二、古代诗文阅读(35分)
(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)
阅读下面的文言文，完成下面小题。
司马光字君实，陕州夏县人也。仁宗宝元初，中进士甲科。丁内外艰，执丧累年，毁瘠如礼。神宗即位，擢为翰林学士，光力辞。帝曰:“古之君子，或学而不文，或文而不学，惟董仲舒、扬雄兼之。卿有文学，何辞为？”初，光常患历代史繁，人主不能遍览，遂为通志八卷以献。英宗悦之，命置局秘阁，续其书。至是，神宗名之曰《资治通鉴》，自制《序》授之，俾日进读。《资治通鉴》未就，帝尤重之，以为贤于荀悦《汉纪》，数促使终篇。及书成，加资政殿学士。
凡居洛阳十五年，天下以为真宰相，田夫野老皆号为司马相公，妇人孺子亦知其为君实也。帝崩，赴阙临，卫士望见，皆以手加额曰:“此司马相公也。”所至，民遮道聚观，马至不得行。起光知陈州，过阙，留为门下侍郎。苏轼自登州召还，道人相聚号呼曰:“寄谢司马相公，毋去朝廷，厚自爱以活我。”
元祐元年复得疾，诏朝会再拜，勿舞蹈[注]。免朝觐，许乘肩舆，三日一入省。光不敢当，曰:“不见君，不可以视事。”辽、夏使至，必问光起居，敕其边吏曰:“中国相司马矣，毋轻生事，开边隙。”光欲以身徇社稷，躬亲庶务，不舍昼夜。宾客见其体羸,举诸葛亮食少事烦以为戒，光曰:“死生，命也。”为之益力。病革，不复自觉，谆谆如梦中语，然皆朝廷天下事也。是年九月薨，年六十八。谥曰文正。京师人罢市往吊鬻衣以致奠巷哭以过车及葬哭者如哭其私亲都中及四方皆尽像以祀饮食必祝。配飨哲宗庙庭。
10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的项是（ ）
A. 京师人罢市往吊/鬻衣以致奠/巷哭以过车/及葬/哭者如哭其私亲/都中及四方皆尽像以祀/饮食必祝
B. 京师人罢市往吊/鬻衣以致奠/巷哭以过/车及葬/哭者如哭其私亲/都中及四方皆尽像以祀/饮食必祝
C. 京师人罢市往吊/鬻衣以致奠/巷哭以过车/及葬/哭者如哭其私亲/都中及四方皆尽/像以祀饮食必祝
D. 京师人罢市往吊/鬻衣以致奠/巷哭以过/车及葬/哭者如哭其私亲/都中及四方皆尽/像以祀饮食必祝
11. 下列对文中加点的词语相关内容的解说还正确的一项是（ ）
A. 丁内外艰，丁内艰是父亲死了守制，丁外艰是母亲死了守制。古人在父母去世后要守丧，断绝一切娱乐活动。
B. 《资治通鉴》，简称“通鉴”,是北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书，同《史记》一样都是通史。
C. 谥，是古代王侯将相、高级官吏、著名文士死后被追加的称号。朝廷以“文正”对司马进进行一种褒扬的评价。
D. 配飨，即合祭，祔祀，指功臣祔祀于帝王宗庙，功臣死后附于帝王旁享受合祭，是古代帝王奖赏功臣的一种形式。
12. 下列对原文有关内容的概括和分析不正确的一项是（ ）
A. 司马光学识渊博。他曾完成通志八卷，神宗认为他像董仲舒、扬雄一样善文章又有学问，不同意他的极力推辞，提拔他为翰林学士。
B. 司马光爱君忧国。他编纂《资治通鉴》希望国君能以史为鉴；宋神宗亲赐书名、亲自撰写(序)，并下令置局秘阁，让他继续写这部书。
C. 司马光恪尽职守。在他患病时，皇帝特意下诏命免除他上朝朝拜，准许他坐肩舆，三天到一次朝廷。司马光不敢接受，认为不见国君不能够处理政务。
D. 司马光鞠躬尽瘁。他在病中仍然亲自过问朝廷事务，分昼夜地工作；甚至病危已不再有清醒意识时，说的还都是国家的大事。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)《资治通鉴》未就，帝尤重之，以为贤于荀悦《汉纪》，数促使终篇。
(2)光欲以身徇社稷，躬亲庶务，不舍昼夜。
14. 司马光深受百姓爱戴体现在哪些方面?
