四、写作（60分）
24. 阅读下面文字，根据要求作文。
（1）有媒体调查显示：84%的受访者确信自己生活在加急时代，“疲于奔命”是许多人的共同感受。
（2）按人的含义来理解的受难，对人来说是一种自我享受。——马克思
（2）做“修行者”，就是宅其身、抱道行。“万物得其本者生，百事得其道者成。”——2020年2月3日《教育部致全国大学生的一封信》
请综合上述材料写一篇文章，谈谈你看法。
【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③字数不得少于800个字。④不得抄袭、套作。
【答案】范文：
这个寓言，可以看作是现实生活的一面镜子。我们崇尚“快生活”已久，带来了整个社会日新月异的变化。同时“快”带来的副作用也日益凸显。“快”使经济迅猛发展，同时也产生了资源枯竭、环境污染等负面效应。“快”带来快餐文化，而文化市场也出现不少庸俗、媚俗、低俗的作品。“快”加速了生活节奏，也使人们承受着空前的压力。近日某媒体的调查显示，84%的受访者确信自己生活在加急时代，“疲于奔命”是许多人的共同感受。
“快”与“慢”是一对矛盾，相克又相生。在发展迅速、竞争激烈的时代，千帆竞发，百舸争流“快”是一种生存策略，等不得，也慢不得。尤其是，以好为前提的“快”，怎么追求都不过分。但问题在于“快”未必就能实现“好”，“慢”也未必就会导致“坏”。
不少时候“快”是与急躁、盲目、稀里糊涂等联系在一起的。奋斗要一夜成名，创业要一夜暴富，做事要名利双收，工作要立竿见影，急不可耐、迫不及待，这样的浮躁心态弥散在社会各个角落，与之伴生的则是一个又一个令人遗憾的结局。其实，如果多一点基于理性、稳重、有序基础上的“慢”，就如同给狂奔的烈马套上了缰绳、给疾驰的火车装上了刹车，张弛有度，收放自如。
哲学家说：整天忙于生活，什么时候思考？美学家说：慢慢走，欣赏。或许，经历了“快”洗礼，我们对于“慢”应有新的认识。合理的“慢”，不是速度上的缺失，而恰是对“过快”的反思与矫正，更是在寻求“又好又快”的现实可能。
慢是一种方法。尊重规律，沉下心来，充分思考，判明方向，磨刀不误砍柴工；追求质量，做起事来，严格有序，精益求精要干就干优等活。慢是一种意境。“慢生活”倡导者卡尔霍诺说“慢生活”不是支持懒惰，放慢速度不是拖延时间，而是让人们在生活中找到平衡、找到乐趣。生活中“快点”往往是一种责备、一种催促，而“慢点”则是一种提醒、一种渴盼。在奔忙中适时适当地慢下来，给心灵一个歇脚的驿站，给生命一个舒展的空间，方能积蓄力量，走得更远。
理智的“慢”，并不消极，而是另一种积极的方式。在脱口而出的赞同、奉承中，缓缓说出的独立思考和反对意见；在习以为.常的惯性、规矩中，埋下头去苦苦探索创新改进之道；在一哄而上的模仿、炒作中，静下心来细细辨析自己的方位和航向。这样的“慢”，超脱中有责任，清醒中有韧劲，下足了这样的慢功夫，才会找准方向，辨明路径，驶入真实可靠的“快车道。正如哲人所说：“慢些，我们就会更快。”
在“快”的时代，不妨多一些淡定和从容，多想想“快”是为了什么？多看看为了“快”，又失去了什么？尤其当人们逐渐习惯风驰电掣的节奏，更应回过头来审视一下，我们是否失去了“慢”的能力？
24. 阅读下面文字，根据要求作文。
（1）有媒体调查显示：84%的受访者确信自己生活在加急时代，“疲于奔命”是许多人的共同感受。
（2）按人的含义来理解的受难，对人来说是一种自我享受。——马克思
（2）做“修行者”，就是宅其身、抱道行。“万物得其本者生，百事得其道者成。”——2020年2月3日《教育部致全国大学生的一封信》
请综合上述材料写一篇文章，谈谈你看法。
【注意】①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③字数不得少于800个字。④不得抄袭、套作。
【答案】范文：
“快”与“慢”的辩证法
有这样一个寓言：一群人急匆匆地赶路。突然，一个人停了下来。旁边的人很奇怪：为什么不走了？停下的人一笑：走得太快，灵魂落在了后面，我要等等它。是啊，走得太快，会不会忘了为什么而出发？会不会忽略身边美丽的风景？会不会匆忙中遗失了美好的东西？这个寓言，可以看作是现实生活的一面镜子。我们崇尚“快生活”已久，带来了整个社会日新月异的变化。同时“快”带来的副作用也日益凸显。“快”使经济迅猛发展，同时也产生了资源枯竭、环境污染等负面效应。“快”带来快餐文化，而文化市场也出现不少庸俗、媚俗、低俗的作品。“快”加速了生活节奏，也使人们承受着空前的压力。近日某媒体的调查显示，84%的受访者确信自己生活在加急时代，“疲于奔命”是许多人的共同感受。
“快”与“慢”是一对矛盾，相克又相生。在发展迅速、竞争激烈的时代，千帆竞发，百舸争流“快”是一种生存策略，等不得，也慢不得。尤其是，以好为前提的“快”，怎么追求都不过分。但问题在于“快”未必就能实现“好”，“慢”也未必就会导致“坏”。
不少时候“快”是与急躁、盲目、稀里糊涂等联系在一起的。奋斗要一夜成名，创业要一夜暴富，做事要名利双收，工作要立竿见影，急不可耐、迫不及待，这样的浮躁心态弥散在社会各个角落，与之伴生的则是一个又一个令人遗憾的结局。其实，如果多一点基于理性、稳重、有序基础上的“慢”，就如同给狂奔的烈马套上了缰绳、给疾驰的火车装上了刹车，张弛有度，收放自如。
哲学家说：整天忙于生活，什么时候思考？美学家说：慢慢走，欣赏。或许，经历了“快”洗礼，我们对于“慢”应有新的认识。合理的“慢”，不是速度上的缺失，而恰是对“过快”的反思与矫正，更是在寻求“又好又快”的现实可能。
慢是一种方法。尊重规律，沉下心来，充分思考，判明方向，磨刀不误砍柴工；追求质量，做起事来，严格有序，精益求精要干就干优等活。慢是一种意境。“慢生活”倡导者卡尔霍诺说“慢生活”不是支持懒惰，放慢速度不是拖延时间，而是让人们在生活中找到平衡、找到乐趣。生活中“快点”往往是一种责备、一种催促，而“慢点”则是一种提醒、一种渴盼。在奔忙中适时适当地慢下来，给心灵一个歇脚的驿站，给生命一个舒展的空间，方能积蓄力量，走得更远。
理智的“慢”，并不消极，而是另一种积极的方式。在脱口而出的赞同、奉承中，缓缓说出的独立思考和反对意见；在习以为.常的惯性、规矩中，埋下头去苦苦探索创新改进之道；在一哄而上的模仿、炒作中，静下心来细细辨析自己的方位和航向。这样的“慢”，超脱中有责任，清醒中有韧劲，下足了这样的慢功夫，才会找准方向，辨明路径，驶入真实可靠的“快车道。正如哲人所说：“慢些，我们就会更快。”
在“快”的时代，不妨多一些淡定和从容，多想想“快”是为了什么？多看看为了“快”，又失去了什么？尤其当人们逐渐习惯风驰电掣的节奏，更应回过头来审视一下，我们是否失去了“慢”的能力？
