（一）阅读下面文言文，完成6-10题。（共18分）
《孝经》垂典，丧言不文；故知君子常言，未尝质也。老子疾伪，故称“美言不信”，而五千 精妙，则非弃美矣。庄周云“辩雕万物”，谓藻饰也。韩非云“艳采辩说”，谓绮丽也。绮丽以艳说， 藻饰以辩雕，文辞之变.于斯极矣。研味《孝》《老》，则知文质附乎性情；详览《庄》《韩》，则见 华实过乎淫侈。若择源于泾渭之流，按辔于邪正之路，亦可以驭文采矣。夫铅黛所以饰容，而盼倩 生于淑姿；文采所以饰言，而辩丽本于情性。故情者文之经，辞者理之纬；经正而后纬成，理定而 后辞畅：此立文之本源也。
昔诗人什篇，为情而造文；辞人赋颂，为文而造情。何以明其然？盖风雅之兴，志思蓄愤，而 吟咏情性，以讽其上，此为情而造文也；诸子④之徒，心非郁陶，苟驰夸饰，鬻声钓世，此为文而 造情也。故为情者要约而写真，为文者淫丽而烦滥。而后之作者，采滥忽真，远弃风雅，近师辞赋， 故体情之制日疏，逐文之篇愈盛。故有志深轩冕，而泛咏皋壤。心缠几务，而虚述人外。真宰弗存， 翩其反矣。夫桃李不言而成蹊，有实存也；男子树兰而不芳，无其情也。夫以草木之微，依情待实； 况乎文章，述志为本。言与志反，文岂足征?
是以联辞结采，将欲明理，采滥辞诡，则心理愈翳。固知翠纶桂饵，反所以失鱼。“言隐荣华”， 殆谓此也。夫能设模以位理，拟地以置心，心定而后结音，理正而后摛藻，使文不灭质，博不溺心， 正采耀乎朱蓝⑤，间色屏于红紫，乃可谓雕琢其章，彬彬君子矣。
6.下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（3分）
① 若乃综述性灵，敷写器象 若乃：至于
② 老子疾伪，故称"美言不信” 信：相信
③ 研味《孝》《老》，则知文质附乎性情乎：介词，译为“在”
④ 诸子之徒，心非郁陶 郁陶：忧思积聚
⑤ 为文者淫丽而烦滥 淫：过分
⑥ 故有志深轩冕，而泛咏皋壤
⑦ 采滥辞诡，则心理愈翳
⑧ 理正而后摛藻
A.①⑦ B.②⑥
而：表顺承，译为“就”
翳：遮蔽
擒：铺陈
C.③⑤ D.④⑧
7.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3分）
A. 犀兕有皮，而色资丹漆
犀和兕的皮虽然坚硬可做战甲，但还靠涂上丹漆来显示他们的色彩
B. 绮丽以艳说，藻饰以辩雕
用绮丽的文辞来辩说，用巧妙的辞藻来描绘万物
C. 言与志反，文岂足征
如果文辞和情志相反，文章怎能经得住事实真相的验证？
D. 固知翠纶桂饵，反所以失鱼
本知要用装饰有翡翠的纶线垂钓、用肉桂做钓饵，反之则钓不到鱼
8.根据文意，下列理解和分析不正确的一项是（3分）
A. 文章以"情采”为题，"情”指情理，即文章的思想内容；"采”指文采，即文章的表现形式； 二者关系为"采”依附于"情”，"情”也需要借助"采”。
B. 刘勰认为文章的思想内容居于主要地位，是“立文之本源”；在此前提下，刘勰也不断强调着形 式的重要性，其“重采”思想在文中随处可见。
C. 针对当时“体情之制日疏，逐文之篇愈盛”的形式主义的创作风气，作者强调学习辞人的“为 文而造情”，强调''述志为本”，反对''为情而造文”。
D. 刘勰在如何运用文采的问题上提出要“联辞结采”，文采是为情理服务的，不能用得太过，如果 文采泛滥怪异，势必使思想内容的表达模糊不清。