【答案】10. A 11. A 12. B
13. (1)《资治通鉴》还没有全部完成。皇帝特别注重这本书，认为比荀悦的《汉纪》还要好，皇上多次催促他快些完稿。
(2)司马光想要以身报国，于是他亲自过问朝廷事务，不分昼夜地工作。
14. (1)他居住在洛阳的十五年，天下人将他当作真正的宰相，村夫野老、妇人孺子都知道他并尊敬他。(2)皇帝去世后，司马光赴朝临丧，他所到之处，老百姓都拦在路上，聚集在一起围观，以至于马都不能通过。(3)请苏轼带话给司马相公，请他不要离开朝廷了，好好保重自己的身体,来救活他们。(4)死后，举国上下对他的哀悼追念。京城的人们罢市前往凭吊，到下葬时，哭者就像痛哭自己的亲人一样,京城及全国各地都画他的像来祭祀他。吃饭前一定要先祭祀他。（任答三点即可）
【解析】
【10题详解】
(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)
阅读下面的文言文，完成下面小题。
司马光字君实，陕州夏县人也。仁宗宝元初，中进士甲科。丁内外艰，执丧累年，毁瘠如礼。神宗即位，擢为翰林学士，光力辞。帝曰:“古之君子，或学而不文，或文而不学，惟董仲舒、扬雄兼之。卿有文学，何辞为？”初，光常患历代史繁，人主不能遍览，遂为通志八卷以献。英宗悦之，命置局秘阁，续其书。至是，神宗名之曰《资治通鉴》，自制《序》授之，俾日进读。《资治通鉴》未就，帝尤重之，以为贤于荀悦《汉纪》，数促使终篇。及书成，加资政殿学士。
凡居洛阳十五年，天下以为真宰相，田夫野老皆号为司马相公，妇人孺子亦知其为君实也。帝崩，赴阙临，卫士望见，皆以手加额曰:“此司马相公也。”所至，民遮道聚观，马至不得行。起光知陈州，过阙，留为门下侍郎。苏轼自登州召还，道人相聚号呼曰:“寄谢司马相公，毋去朝廷，厚自爱以活我。”
元祐元年复得疾，诏朝会再拜，勿舞蹈[注]。免朝觐，许乘肩舆，三日一入省。光不敢当，曰:“不见君，不可以视事。”辽、夏使至，必问光起居，敕其边吏曰:“中国相司马矣，毋轻生事，开边隙。”光欲以身徇社稷，躬亲庶务，不舍昼夜。宾客见其体羸,举诸葛亮食少事烦以为戒，光曰:“死生，命也。”为之益力。病革，不复自觉，谆谆如梦中语，然皆朝廷天下事也。是年九月薨，年六十八。谥曰文正。京师人罢市往吊鬻衣以致奠巷哭以过车及葬哭者如哭其私亲都中及四方皆尽像以祀饮食必祝。配飨哲宗庙庭。
(节选自《宋史·司马光传》
注：舞蹈：古代臣子朝拜帝王时做出特定的舞蹈姿势，是一种礼节。10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的项是（ ）
A. 京师人罢市往吊/鬻衣以致奠/巷哭以过车/及葬/哭者如哭其私亲/都中及四方皆尽像以祀/饮食必祝
B. 京师人罢市往吊/鬻衣以致奠/巷哭以过/车及葬/哭者如哭其私亲/都中及四方皆尽像以祀/饮食必祝
C. 京师人罢市往吊/鬻衣以致奠/巷哭以过车/及葬/哭者如哭其私亲/都中及四方皆尽/像以祀饮食必祝
D. 京师人罢市往吊/鬻衣以致奠/巷哭以过/车及葬/哭者如哭其私亲/都中及四方皆尽/像以祀饮食必祝
11. 下列对文中加点的词语相关内容的解说还正确的一项是（ ）
A. 丁内外艰，丁内艰是父亲死了守制，丁外艰是母亲死了守制。古人在父母去世后要守丧，断绝一切娱乐活动。
B. 《资治通鉴》，简称“通鉴”,是北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书，同《史记》一样都是通史。
C. 谥，是古代王侯将相、高级官吏、著名文士死后被追加的称号。朝廷以“文正”对司马进进行一种褒扬的评价。
D. 配飨，即合祭，祔祀，指功臣祔祀于帝王宗庙，功臣死后附于帝王旁享受合祭，是古代帝王奖赏功臣的一种形式。
12. 下列对原文有关内容的概括和分析不正确的一项是（ ）
A. 司马光学识渊博。他曾完成通志八卷，神宗认为他像董仲舒、扬雄一样善文章又有学问，不同意他的极力推辞，提拔他为翰林学士。
B. 司马光爱君忧国。他编纂《资治通鉴》希望国君能以史为鉴；宋神宗亲赐书名、亲自撰写(序)，并下令置局秘阁，让他继续写这部书。
C. 司马光恪尽职守。在他患病时，皇帝特意下诏命免除他上朝朝拜，准许他坐肩舆，三天到一次朝廷。司马光不敢接受，认为不见国君不能够处理政务。
D. 司马光鞠躬尽瘁。他在病中仍然亲自过问朝廷事务，分昼夜地工作；甚至病危已不再有清醒意识时，说的还都是国家的大事。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)《资治通鉴》未就，帝尤重之，以为贤于荀悦《汉纪》，数促使终篇。
(2)光欲以身徇社稷，躬亲庶务，不舍昼夜。
14. 司马光深受百姓爱戴体现在哪些方面?
【答案】10. A 11. A 12. B
13. (1)《资治通鉴》还没有全部完成。皇帝特别注重这本书，认为比荀悦的《汉纪》还要好，皇上多次催促他快些完稿。
(2)司马光想要以身报国，于是他亲自过问朝廷事务，不分昼夜地工作。
14. (1)他居住在洛阳的十五年，天下人将他当作真正的宰相，村夫野老、妇人孺子都知道他并尊敬他。(2)皇帝去世后，司马光赴朝临丧，他所到之处，老百姓都拦在路上，聚集在一起围观，以至于马都不能通过。(3)请苏轼带话给司马相公，请他不要离开朝廷了，好好保重自己的身体,来救活他们。(4)死后，举国上下对他的哀悼追念。京城的人们罢市前往凭吊，到下葬时，哭者就像痛哭自己的亲人一样,京城及全国各地都画他的像来祭祀他。吃饭前一定要先祭祀他。（任答三点即可）
【解析】
【10题详解】
