试中都考取了第一名。
（3）B
（4）①“期”，期盼；“则”，那么；“废”，荒废；“奈何”，怎么办。译文：期盼明天，那么今天就是做梦的日子，因做梦而荒废了今天，明天却又不能清醒，该怎么办？
②“雅”，平素；“负”，富有；“经济”，经世济民；“用世”，为世所用。译文：他提出屯田政策在于开垦荒地，盐业管理在于严禁私自贩卖。徐光启平素富有经世济民之才，有志于为世所用。
