三、阅读下面的文言文，完成10～13题。
弃宗弄赞，吐蕃之赞普也。吐蕃，本汉西羌之地，其种落莫知所出也，或云以秃发为国号，语讹谓之吐蕃。吐蕃世无文字，刻木结绳为约，其地气候大寒，不生秔稻，畜多牦牛，又多金银铜锡；其国人或随畜牧而不常厥居，然颇有城郭，号其王为赞普。弄赞弱冠嗣位，性骁武，多英略。其为人慷慨才雄，常驱野马、牦牛，驰剌之以为乐，西域诸国共臣之。弄赞闻突厥、吐谷浑并得尚公主，乃遣使赍币求昏，太宗不许。勒兵二十万入寇松州，命使者贡金甲，且言迎公主，谓左右曰：“公主不至，我且深入。”乃诏吏部尚书侯君集为行军大总管，率步骑五万进讨。君集遣其先锋，自松州夜袭其营，斩千余级。弄赞大惧，引兵而退，遣使谢罪。因复请昏，太宗许之。贞观十五年，太宗以文成公主妻之令江夏郡王道宗主昏持节送公主于吐蕃弄赞率其部兵次柏海亲迎于河源见道宗，执子婿之礼甚恭；既而叹大国服饰礼仪之美，俯仰有愧沮之色。及与公主归国，谓所亲曰：“我父祖未有通昏上国者，今我得尚大唐公主，为幸实多。当为公主筑一城，以夸示后代。”遂筑城邑，立栋字以居处焉。公主恶其人赭面，弄赞令国中权且罢之。自亦释氈裘，袭纨琦，渐慕华风。仍遣酋豪子弟，请入国学以习《诗》、《书》。又请中国识文之人典其表疏。高宗嗣位，授弄赞为驸马都尉、封西海郡王。弄赞因致书于司徒长孙无忌等云：“天子初即位，若臣下有不忠之心者，当勒兵以赴国除讨。”并献金银珠宝十五种，请置太宗灵座之前。高宗嘉之，进封为宾王。因请蚕种及造酒、碾、硙、纸、墨之匠，并许焉。乃刊石像其形，列昭陵玄阙之下。永徽元年，弄赞卒。高宗为之举哀，遣右武侯将军鲜于臣济持节赍玺书吊祭。
A.太宗以文成公主妻之／令江夏郡王道宗主昏／持节送公主于吐蕃／弄赞率其部兵／次柏海亲迎于河源／
B.太宗以文成公主妻之／令江夏郡王道宗主昏/持节送公土于吐蕃／弄赞率其部兵次柏海／亲迎于河源／
C.太宗以文成公主妻之/令江夏郡王道宗主昏持节/送公主于吐蕃／弄赞率其部兵次柏海／亲迎于河源／
D.太宗以文成公主妻之／令江夏郡王道宗主昏／持节送公主于叶蕃弄赞/率其部兵次柏海／亲迎于河源／
11.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是
A.吐蕃是唐宋元明之间的汉文史籍对青藏高原及当地人民的习惯泛称，有人认为“吐番”是“秃发”的发音讹变。
B.尚公主即与公主结婚，公主不能说“娶”而说“尚”，这是在中国古代贵族等级观念下以公主为尊的特殊说法。
C.国学本指供王室贵族子弟学习的国家级学府，后也指以先秦经典为基础的中国传统文化学术体系，文中指后者。
D.玺书本指古代以泥封加印的文书，为免破损，书于竹简木牍，缚绳加泥封固，钤以玺印，秦以后专指皇帝的诏书。
12.下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是
A.弃宗弄赞骁勇尚武。他二十岁继位，成为吐蕃的赞普：他求婚不成，就遏制二十万敌军进犯松州，让使者进贡黄金铠甲威胁大唐，声称必娶得公主。
B.弃宗弄赞很有谋略。他为了娶到大唐公主，不落于突厥、吐谷浑之后，不惜以武力手段施加压力，失利后审时度势，低伏谢罪，终使大唐与之和亲。
C.弃宗弄赞勇于改革。他仰慕大唐文明，移风易俗，派贵族子弟学习《诗》《书》，让中原文士掌管表疏，引进蚕种及造洒、碾、硙、纸、墨的匠人。
D.弃宗弄赞忠于唐室。他对继位的高宗表示，若有臣子胆敢悖逆，他将带兵讨除；献上金银珠宝十五种，请置太宗灵座前，高宗赞赏并进封他为宾王。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)常驱野马、牦牛，驰刺之以为乐，西域诸国共臣之。
(2)公主恶其人赭面，弄赞令国中权且罢之。
【答案】：
10.B 11.C 12.A
13.（1）弄赞常常驱赶野马、牦牛，骑马奔驰刺杀它们，把这作为一种快乐，西域各国都臣服于他。
（2）公主讨厌吐蕃人把脸涂成赤红之色，弄赞就命令国中的人暂且停止涂脸。
参考译文：
