【8-2020年江苏省南京市鼓楼区中考二模】阅读下面古诗文，完成下面小题。
[南朝] 刘义庆
阮步兵啸，闻数百步。苏门山中，忽有真人①，樵伐者咸共传说。阮籍往观，见其人拥膝岩侧。籍登岭就之，箕踞相对。籍商略终古②，上陈黄、农玄寂之道，下考三代盛德之美，以问之，仡然③不应。复叙有为之教、栖神导气之术④以观之，彼犹如前，凝瞩不转⑤。籍因对之长啸，良久，乃笑曰：“可更作。”籍复啸。意尽，退，还半岭许，闻上啾然⑥有声，如数部鼓吹，林谷传响。顾看，乃向人啸也。
8. 品析诗中“似”“类”“若”三个词的表达效果。
9. 解释古文中加点字的含义。
（1）闻数百步
（2）樵伐者咸共传说
（3）籍登岭就之
（4）顾看
10. 用现代汉语翻译下面句子。
籍因对之长啸，良久，乃笑曰：“可更作。”
11. 古文中，对于阮籍的发问和陈述，“真人”的态度如何？试分析其原因。
12. 如果请你根据以上诗文为阮籍写一篇小传，你会从哪几个方面来介绍他？请分点简要说明。
【答案】
8. 这三个字都有“似乎”“好像”的意思，表达出诗人对阮籍喝酒、写诗文、长啸等行为的揣测与理解，暗示了阮籍内心世界的丰富（或进一步丰富了阮籍的人物形象），或表现出阮籍看似率真却隐而不显的性格特点。
9. （1）使……听到 （2）都 （3）靠近 （4）回头/回头看
10. 阮籍于是对着他长啸，过了许久，（他）才笑着说：“你可以再做（吹）一次。”
11. “真人”不搭理他（“箕踞相对”“仡然不应”“凝瞩不转”），原因：“真人”正在全心修炼，不想被打扰；对阮籍的发问和陈述不感兴趣，不能跟他产生共鸣。
12. ①爱好：喜爱喝酒，热衷写诗，喜欢长啸 ②性格（特点）：隐而不显，率真自然，不拘小节③典型事例：乙文中他与“真人”相对长啸的故事）（任意两个方面即可）
【解析】
【8题详解】
本题考查诗歌炼字赏析。古人作诗讲究炼字，这种题型是要求品味这些经锤炼的字的妙处。答题时不能把该字孤立起来谈，得放在句中，并结合全诗的意境情感来分析。这三个字都是“好像”的意思，“似”说明他以醉酒来避免是非与祸害，阮籍沉湎于酒只是为了把自己的才识深自敛藏起来；“类”指出了阮籍文学创作的特点，寓讽于辞，以隐晦的手法自表心迹；“若”写的是阮籍下山后，只听到山间响起了一种像是凤凰鸣叫的声音，知是苏门先生的回答；三个字是作者对阮籍性格特点的概括，使阮籍的形象呼之欲出，他外表沉晦，而内心具有清醒的认识。
【9题详解】
本题考查重点文言词语的意义。解答此类题目时，应先理解词语所在句子的意思，然后根据句子的翻译推断词语的意思。课外文言文的词语解释既要充分调动知识积累，回忆该词的常用义，还要结合上下文来判断。此题要注意“闻”在这里是使动用法，意思是“使……听到”；“咸”的意思不同于现代汉语，在这里是“都”的意思；“就”在这里是动词，意思是“靠近”；根据积累可知，“顾”的意思是“回头看”。
【10题详解】
文言文翻译有直译和意译两种方法，一般要求直译。所谓直译，就是将原文中的字字句句落实到译文中，译出原文中用词造句的特点，甚至在表达方式上也要求与原文保持一致。翻译要求字字落实，译出原文用词的特点和句式的特点。“因（于是）”“良久（很久）”“更（重新，再）”是此题中的关键词语，一定要解释准确。
点睛：本题考查的是理解并翻译句子的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。
【11题详解】
本题考查的是学生对文本内容的理解与分析能力。解答此题的关键是在理解文章内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，得出答案。“箕踞相对”的意思是“两人伸开腿对坐着”，“仡然不应”的意思是“屹然不动，并不回答”，“彼犹如前，凝瞩不转”的意思是“他还是像原先那样，目不转睛地凝视着”，这就是阮籍发问和陈述时“真人”的态度，他沉默不言，非常冷淡。究其原因，一方面是阮籍打扰了他，他不想中断自己的修炼，另一方面是他对这些问题不感兴趣，不想交流。
