【30--2018年江苏省宿迁市】三、阅读下面的文言文，完成7-10题。(14 分)
贞观三年，太宗谓侍臣曰: “君臣本同治乱，共安危，若主纳忠谏，臣进直言，斯故君臣合契①，古来所重。若君自贤，臣不匡正，欲不危亡，不可得也。君失其国，臣亦不能独全其家。至如隋炀帝暴虐，臣下钳口②，卒令不闻其过，遂至灭亡，虞世基等，寻亦诛死。前事不远，朕与卿等可③得不慎，无为后所嗤!
贞观六年，太宗谓侍臣日:“联闻周、秦初得天下，其事不异。然周则惟善是务，积功累德，所以能保八百之基。秦乃恣其奢淫，好行刑罚，不过二世而灭。岂非为善者福祚’延长，为恶者降年不永?朕又闻桀、纣帝王也，以匹夫比之，则以为辱；颜，闵。匹夫也，以帝王比之，则以为荣。此亦帝王深耻也。联每将此事以为鉴戒，常恐不逮，为人所笑。”
7.解释文中加点的词。(4 分)
⑴若主纳忠谏（ ） ⑵寻亦诛死（ ）⑶无为后所嗤（ ） ⑷以匹夫比之（ ）
【答案】7.⑴接受 ⑵杀 ⑶后人 ⑷凭
【解析】本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。所谓“在文中的含义”，实际上就是指在具体语境中的含义。理解文言实词在特定的语境中的含义，是阅读文言文的一项基本能力。复习中要特别注意文言实词的各种特殊用法及与现代汉语的差异，即注意通假字、一词多义、古今异义、偏义复词等。
（1）若主纳忠谏如果君主能接受忠谏良言 纳：接受
（2）寻亦诛死 不久也被杀死。 诛：杀
（3）无为后所嗤 我们不能被后人耻笑啊！ 后：后人
（4）以匹夫比之 拿普通老百姓和他们相比， 以：凭，拿
8.用“/”给下面的句子断句(断两处)。(2分)
朕每将此事以为鉴戒常恐不逮为人所笑
【答案】参考答案：7.⑴接受⑵杀⑶后人⑷凭8.朕每将此事以为鉴戒/常恐不逮/为人所笑
【解析】8．本题考查学生的断句能力。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。可以根据句意来划分，句意为：我时常用这些事对照自己的行为，并经常告诚自己，担心自己哪里做得不好，被人耻笑。
9.用现代汉语翻译文中画线的句子。(4 分)
⑴君失其国，臣亦不能独全其家。(2分)
⑵此亦帝王深耻也。(2分)
【答案】9. ⑴君主要是失掉了江山， 臣子也就不能保全自己的家族。⑵这也是帝王应该感到羞愧的。
【解析】9．本题考查的是对文言句子的翻译。我们在翻译的过程中，只要字字对译，不丢关键字然后语句通顺，意思明确，就可以拿满分了。翻译句子时，要注意重点词语，一定要翻译到位，切忌漏翻关键词语。重点词语：全：保全。耻：羞愧般要求直译。所谓直译，就是将原文中的字字点睛：文言文翻译有直译和意译两种方法句句落实到译文中，译出原文中用词造句的特点，甚至在表达方式上也要求与原文保持一致。般要求直译。所谓直译，就是将原文中的字字句句落实到译文中，译出原文中用词造句的特点，甚至在表达方式上也要求与原文保持一致。翻译要求字字落实，译出原文用词的特点，译出原文造句的特点。
10.选文中唐太宗对侍臣说的话体现了哪些治国理政的思想? (用自己的话概括) (4 分)
【答案】10.君主能接受忠言，虚心纳谏，臣子能直言进谏，要施行仁政，关爱百姓。(围绕这几方面答题即可)
【解析】10.本题考查的是对原文内容的理解。解答此题的关键是在理解原文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括即可。唐太宗治国理政的思想包括：君主能接受忠言，虚心纳速，臣子能直言进速，要施行仁政，关爱百姓。
【参考译文】
贞观三年，唐太宗对侍臣说：“无论国家安定还是混乱，安全还是危险，君臣都应该同舟共济。如果君主能接受忠谏良言，臣子能够直言进谏，那么君臣之间就能够和谐默契，这是自古以来治国所重视的方法。如果君主自以为贤明，大臣又不去纠正君主的过失，想要不亡国，是不可能的。君主要是失掉了江山， 臣子也就不能保全自己的家族。像隋炀帝他为人非常残暴淫虐，大臣们不敢进言，最终因不知道自己的过错而导致亡国，大臣虞世基等人不久也被杀死。这件事刚过去不久，我和各位大臣能不谨慎吗？我们不能被后人耻笑啊！”
贞观六年，唐太宗对侍臣说：“我听说周朝与秦朝刚开始得到天下的时候，治理国家的方法没有什么区别。但是周朝只做符合善的事情，积累功德，所以能够将自己的基业保持八百年。而秦朝恣意妄为，骄奢淫逸，喜欢用用刑罚来处理政事，所以只经历了两代就灭亡了。这难道不是行善的人能够福禄绵长，作恶的人很快就会自取灭亡吗？我又听说夏桀、商纣两个帝王，拿普通老百姓和他们相比，老百姓都会感到羞耻；颜回、闵损都是普通百姓，把他们与帝王相比，帝王都以此为荣。这也是帝王应该感到羞愧的。我时常拿这类事情对照自己的行为，并经常告诫自己，总怕有做得不好的地方，被人耻笑。”
贞观三年，太宗谓侍臣曰: “君臣本同治乱，共安危，若主纳忠谏，臣进直言，斯故君臣合契①，古来所重。若君自贤，臣不匡正，欲不危亡，不可得也。君失其国，臣亦不能独全其家。至如隋炀帝暴虐，臣下钳口②，卒令不闻其过，遂至灭亡，虞世基等，寻亦诛死。前事不远，朕与卿等可③得不慎，无为后所嗤!
