8.阅读下面的文字，完成下面13-15小题。
君子曰：学不可以已。
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，车柔以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，车柔使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 13．下列选项中对加点词的解释正确的一项是（）（2分）
A．其曲中规规：规则
B．君子生非异也生：出生
C．今之众人众人：众多的人
D．不耻相师耻：以……为耻
14．下列对文章的分析，不正确的一项是（）（2分）
A．《劝学》用了“比喻论证法”，强调思考的重要；《师说》用了“对比论证法”，强调从师的重要。
B．《劝学》开篇提出了“学不可以已”的观点，实则是荀子借君子——有学问、有修养的人之口来勉励人们努力学习。
C．荀子认为学习要“善假于物”，韩愈认为要“从师”，其实，“从师”也可说是“善假于物”的表现。
D．《劝学》选文“南方有鸟焉……”一段进一步深化“善假于物”的议论，提醒君子特别要对“所假之物”进行选择。
15．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（每题4分，共8分）
(1)君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
 
(2)句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。
 
答案及解析：
8.
13．D 解析: A项，“其曲中规”意思是应为弧度符合圆规画的圆圈，“规”的意思是“圆规”。B项，“君子生非异也”意思是君子的资质跟普通人没有什么不同，“生”通“性”，资质、禀赋”。C项，“今之众人”意思是现在的一般人，“众人”的意思应为“一般人”。
14.A解析:A项，“强调思考的重要”分析错误，应为“强调学习的重要”。《劝学》运用了大量生活中常见的比喻把抽象的道理说得明白、具体、生动，深入浅出，使读者容易接受。
15．(1)君子广泛地学习而且每天对自己检查、省察，(那么他)就智慧明达，而行为没有过错了。
(2)不通晓句读，不能解决疑惑，有的从师，有的不从师。