9. 将文中画曲线的语句译为现代汉语。（3分）
夫铅黛所以饰容，而盼倩生于淑姿
10. 本文运用多种论证方法，来论述文学艺术的“情”和“采”的关系。请选择两种，并结合文本 作简要分析。（6分）
二、（26分）
6．（3 分）B “信”，真实 而：表转折，译为“却”
7．（3 分）D 应译为本知像用装饰有翡翠的纶线垂钓、用肉桂做钓饵，反而钓不到鱼
8．（3 分）C 应为针对当时“体情之制日疏，逐文之篇愈盛”的形式主义的创作风气，作者强调学习诗人的“为情而造文”，强调“述志为本”，反对“为文而造情”。
9.（3分）
粉黛是用来装饰人的容颜的，但是顾盼时美丽的情态却只能从人美好的风姿中产生出来。
【评分标准】“铅黛”“所以”“而”“盼倩”“淑姿”及定语后置结构“生于淑姿”各0.5分。
10.（6分）
①例证法：文章第二段举了《孝经》和老子的《道德经》的例子，论证了文章的语言依附于作者的情感，写文章要首先确定内容，其次考虑文辞，这是文学创作的根本原则。
②比喻论证：第三段“夫铅黛所以饰容，而盼倩生于淑姿”一句，用粉黛只能装饰的外容，真正的美丽源自人的资质，来比喻文采只能修饰语言，真正打动人的还是作品的思想情感；“情者文之经，辞者理之纬；经正而后纬成”一句，用织布时经纬线的交错来比喻文章情理采的结合，论述了文学创作应以思想情感为本，语言表达为辅。
③对比论证：第三段“桃李不言而成蹊，有实存也”与“男子树兰而不芳，无其情也”，正反对比，阐明了只有真情实感，才能打动人心，文章应该以抒写情志为根本。
④引证法：第二段先引用了老子的“美言不信”，又引用了庄子的“辩雕万物”，论证了两人在情与采的问题上，老子更重视情理，庄子更强调对语言的修饰。
【评分标准】选两种论证方法，举例合适、分析得当即可。论证方法1分，结合文本举例1分，分析1分；两种方法共6分。
情采
圣贤书辞，总称文章，非采而何？夫水性虚而沦漪结，木体实而花萼振，文附质也。虎豹无文， 则苒①同犬羊；犀兕有皮，而色资丹漆，质待文也。若乃综述性灵，敷写器象，镂心鸟迹之中气织 辞鱼网之上③，其为彪炳，缛采名矣。《孝经》垂典，丧言不文；故知君子常言，未尝质也。老子疾伪，故称“美言不信”，而五千 精妙，则非弃美矣。庄周云“辩雕万物”，谓藻饰也。韩非云“艳采辩说”，谓绮丽也。绮丽以艳说， 藻饰以辩雕，文辞之变.于斯极矣。研味《孝》《老》，则知文质附乎性情；详览《庄》《韩》，则见 华实过乎淫侈。若择源于泾渭之流，按辔于邪正之路，亦可以驭文采矣。夫铅黛所以饰容，而盼倩 生于淑姿；文采所以饰言，而辩丽本于情性。故情者文之经，辞者理之纬；经正而后纬成，理定而 后辞畅：此立文之本源也。
昔诗人什篇，为情而造文；辞人赋颂，为文而造情。何以明其然？盖风雅之兴，志思蓄愤，而 吟咏情性，以讽其上，此为情而造文也；诸子④之徒，心非郁陶，苟驰夸饰，鬻声钓世，此为文而 造情也。故为情者要约而写真，为文者淫丽而烦滥。而后之作者，采滥忽真，远弃风雅，近师辞赋， 故体情之制日疏，逐文之篇愈盛。故有志深轩冕，而泛咏皋壤。心缠几务，而虚述人外。真宰弗存， 翩其反矣。夫桃李不言而成蹊，有实存也；男子树兰而不芳，无其情也。夫以草木之微，依情待实； 况乎文章，述志为本。言与志反，文岂足征?
