（三)阅读下面的材料，完成21-22题
材料一：
子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”（《论语·微子》）
材料二：
子夏曰：“仕而优则学，学而优①则仕。”（《论语·子张》）
材料三：
子曰：“三年学，不至于谷②，不易得也。”（《论语·泰伯》）
【注】①优：有余力。②谷：禄。
21.“游于艺”的“艺”指六艺，即______、乐、______、御、书、数。
22.“不至于谷，不易得也”历来有两种解释：一是“还做不了官，这种人比较少”，二是“并不存做官的念头，这是难得的”。你认为哪种解释更符合孔子本意？为什么？
【答案】21.（1）礼 （2）射
22.示例一：前者更符合。（1）子夏认为学有余力便要做官，做官是孔门弟子的责任，也是检验学问的一种方式。（2）这种解释更突显“学”的实践价值，与孔门提倡的“学以致用”思想相吻合。（3）若按后者那样解释，便是对于做官的否定。这与孔子的教化（“不仕无义”），与孔子诸多弟子都在为官的现实相矛盾。
示例二：后者更符合。（1）“学而优则仕”，是说学有余力了可以去做官，做官是实践学问的一种方式，但不是学的最终目的。（或答：子夏还说“仕而优则学”，可见“学”与“仕”并不是手段与目的的关系。）（2）“并不存做官的念头”更突出了儒门强调的“好学”和“乐道”（“志于道”）精神。（3）孔门教育重德重道，而前者的理解却将其固化在以做官为目的的功利教育上，这便误解或窄化了儒家教育。
【解析】参考译文：
材料一：孔子说：“追求正道，执守道德，依据仁爱，游习六艺。”
材料二：子夏说：“做官了，有余力便去学习；学习了，有余力便去做官。”
材料三：孔子说：“读书三年，并不存做官的念头，这是难得的。”
材料一：
子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”（《论语·微子》）
材料二：
子夏曰：“仕而优则学，学而优①则仕。”（《论语·子张》）
材料三：
子曰：“三年学，不至于谷②，不易得也。”（《论语·泰伯》）
【注】①优：有余力。②谷：禄。
21.“游于艺”的“艺”指六艺，即______、乐、______、御、书、数。
22.“不至于谷，不易得也”历来有两种解释：一是“还做不了官，这种人比较少”，二是“并不存做官的念头，这是难得的”。你认为哪种解释更符合孔子本意？为什么？
【答案】21.（1）礼 （2）射
22.示例一：前者更符合。（1）子夏认为学有余力便要做官，做官是孔门弟子的责任，也是检验学问的一种方式。（2）这种解释更突显“学”的实践价值，与孔门提倡的“学以致用”思想相吻合。（3）若按后者那样解释，便是对于做官的否定。这与孔子的教化（“不仕无义”），与孔子诸多弟子都在为官的现实相矛盾。
示例二：后者更符合。（1）“学而优则仕”，是说学有余力了可以去做官，做官是实践学问的一种方式，但不是学的最终目的。（或答：子夏还说“仕而优则学”，可见“学”与“仕”并不是手段与目的的关系。）（2）“并不存做官的念头”更突出了儒门强调的“好学”和“乐道”（“志于道”）精神。（3）孔门教育重德重道，而前者的理解却将其固化在以做官为目的的功利教育上，这便误解或窄化了儒家教育。
【解析】参考译文：
材料一：孔子说：“追求正道，执守道德，依据仁爱，游习六艺。”
材料二：子夏说：“做官了，有余力便去学习；学习了，有余力便去做官。”
材料三：孔子说：“读书三年，并不存做官的念头，这是难得的。”