【12题详解】
此题考查学生给名人写小传的能力，必须充分结合诗文的内容。从《阮步兵》一诗中，我们可以了解到阮籍的兴趣爱好，即喜欢喝酒、写文章、长啸，乙文重点表现了他对“长啸”的喜欢；结合甲诗的写作背景可知，阮籍的缄默与隐忍，只是为了远身避祸，这是他性格比较突出的一面；乙文中“籍登岭就之，箕踞相对”“上陈黄、农玄寂之道，下考三代盛德之美”“籍复啸。意尽，退”等句子表现了阮籍的率真。从这几个方面拟写小传即可，语言要有条理。
甲：选自《古诗今选》 作者：颜延之 年代：南朝宋
乙：选自《世说新语》 作者：刘义庆 年代：南朝宋
参考译文：
乙：步兵校尉阮籍吹口哨儿，声音能传好几百步。苏门山里，忽然来了个得道的真人，砍柴的人都这么传说。阮籍去看，看见那个人抱膝坐在山岩上；就登山去见他，两人伸开腿对坐着。阮籍评论古代的事，往上述说黄帝，神农时代玄妙虚无的主张，往下考究夏、商、周三代深厚的美德，拿这些来问他，那人仰着个头，并不回答。阮籍又另外说到儒家的德教主张，道家凝神导气的方法，来看他的反应，他还是像原先那样，目不转睛地凝视着。阮籍便对着他长长地吹了一个口哨儿。过了好一会儿，他才笑着说：“可以再吹一次。”阮籍又吹了一次。待到意兴已尽，便退下来，约莫回到半山腰处，听到山顶上众音齐鸣，好像几部器乐合奏，树林山谷都传来回声。阮籍回头一看，原来是刚才那个人在吹口哨儿。
阮步兵①
[南朝]颜延之
阮公虽沦迹②，识密鉴亦洞③。
沉醉似埋照④，寓词类托讽。
长啸若怀人，越礼自惊众。
物故⑤不可论，途穷⑥能无恸。
[注] ①阮籍，汉魏时人，曾任步兵校尉。②沦迹：埋没行踪。③洞：深刻。④埋照：掩盖才华。⑤物故：世事。⑥途穷：阮籍有时驾车随意而行，走到没有路的地方，就痛哭而归。
[南朝]颜延之
阮公虽沦迹②，识密鉴亦洞③。
沉醉似埋照④，寓词类托讽。
长啸若怀人，越礼自惊众。
物故⑤不可论，途穷⑥能无恸。
（选自《古诗今选》，上海古籍出版社）
阮步兵啸[南朝] 刘义庆
阮步兵啸，闻数百步。苏门山中，忽有真人①，樵伐者咸共传说。阮籍往观，见其人拥膝岩侧。籍登岭就之，箕踞相对。籍商略终古②，上陈黄、农玄寂之道，下考三代盛德之美，以问之，仡然③不应。复叙有为之教、栖神导气之术④以观之，彼犹如前，凝瞩不转⑤。籍因对之长啸，良久，乃笑曰：“可更作。”籍复啸。意尽，退，还半岭许，闻上啾然⑥有声，如数部鼓吹，林谷传响。顾看，乃向人啸也。
（选自《世说新语•栖逸一》，人民教育出版社）
[注] ①真人：道家称修真得道的人为真人。②终古：古昔、过往。③仡然：屹然不动。④栖神导气之术：道家修炼的方法，指精神凝定不散乱，导气养神。⑤凝瞩不转：目不转睛的样子。⑥啾然：形容啸声悠长。8. 品析诗中“似”“类”“若”三个词的表达效果。
9. 解释古文中加点字的含义。
（1）闻数百步
（2）樵伐者咸共传说
（3）籍登岭就之
（4）顾看
10. 用现代汉语翻译下面句子。
籍因对之长啸，良久，乃笑曰：“可更作。”
11. 古文中，对于阮籍的发问和陈述，“真人”的态度如何？试分析其原因。
12. 如果请你根据以上诗文为阮籍写一篇小传，你会从哪几个方面来介绍他？请分点简要说明。
【答案】
8. 这三个字都有“似乎”“好像”的意思，表达出诗人对阮籍喝酒、写诗文、长啸等行为的揣测与理解，暗示了阮籍内心世界的丰富（或进一步丰富了阮籍的人物形象），或表现出阮籍看似率真却隐而不显的性格特点。
9. （1）使……听到 （2）都 （3）靠近 （4）回头/回头看
10. 阮籍于是对着他长啸，过了许久，（他）才笑着说：“你可以再做（吹）一次。”
11. “真人”不搭理他（“箕踞相对”“仡然不应”“凝瞩不转”），原因：“真人”正在全心修炼，不想被打扰；对阮籍的发问和陈述不感兴趣，不能跟他产生共鸣。