是以联辞结采，将欲明理，采滥辞诡，则心理愈翳。固知翠纶桂饵，反所以失鱼。“言隐荣华”， 殆谓此也。夫能设模以位理，拟地以置心，心定而后结音，理正而后摛藻，使文不灭质，博不溺心， 正采耀乎朱蓝⑤，间色屏于红紫，乃可谓雕琢其章，彬彬君子矣。
（取材于刘勰《文心雕龙》）
注：①#（kuo）:革，去毛的皮。②镂心：精细雕刻推敲；鸟迹：文字。③织辞：组织文字，指写作；鱼网： 古人用渔网、树皮、麻头造纸，故用渔网代纸。④诸子：指辞赋家。⑤正采：正色，代表雅正的好的文采。6.下列对句中加点词的解释，不正确的一项是（3分）
① 若乃综述性灵，敷写器象 若乃：至于
② 老子疾伪，故称"美言不信” 信：相信
③ 研味《孝》《老》，则知文质附乎性情乎：介词，译为“在”
④ 诸子之徒，心非郁陶 郁陶：忧思积聚
⑤ 为文者淫丽而烦滥 淫：过分
⑥ 故有志深轩冕，而泛咏皋壤
⑦ 采滥辞诡，则心理愈翳
⑧ 理正而后摛藻
A.①⑦ B.②⑥
而：表顺承，译为“就”
翳：遮蔽
擒：铺陈
C.③⑤ D.④⑧
7.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3分）
A. 犀兕有皮，而色资丹漆
犀和兕的皮虽然坚硬可做战甲，但还靠涂上丹漆来显示他们的色彩
B. 绮丽以艳说，藻饰以辩雕
用绮丽的文辞来辩说，用巧妙的辞藻来描绘万物
C. 言与志反，文岂足征
如果文辞和情志相反，文章怎能经得住事实真相的验证？
D. 固知翠纶桂饵，反所以失鱼
本知要用装饰有翡翠的纶线垂钓、用肉桂做钓饵，反之则钓不到鱼
8.根据文意，下列理解和分析不正确的一项是（3分）
A. 文章以"情采”为题，"情”指情理，即文章的思想内容；"采”指文采，即文章的表现形式； 二者关系为"采”依附于"情”，"情”也需要借助"采”。
B. 刘勰认为文章的思想内容居于主要地位，是“立文之本源”；在此前提下，刘勰也不断强调着形 式的重要性，其“重采”思想在文中随处可见。
C. 针对当时“体情之制日疏，逐文之篇愈盛”的形式主义的创作风气，作者强调学习辞人的“为 文而造情”，强调''述志为本”，反对''为情而造文”。
D. 刘勰在如何运用文采的问题上提出要“联辞结采”，文采是为情理服务的，不能用得太过，如果 文采泛滥怪异，势必使思想内容的表达模糊不清。
9. 将文中画曲线的语句译为现代汉语。（3分）
夫铅黛所以饰容，而盼倩生于淑姿
10. 本文运用多种论证方法，来论述文学艺术的“情”和“采”的关系。请选择两种，并结合文本 作简要分析。（6分）
二、（26分）
6．（3 分）B “信”，真实 而：表转折，译为“却”
7．（3 分）D 应译为本知像用装饰有翡翠的纶线垂钓、用肉桂做钓饵，反而钓不到鱼
8．（3 分）C 应为针对当时“体情之制日疏，逐文之篇愈盛”的形式主义的创作风气，作者强调学习诗人的“为情而造文”，强调“述志为本”，反对“为文而造情”。
9.（3分）
粉黛是用来装饰人的容颜的，但是顾盼时美丽的情态却只能从人美好的风姿中产生出来。
【评分标准】“铅黛”“所以”“而”“盼倩”“淑姿”及定语后置结构“生于淑姿”各0.5分。
10.（6分）
①例证法：文章第二段举了《孝经》和老子的《道德经》的例子，论证了文章的语言依附于作者的情感，写文章要首先确定内容，其次考虑文辞，这是文学创作的根本原则。
②比喻论证：第三段“夫铅黛所以饰容，而盼倩生于淑姿”一句，用粉黛只能装饰的外容，真正的美丽源自人的资质，来比喻文采只能修饰语言，真正打动人的还是作品的思想情感；“情者文之经，辞者理之纬；经正而后纬成”一句，用织布时经纬线的交错来比喻文章情理采的结合，论述了文学创作应以思想情感为本，语言表达为辅。
③对比论证：第三段“桃李不言而成蹊，有实存也”与“男子树兰而不芳，无其情也”，正反对比，阐明了只有真情实感，才能打动人心，文章应该以抒写情志为根本。
④引证法：第二段先引用了老子的“美言不信”，又引用了庄子的“辩雕万物”，论证了两人在情与采的问题上，老子更重视情理，庄子更强调对语言的修饰。
【评分标准】选两种论证方法，举例合适、分析得当即可。论证方法1分，结合文本举例1分，分析1分；两种方法共6分。
