【20-2020年江苏省泰州中学附属初级中学中考二模】（二）
阅读下面的文言语段，完成后面小题
景公登路寝①之台，不能终，而息乎陛②，忿然而作色，不说，曰：“孰为高台，病人之甚也？”晏子曰：“君欲节于身而勿高，使人高之而勿罪也。今高从之以罪，卑亦从以罪，敢问使人如此可乎？古者之为宫室也，足以便生③，不以为奢侈也，故节于身，谓于民④，及夏之衰也，其王桀背弃德行，为璇室玉门⑤。殷之衰也，其王纣为顷宫⑥灵台，卑狭者有罪，高大者有赏，是以身及焉。今君高亦有罪，卑亦有罪，甚于夏殷之王；民力殚乏矣，而不免于罪，晏恐国之流失，而公不得享也！”公曰：“善！寡人自知诚费财劳民，以为无功，又从而怨之，是寡人之罪也！非夫子之教，岂得守社稷哉！”遂下，再拜，不果登台。
10. 解释下面加点的词语。
①忿然而作色，不说（ ）
②为璇室玉门（ ）
③寡人自知诚费财劳民（ ）
④是寡人之罪也（ ）
11. 下列句中加点的“于”与“甚于夏殷之王”中的“于”意思和用法相同一项是( )
A. 三顾臣于草庐之中（《出师表》）
B. 渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者 (《醉翁亭记》)
C. 每假借于藏书之家（《送东阳马生序》)
D. 皆以美于徐公（《邹忌讽齐王纳谏》）
12. 用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。
今 高 从 之 以 罪
13. 翻译下列句子。
（1）君欲节于身而勿高，使人高之而勿罪也。
（2）陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言。
14. 晏子在与齐景公的对话中，讲了一个什么道理？
【答案】
13. （1）君王如果想要节省体力，就不要让人（把台）修得这么高；既然让人（把台）修得这么高，就不要怪罪修建的人。（2）陛下也应该自行谋划，来询问治国的好道理，识别采纳正确的言论。
14. 晏子通过夏桀、商纣的例子来劝谏君王修建宫室，是为了便于生活，而不是用来享受，君主只有爱民惜才，才能维持社稷。
【解析】
【10题详解】
此题考查的是文言词语的意思。做题时要疏通文意，先把句子翻译正确，再解释字词意思，所要注意的是，在字词本义与句中意思有所差别时，最好本义和句中意都要写出来。“忿然而作色，不说”翻译为“气忿地变了脸色，不高兴”，“说”同“悦”意思是“高兴”。“为璇室玉门”翻译为“修建了以美玉为材料的宫室门户”，“为”意思是“修建”。“寡人自知诚费财劳民”翻译为“我自己知道修建路寝台确实劳民伤财”，“诚”意思是“确实”。“是寡人之罪也”翻译为“这是我的罪过了”，“是”是代词“这”。
【11题详解】
此题考查的是文言虚词的意义。例句中的“于”是“比”的意思。
A．到。
B．从。
C．向。
D．比。
故选D。
【12题详解】
此题考查文言句子的停顿。在文言文中句子的停顿大概有句首发语词、关联词语后面要有停顿；根据语言顺序来处理停顿，即主谓之间应停顿，动宾之间应停顿；利用对文意的理解来确定停顿等几种常用的技巧。“今 高 从 之 以 罪”翻译为“现在修高了，跟着就给加上罪名”，据此停顿为：今/高/从之以罪。
【13题详解】
此题考查对文言句子的翻译能力。在翻译句子是首先要注意重点的实词、虚词、通假字、古今异义词和词类活用的情况，先把按照原句子的顺序翻译，然后按照现代汉语的习惯进行语序调整。（1）“君欲节于身而勿高，使人高之而勿罪也”句中“欲”意思是“想要”，“使”意思是“既然”。（2）“陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言”句中“宜”意思是“应该”，“以”意思是“来”，“诹”意思是“询问”。两个句子语序正常，据此翻译。
【14题详解】
此题考查的是对文章的理解。文中因为景公登台一事，晏子对其进行了劝谏，他列举了商纣和桀的例子，说明“古者之为宫室也，足以便生，不以为奢侈也，故节于身，谓于民”的道理，晓之以理，动之以情，最后景公“遂下，再拜，不果登台”。据此理解作答。
译文：
景公登路寝台，不能登到顶端，就坐在台阶上休息，气忿地变了脸色，不高兴地说：“谁修筑的这高台？太让人劳累了！”晏子说：“您如果想节省体力，就不要让人修这么高；既然让人修这么高，就不要怪罪修建的人。现在修高了，跟着就给加上罪名；修低了，也跟着给加上罪名，我冒昧地问一句，这样使役人，可以吗？古时候君主修建宫室，是为了便于生活，不是为了用来享受。所以他们能节省体力，勤于民事。到了夏朝衰微的时候，它的君王桀背弃了为君的德行，修建了以美玉为材料的宫室门户。商朝衰微的时候，商的君王纣修建了顷宫灵台。修得低矮的有罪，修得高大的有赏，因此他们自身都遭到了祸害。现在您的情况是，修高了也有罪，修低了也有罪，这比夏、商的君王桀、纣还厉害。百姓精疲力竭，但仍避免不了罪名。我担心国家将有覆灭的危险，您也不能享有齐国了。”景公说：“您说的好，我自己知道修建路寝台确实劳民伤财，我不但认为百姓修成了没有功劳，跟着又埋怨他们，这是我的罪过了。假如不是先生您的教诲，我难道能够保持国家吗？”景公于是下了路寝台，拜了两拜，不再登上去。
阅读下面的文言语段，完成后面小题