12. ①爱好：喜爱喝酒，热衷写诗，喜欢长啸 ②性格（特点）：隐而不显，率真自然，不拘小节③典型事例：乙文中他与“真人”相对长啸的故事）（任意两个方面即可）
【解析】
【8题详解】
本题考查诗歌炼字赏析。古人作诗讲究炼字，这种题型是要求品味这些经锤炼的字的妙处。答题时不能把该字孤立起来谈，得放在句中，并结合全诗的意境情感来分析。这三个字都是“好像”的意思，“似”说明他以醉酒来避免是非与祸害，阮籍沉湎于酒只是为了把自己的才识深自敛藏起来；“类”指出了阮籍文学创作的特点，寓讽于辞，以隐晦的手法自表心迹；“若”写的是阮籍下山后，只听到山间响起了一种像是凤凰鸣叫的声音，知是苏门先生的回答；三个字是作者对阮籍性格特点的概括，使阮籍的形象呼之欲出，他外表沉晦，而内心具有清醒的认识。
【9题详解】
本题考查重点文言词语的意义。解答此类题目时，应先理解词语所在句子的意思，然后根据句子的翻译推断词语的意思。课外文言文的词语解释既要充分调动知识积累，回忆该词的常用义，还要结合上下文来判断。此题要注意“闻”在这里是使动用法，意思是“使……听到”；“咸”的意思不同于现代汉语，在这里是“都”的意思；“就”在这里是动词，意思是“靠近”；根据积累可知，“顾”的意思是“回头看”。
【10题详解】
文言文翻译有直译和意译两种方法，一般要求直译。所谓直译，就是将原文中的字字句句落实到译文中，译出原文中用词造句的特点，甚至在表达方式上也要求与原文保持一致。翻译要求字字落实，译出原文用词的特点和句式的特点。“因（于是）”“良久（很久）”“更（重新，再）”是此题中的关键词语，一定要解释准确。
点睛：本题考查的是理解并翻译句子的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。
【11题详解】
本题考查的是学生对文本内容的理解与分析能力。解答此题的关键是在理解文章内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，得出答案。“箕踞相对”的意思是“两人伸开腿对坐着”，“仡然不应”的意思是“屹然不动，并不回答”，“彼犹如前，凝瞩不转”的意思是“他还是像原先那样，目不转睛地凝视着”，这就是阮籍发问和陈述时“真人”的态度，他沉默不言，非常冷淡。究其原因，一方面是阮籍打扰了他，他不想中断自己的修炼，另一方面是他对这些问题不感兴趣，不想交流。
【12题详解】
此题考查学生给名人写小传的能力，必须充分结合诗文的内容。从《阮步兵》一诗中，我们可以了解到阮籍的兴趣爱好，即喜欢喝酒、写文章、长啸，乙文重点表现了他对“长啸”的喜欢；结合甲诗的写作背景可知，阮籍的缄默与隐忍，只是为了远身避祸，这是他性格比较突出的一面；乙文中“籍登岭就之，箕踞相对”“上陈黄、农玄寂之道，下考三代盛德之美”“籍复啸。意尽，退”等句子表现了阮籍的率真。从这几个方面拟写小传即可，语言要有条理。
甲：选自《古诗今选》 作者：颜延之 年代：南朝宋
乙：选自《世说新语》 作者：刘义庆 年代：南朝宋
参考译文：
乙：步兵校尉阮籍吹口哨儿，声音能传好几百步。苏门山里，忽然来了个得道的真人，砍柴的人都这么传说。阮籍去看，看见那个人抱膝坐在山岩上；就登山去见他，两人伸开腿对坐着。阮籍评论古代的事，往上述说黄帝，神农时代玄妙虚无的主张，往下考究夏、商、周三代深厚的美德，拿这些来问他，那人仰着个头，并不回答。阮籍又另外说到儒家的德教主张，道家凝神导气的方法，来看他的反应，他还是像原先那样，目不转睛地凝视着。阮籍便对着他长长地吹了一个口哨儿。过了好一会儿，他才笑着说：“可以再吹一次。”阮籍又吹了一次。待到意兴已尽，便退下来，约莫回到半山腰处，听到山顶上众音齐鸣，好像几部器乐合奏，树林山谷都传来回声。阮籍回头一看，原来是刚才那个人在吹口哨儿。
