阅读下面的文字，完成1〜3题。
说起中国诗歌中的意象，如果让我们只选取一个最典型的，我们一定会想起头顶上的 那一轮明月。
李太白问：“青天有月来几时？我今停杯一问之他在唐朝停下的这只酒杯，被苏东 坡在宋朝遥遥接起，“明月几时有？把酒问青天。”一停一接之间，何止两次追问。我们的 古人，对头顶的那轮明月，有着无穷追问，（）无限情怀。从人与月的最初相遇，一直 到张若虚在《春江花月夜》中的发问，直到明月照耀我们的今天……
中国人之所以对月亮（），也许是因为月亮那种特殊的质感、独到的美丽。它是柔 和的，它是清澈的，它是圆润的，更重要的是，它是不断变化的。在初一，我们几乎看不 见月亮；初二以后，细细的一点点月痕露出它的内芽，然后逐渐丰满圆润；直到十五，它 如同冰轮，如同瑶台的镜子，变得那么丰满，那么圆润。月亮周而复始地变化着。从初一， 经过十五，再到月末，完成一个循环。
月亮的这种阴晴圆缺，折射到世界万物和人生百态上，就是老子说的：“物或损之而 益，或益之而损有的东西残缺了，实际上它获得了另外一种“圆满”一月亮只有一弯月 牙的时候，是一种“损”，一种缺失，但它已经蓄满了生命，正在迈向圆满，这就是“损之 而益”。有的东西圆满了，完成了，实际上却逐渐走问残缺一圆月当空，流光（）地，是 一种璀璨，一种“益”，但它的力量已经达到巅峰，无力再更圆一些更亮一些，只能慢慢消 瘦下去，这就是“益之而损”了。用一种辩证与变化的心情去看明月，再把这样的目光移 到世间，我们就知道怎样完成内心困惑的消解和平衡了。
，最圆满的日子一十五的月圆，就成了中国人心灵的 寄托。
1 .依次填入括号内的词语，最恰当的一组是
D.承载 趋之若鹫 泻
2. 在选文中横线处填入句子，表述最恰当的一项是
A. 因为正是这样的满而损、损而满，盼望了很久之后
B. 正是因为这样的满而损、损而满，盼望了很久之后
C. 正是因为这样的损而满、满而损，盼望了很久之后
D. 因为正是这样的损而满、满而损，盼望了很久之后
3. 对选文中涉及的文化常识解说不恰当的一项是
A. 余光中先生说李白：“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐 就是半个盛唐。”的确，李白钟爱月光，《静夜思》《月下独酌四首•其一》《闻王昌龄左迁 龙标遥有此寄》《玉阶怨》等诗都是最好的证明。
B. 《水调歌头•明月几时有》是宋代大文学家苏轼的中秋望月怀人之作，表达了对胞弟 苏辙的无限怀念。该词在月的阴晴圆缺当中，渗进浓厚的哲学意味，是苏轼词的典范之作。
C. 唐代诗人张若虚的《春江花月夜》以月为主体，以江为场景，通篇融诗情、画意、哲 理为一体，意境空明，想象奇特，语言自然隽永，韵律宛转悠扬，素有“孤篇盖全唐”之 誉。
D. 我国古代把农历每月初一叫"晦''，十五叫"望”，十六叫"既望”，月末一天叫''朔”'
1. C［短忻］"家托”指三迳您、希姜、苴悟与放在（某人身上或某料辜物上）.与沔境 中的主沔“古人”、宾涎"悟不”瘩甑待当.“承裁”强瑜托着物住，承受它的宝鱼.它 的主诲戍是"月”.而非“古人”："悟有独钟”因对某人或某劳物冷别星受而惑情专注. 符合泄境.“趋之君■”形容许多人手着去追逐某斧手物（含暇义）：";强调窃佐（主 禁技状态）洋出.“泻"强调物佬（因有势能〉很快姓司下流动.与“旅光”招配.