弃宗弄赞，吐蕃之赞普也。吐蕃，本汉西羌之地，其种落莫知所出也，或云以秃发为国号，语讹谓之吐蕃。吐蕃世无文字，刻木结绳为约，其地气候大寒，不生秔稻，畜多牦牛，又多金银铜锡；其国人或随畜牧而不常厥居，然颇有城郭，号其王为赞普。弄赞弱冠嗣位，性骁武，多英略。其为人慷慨才雄，常驱野马、牦牛，驰剌之以为乐，西域诸国共臣之。弄赞闻突厥、吐谷浑并得尚公主，乃遣使赍币求昏，太宗不许。勒兵二十万入寇松州，命使者贡金甲，且言迎公主，谓左右曰：“公主不至，我且深入。”乃诏吏部尚书侯君集为行军大总管，率步骑五万进讨。君集遣其先锋，自松州夜袭其营，斩千余级。弄赞大惧，引兵而退，遣使谢罪。因复请昏，太宗许之。贞观十五年，太宗以文成公主妻之令江夏郡王道宗主昏持节送公主于吐蕃弄赞率其部兵次柏海亲迎于河源见道宗，执子婿之礼甚恭；既而叹大国服饰礼仪之美，俯仰有愧沮之色。及与公主归国，谓所亲曰：“我父祖未有通昏上国者，今我得尚大唐公主，为幸实多。当为公主筑一城，以夸示后代。”遂筑城邑，立栋字以居处焉。公主恶其人赭面，弄赞令国中权且罢之。自亦释氈裘，袭纨琦，渐慕华风。仍遣酋豪子弟，请入国学以习《诗》、《书》。又请中国识文之人典其表疏。高宗嗣位，授弄赞为驸马都尉、封西海郡王。弄赞因致书于司徒长孙无忌等云：“天子初即位，若臣下有不忠之心者，当勒兵以赴国除讨。”并献金银珠宝十五种，请置太宗灵座之前。高宗嘉之，进封为宾王。因请蚕种及造酒、碾、硙、纸、墨之匠，并许焉。乃刊石像其形，列昭陵玄阙之下。永徽元年，弄赞卒。高宗为之举哀，遣右武侯将军鲜于臣济持节赍玺书吊祭。
（节选《旧唐书·叶蕃传》，有删改）
10.下列文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.太宗以文成公主妻之／令江夏郡王道宗主昏／持节送公主于吐蕃／弄赞率其部兵／次柏海亲迎于河源／
B.太宗以文成公主妻之／令江夏郡王道宗主昏/持节送公土于吐蕃／弄赞率其部兵次柏海／亲迎于河源／
C.太宗以文成公主妻之/令江夏郡王道宗主昏持节/送公主于吐蕃／弄赞率其部兵次柏海／亲迎于河源／
D.太宗以文成公主妻之／令江夏郡王道宗主昏／持节送公主于叶蕃弄赞/率其部兵次柏海／亲迎于河源／
11.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是
A.吐蕃是唐宋元明之间的汉文史籍对青藏高原及当地人民的习惯泛称，有人认为“吐番”是“秃发”的发音讹变。
B.尚公主即与公主结婚，公主不能说“娶”而说“尚”，这是在中国古代贵族等级观念下以公主为尊的特殊说法。
C.国学本指供王室贵族子弟学习的国家级学府，后也指以先秦经典为基础的中国传统文化学术体系，文中指后者。
D.玺书本指古代以泥封加印的文书，为免破损，书于竹简木牍，缚绳加泥封固，钤以玺印，秦以后专指皇帝的诏书。
12.下列对原文有关内容的概括与分析，不正确的一项是
A.弃宗弄赞骁勇尚武。他二十岁继位，成为吐蕃的赞普：他求婚不成，就遏制二十万敌军进犯松州，让使者进贡黄金铠甲威胁大唐，声称必娶得公主。
B.弃宗弄赞很有谋略。他为了娶到大唐公主，不落于突厥、吐谷浑之后，不惜以武力手段施加压力，失利后审时度势，低伏谢罪，终使大唐与之和亲。
C.弃宗弄赞勇于改革。他仰慕大唐文明，移风易俗，派贵族子弟学习《诗》《书》，让中原文士掌管表疏，引进蚕种及造洒、碾、硙、纸、墨的匠人。
D.弃宗弄赞忠于唐室。他对继位的高宗表示，若有臣子胆敢悖逆，他将带兵讨除；献上金银珠宝十五种，请置太宗灵座前，高宗赞赏并进封他为宾王。
13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)常驱野马、牦牛，驰刺之以为乐，西域诸国共臣之。
(2)公主恶其人赭面，弄赞令国中权且罢之。
【答案】：
10.B 11.C 12.A
13.（1）弄赞常常驱赶野马、牦牛，骑马奔驰刺杀它们，把这作为一种快乐，西域各国都臣服于他。
（2）公主讨厌吐蕃人把脸涂成赤红之色，弄赞就命令国中的人暂且停止涂脸。
参考译文：
