阅读材料，完成27—29题。
②我过去一直有一个看法，认为随俗与雅化为人类思想之两轮。随俗中，有雅化的努力；雅化中，又有随俗的用心。可是， 以上这种看法其实到了该修正的时候了，因为上述说法中雅化的“雅”似乎与真实的人性图景相分离。在二十一世纪渐渐清晰起来的一幅新的人性图景中，“雅”也是人性图景中的一部分。
③如“善”，是一种信仰，还是一种人性的真实？美国密歇根大学哲学系教授孟旦，借助现代社会生物学的成果，揭示了在人的自然本性和遗传中有互惠和利他的先天倾向。值得关注的是，脑神经认知科学最新发现表明，对造成他人痛苦的厌恶感和公平感，是大脑在人类进化过程中保留下来的两大先天情感。其实人类学家也早就发现，人类社会的起源，即人的社会性形成，善是开端。因而我们越细致地理解人的历史起源，越是更多地理解人性。[
④如上所述，种种跨学科研究的合力，逐渐拼合为一幅新的人性图景。这一新的变化，不仅可以反思我们如何利用转化人性负面的固有思路，而且可以以真启美、美善合力，更加理直气壮地强调人性正面价值的文化主导力量。这不仅可以教我们重新认识中华文化几千年前的性善、仁爱、雅化、守正等观念，而且可以启发我们重新省视当代的文艺、文学以及文化固有的思想框架。
27.第①段加点词“根”在文中具体指什么？（4分）
28.梳理相关内容，分条陈述第④段画线部分中“更加理直气壮”的依据。（6分）
29.作者对性善等观念有了怎样新的认识，请对新的认识加以评价。（5分）
27.“根”指动漫文化拥有了一大群欣赏观众（2分），在学生时代热爱动漫的观众成为新一代消费主力（2分）。
28.①孟旦借助现代社会生物学的成果，揭示了在人的自然本性和遗传中有互惠和利他的先天倾向；②脑神经认知科学最新发现表明，对造成他人痛苦的厌恶感和公平感，是大脑在人类进化过程中保留下来的两大先天情感；③人类学家也早就发现，人类社会的起源，即人的社会性形成，善是开端。（每点2分）
29.⑴作者认为“性善”是一种人性的真实。（1分）
⑵①这一认识不仅可以反思我们如何利用转化人性负面的固有思路，而且可以以真启美、美善合力，更加理直气壮地强调人性正面价值的文化主导力量；（2分）②可以启发我们重新省视当代的文艺、文学以及文化固有的思想框架。（2分）
二十一世纪的人性图景
①本届上海国际动漫节以二十万观众刷新欣赏人口纪录。动漫节吸引了各地的年轻人，而且在学生时代热爱动漫的那一群人如今已然长大，成为新一代消费主力。动漫文化有了根。②我过去一直有一个看法，认为随俗与雅化为人类思想之两轮。随俗中，有雅化的努力；雅化中，又有随俗的用心。可是， 以上这种看法其实到了该修正的时候了，因为上述说法中雅化的“雅”似乎与真实的人性图景相分离。在二十一世纪渐渐清晰起来的一幅新的人性图景中，“雅”也是人性图景中的一部分。
③如“善”，是一种信仰，还是一种人性的真实？美国密歇根大学哲学系教授孟旦，借助现代社会生物学的成果，揭示了在人的自然本性和遗传中有互惠和利他的先天倾向。值得关注的是，脑神经认知科学最新发现表明，对造成他人痛苦的厌恶感和公平感，是大脑在人类进化过程中保留下来的两大先天情感。其实人类学家也早就发现，人类社会的起源，即人的社会性形成，善是开端。因而我们越细致地理解人的历史起源，越是更多地理解人性。[
④如上所述，种种跨学科研究的合力，逐渐拼合为一幅新的人性图景。这一新的变化，不仅可以反思我们如何利用转化人性负面的固有思路，而且可以以真启美、美善合力，更加理直气壮地强调人性正面价值的文化主导力量。这不仅可以教我们重新认识中华文化几千年前的性善、仁爱、雅化、守正等观念，而且可以启发我们重新省视当代的文艺、文学以及文化固有的思想框架。
27.第①段加点词“根”在文中具体指什么？（4分）
28.梳理相关内容，分条陈述第④段画线部分中“更加理直气壮”的依据。（6分）
29.作者对性善等观念有了怎样新的认识，请对新的认识加以评价。（5分）
27.“根”指动漫文化拥有了一大群欣赏观众（2分），在学生时代热爱动漫的观众成为新一代消费主力（2分）。
28.①孟旦借助现代社会生物学的成果，揭示了在人的自然本性和遗传中有互惠和利他的先天倾向；②脑神经认知科学最新发现表明，对造成他人痛苦的厌恶感和公平感，是大脑在人类进化过程中保留下来的两大先天情感；③人类学家也早就发现，人类社会的起源，即人的社会性形成，善是开端。（每点2分）
29.⑴作者认为“性善”是一种人性的真实。（1分）
⑵①这一认识不仅可以反思我们如何利用转化人性负面的固有思路，而且可以以真启美、美善合力，更加理直气壮地强调人性正面价值的文化主导力量；（2分）②可以启发我们重新省视当代的文艺、文学以及文化固有的思想框架。（2分）