景公登路寝①之台，不能终，而息乎陛②，忿然而作色，不说，曰：“孰为高台，病人之甚也？”晏子曰：“君欲节于身而勿高，使人高之而勿罪也。今高从之以罪，卑亦从以罪，敢问使人如此可乎？古者之为宫室也，足以便生③，不以为奢侈也，故节于身，谓于民④，及夏之衰也，其王桀背弃德行，为璇室玉门⑤。殷之衰也，其王纣为顷宫⑥灵台，卑狭者有罪，高大者有赏，是以身及焉。今君高亦有罪，卑亦有罪，甚于夏殷之王；民力殚乏矣，而不免于罪，晏恐国之流失，而公不得享也！”公曰：“善！寡人自知诚费财劳民，以为无功，又从而怨之，是寡人之罪也！非夫子之教，岂得守社稷哉！”遂下，再拜，不果登台。
（选自《晏子春秋》）
【注释】①路寝：台名。②陛：帝王宫殿的台阶。③足以便生：够用就行了。④节于身，谓于民：自身省力，又教育了百姓。⑤璇室玉门：华丽的宫室。⑥顷宫：巍峨的宫殿。10. 解释下面加点的词语。
①忿然而作色，不说（ ）
②为璇室玉门（ ）
③寡人自知诚费财劳民（ ）
④是寡人之罪也（ ）
11. 下列句中加点的“于”与“甚于夏殷之王”中的“于”意思和用法相同一项是( )
A. 三顾臣于草庐之中（《出师表》）
B. 渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者 (《醉翁亭记》)
C. 每假借于藏书之家（《送东阳马生序》)
D. 皆以美于徐公（《邹忌讽齐王纳谏》）
12. 用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。
今 高 从 之 以 罪
13. 翻译下列句子。
（1）君欲节于身而勿高，使人高之而勿罪也。
（2）陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言。
14. 晏子在与齐景公的对话中，讲了一个什么道理？
【答案】
- (1). 同“悦”，高兴 (2). 修建 (3). 实在 (4). 这
- D
13. （1）君王如果想要节省体力，就不要让人（把台）修得这么高；既然让人（把台）修得这么高，就不要怪罪修建的人。（2）陛下也应该自行谋划，来询问治国的好道理，识别采纳正确的言论。
14. 晏子通过夏桀、商纣的例子来劝谏君王修建宫室，是为了便于生活，而不是用来享受，君主只有爱民惜才，才能维持社稷。
【解析】
【10题详解】
此题考查的是文言词语的意思。做题时要疏通文意，先把句子翻译正确，再解释字词意思，所要注意的是，在字词本义与句中意思有所差别时，最好本义和句中意都要写出来。“忿然而作色，不说”翻译为“气忿地变了脸色，不高兴”，“说”同“悦”意思是“高兴”。“为璇室玉门”翻译为“修建了以美玉为材料的宫室门户”，“为”意思是“修建”。“寡人自知诚费财劳民”翻译为“我自己知道修建路寝台确实劳民伤财”，“诚”意思是“确实”。“是寡人之罪也”翻译为“这是我的罪过了”，“是”是代词“这”。
【11题详解】
此题考查的是文言虚词的意义。例句中的“于”是“比”的意思。
A．到。
B．从。
C．向。
D．比。
故选D。
【12题详解】
此题考查文言句子的停顿。在文言文中句子的停顿大概有句首发语词、关联词语后面要有停顿；根据语言顺序来处理停顿，即主谓之间应停顿，动宾之间应停顿；利用对文意的理解来确定停顿等几种常用的技巧。“今 高 从 之 以 罪”翻译为“现在修高了，跟着就给加上罪名”，据此停顿为：今/高/从之以罪。
【13题详解】
此题考查对文言句子的翻译能力。在翻译句子是首先要注意重点的实词、虚词、通假字、古今异义词和词类活用的情况，先把按照原句子的顺序翻译，然后按照现代汉语的习惯进行语序调整。（1）“君欲节于身而勿高，使人高之而勿罪也”句中“欲”意思是“想要”，“使”意思是“既然”。（2）“陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言”句中“宜”意思是“应该”，“以”意思是“来”，“诹”意思是“询问”。两个句子语序正常，据此翻译。
【14题详解】
此题考查的是对文章的理解。文中因为景公登台一事，晏子对其进行了劝谏，他列举了商纣和桀的例子，说明“古者之为宫室也，足以便生，不以为奢侈也，故节于身，谓于民”的道理，晓之以理，动之以情，最后景公“遂下，再拜，不果登台”。据此理解作答。
译文：
景公登路寝台，不能登到顶端，就坐在台阶上休息，气忿地变了脸色，不高兴地说：“谁修筑的这高台？太让人劳累了！”晏子说：“您如果想节省体力，就不要让人修这么高；既然让人修这么高，就不要怪罪修建的人。现在修高了，跟着就给加上罪名；修低了，也跟着给加上罪名，我冒昧地问一句，这样使役人，可以吗？古时候君主修建宫室，是为了便于生活，不是为了用来享受。所以他们能节省体力，勤于民事。到了夏朝衰微的时候，它的君王桀背弃了为君的德行，修建了以美玉为材料的宫室门户。商朝衰微的时候，商的君王纣修建了顷宫灵台。修得低矮的有罪，修得高大的有赏，因此他们自身都遭到了祸害。现在您的情况是，修高了也有罪，修低了也有罪，这比夏、商的君王桀、纣还厉害。百姓精疲力竭，但仍避免不了罪名。我担心国家将有覆灭的危险，您也不能享有齐国了。”景公说：“您说的好，我自己知道修建路寝台确实劳民伤财，我不但认为百姓修成了没有功劳，跟着又埋怨他们，这是我的罪过了。假如不是先生您的教诲，我难道能够保持国家吗？”景公于是下了路寝台，拜了两拜，不再登上去。