2. B ［拦析］“正是”与整个原因构成判罗.故应放在“因为F.人们内心的困惑和不平 寰.是因“满”交为“很“无产生的.
3. D ［短析］与隽初一叫"甥”.片末一天叫“芝”.
说起中国诗歌中的意象，如果让我们只选取一个最典型的，我们一定会想起头顶上的 那一轮明月。
李太白问：“青天有月来几时？我今停杯一问之他在唐朝停下的这只酒杯，被苏东 坡在宋朝遥遥接起，“明月几时有？把酒问青天。”一停一接之间，何止两次追问。我们的 古人，对头顶的那轮明月，有着无穷追问，（）无限情怀。从人与月的最初相遇，一直 到张若虚在《春江花月夜》中的发问，直到明月照耀我们的今天……
中国人之所以对月亮（），也许是因为月亮那种特殊的质感、独到的美丽。它是柔 和的，它是清澈的，它是圆润的，更重要的是，它是不断变化的。在初一，我们几乎看不 见月亮；初二以后，细细的一点点月痕露出它的内芽，然后逐渐丰满圆润；直到十五，它 如同冰轮，如同瑶台的镜子，变得那么丰满，那么圆润。月亮周而复始地变化着。从初一， 经过十五，再到月末，完成一个循环。
月亮的这种阴晴圆缺，折射到世界万物和人生百态上，就是老子说的：“物或损之而 益，或益之而损有的东西残缺了，实际上它获得了另外一种“圆满”一月亮只有一弯月 牙的时候，是一种“损”，一种缺失，但它已经蓄满了生命，正在迈向圆满，这就是“损之 而益”。有的东西圆满了，完成了，实际上却逐渐走问残缺一圆月当空，流光（）地，是 一种璀璨，一种“益”，但它的力量已经达到巅峰，无力再更圆一些更亮一些，只能慢慢消 瘦下去，这就是“益之而损”了。用一种辩证与变化的心情去看明月，再把这样的目光移 到世间，我们就知道怎样完成内心困惑的消解和平衡了。
，最圆满的日子一十五的月圆，就成了中国人心灵的 寄托。
1 .依次填入括号内的词语，最恰当的一组是
| A. | 寄托 | 趋之若鹫 | 泄 |
| B. | 承载 | 情有独钟 | 泄 |
| C. | 寄托 | 情有独钟 | 泻 |
2. 在选文中横线处填入句子，表述最恰当的一项是
A. 因为正是这样的满而损、损而满，盼望了很久之后
B. 正是因为这样的满而损、损而满，盼望了很久之后
C. 正是因为这样的损而满、满而损，盼望了很久之后
D. 因为正是这样的损而满、满而损，盼望了很久之后
3. 对选文中涉及的文化常识解说不恰当的一项是
A. 余光中先生说李白：“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐 就是半个盛唐。”的确，李白钟爱月光，《静夜思》《月下独酌四首•其一》《闻王昌龄左迁 龙标遥有此寄》《玉阶怨》等诗都是最好的证明。
B. 《水调歌头•明月几时有》是宋代大文学家苏轼的中秋望月怀人之作，表达了对胞弟 苏辙的无限怀念。该词在月的阴晴圆缺当中，渗进浓厚的哲学意味，是苏轼词的典范之作。
C. 唐代诗人张若虚的《春江花月夜》以月为主体，以江为场景，通篇融诗情、画意、哲 理为一体，意境空明，想象奇特，语言自然隽永，韵律宛转悠扬，素有“孤篇盖全唐”之 誉。
D. 我国古代把农历每月初一叫"晦''，十五叫"望”，十六叫"既望”，月末一天叫''朔”'
1. C［短忻］"家托”指三迳您、希姜、苴悟与放在（某人身上或某料辜物上）.与沔境 中的主沔“古人”、宾涎"悟不”瘩甑待当.“承裁”强瑜托着物住，承受它的宝鱼.它 的主诲戍是"月”.而非“古人”："悟有独钟”因对某人或某劳物冷别星受而惑情专注. 符合泄境.“趋之君■”形容许多人手着去追逐某斧手物（含暇义）：";强调窃佐（主 禁技状态）洋出.“泻"强调物佬（因有势能〉很快姓司下流动.与“旅光”招配.
2. B ［拦析］“正是”与整个原因构成判罗.故应放在“因为F.人们内心的困惑和不平 寰.是因“满”交为“很“无产生的.
3. D ［短析］与隽初一叫"甥”.片末一天叫“芝”.