贞观六年，太宗谓侍臣日:“联闻周、秦初得天下，其事不异。然周则惟善是务，积功累德，所以能保八百之基。秦乃恣其奢淫，好行刑罚，不过二世而灭。岂非为善者福祚’延长，为恶者降年不永?朕又闻桀、纣帝王也，以匹夫比之，则以为辱；颜，闵。匹夫也，以帝王比之，则以为荣。此亦帝王深耻也。联每将此事以为鉴戒，常恐不逮，为人所笑。”
(选自《贞观政要·卷三》，中华书局2016年版，有刪改)
[注]①合契:对合符契，这里引申为符合，投合。②钳口:闭口不言。③可:岂，哪。④福祚(zuó) :福禄，福分。⑤降年: 天赐予的年龄，寿命。⑥颜、闵:指孔子的两个学生颜回和闵，他们以德行修养著称。7.解释文中加点的词。(4 分)
⑴若主纳忠谏（ ） ⑵寻亦诛死（ ）⑶无为后所嗤（ ） ⑷以匹夫比之（ ）
【答案】7.⑴接受 ⑵杀 ⑶后人 ⑷凭
【解析】本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。所谓“在文中的含义”，实际上就是指在具体语境中的含义。理解文言实词在特定的语境中的含义，是阅读文言文的一项基本能力。复习中要特别注意文言实词的各种特殊用法及与现代汉语的差异，即注意通假字、一词多义、古今异义、偏义复词等。
（1）若主纳忠谏如果君主能接受忠谏良言 纳：接受
（2）寻亦诛死 不久也被杀死。 诛：杀
（3）无为后所嗤 我们不能被后人耻笑啊！ 后：后人
（4）以匹夫比之 拿普通老百姓和他们相比， 以：凭，拿
8.用“/”给下面的句子断句(断两处)。(2分)
朕每将此事以为鉴戒常恐不逮为人所笑
【答案】参考答案：7.⑴接受⑵杀⑶后人⑷凭8.朕每将此事以为鉴戒/常恐不逮/为人所笑
【解析】8．本题考查学生的断句能力。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。可以根据句意来划分，句意为：我时常用这些事对照自己的行为，并经常告诚自己，担心自己哪里做得不好，被人耻笑。
9.用现代汉语翻译文中画线的句子。(4 分)
⑴君失其国，臣亦不能独全其家。(2分)
⑵此亦帝王深耻也。(2分)
【答案】9. ⑴君主要是失掉了江山， 臣子也就不能保全自己的家族。⑵这也是帝王应该感到羞愧的。
【解析】9．本题考查的是对文言句子的翻译。我们在翻译的过程中，只要字字对译，不丢关键字然后语句通顺，意思明确，就可以拿满分了。翻译句子时，要注意重点词语，一定要翻译到位，切忌漏翻关键词语。重点词语：全：保全。耻：羞愧般要求直译。所谓直译，就是将原文中的字字点睛：文言文翻译有直译和意译两种方法句句落实到译文中，译出原文中用词造句的特点，甚至在表达方式上也要求与原文保持一致。般要求直译。所谓直译，就是将原文中的字字句句落实到译文中，译出原文中用词造句的特点，甚至在表达方式上也要求与原文保持一致。翻译要求字字落实，译出原文用词的特点，译出原文造句的特点。
10.选文中唐太宗对侍臣说的话体现了哪些治国理政的思想? (用自己的话概括) (4 分)
【答案】10.君主能接受忠言，虚心纳谏，臣子能直言进谏，要施行仁政，关爱百姓。(围绕这几方面答题即可)
【解析】10.本题考查的是对原文内容的理解。解答此题的关键是在理解原文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括即可。唐太宗治国理政的思想包括：君主能接受忠言，虚心纳速，臣子能直言进速，要施行仁政，关爱百姓。
【参考译文】
贞观三年，唐太宗对侍臣说：“无论国家安定还是混乱，安全还是危险，君臣都应该同舟共济。如果君主能接受忠谏良言，臣子能够直言进谏，那么君臣之间就能够和谐默契，这是自古以来治国所重视的方法。如果君主自以为贤明，大臣又不去纠正君主的过失，想要不亡国，是不可能的。君主要是失掉了江山， 臣子也就不能保全自己的家族。像隋炀帝他为人非常残暴淫虐，大臣们不敢进言，最终因不知道自己的过错而导致亡国，大臣虞世基等人不久也被杀死。这件事刚过去不久，我和各位大臣能不谨慎吗？我们不能被后人耻笑啊！”
贞观六年，唐太宗对侍臣说：“我听说周朝与秦朝刚开始得到天下的时候，治理国家的方法没有什么区别。但是周朝只做符合善的事情，积累功德，所以能够将自己的基业保持八百年。而秦朝恣意妄为，骄奢淫逸，喜欢用用刑罚来处理政事，所以只经历了两代就灭亡了。这难道不是行善的人能够福禄绵长，作恶的人很快就会自取灭亡吗？我又听说夏桀、商纣两个帝王，拿普通老百姓和他们相比，老百姓都会感到羞耻；颜回、闵损都是普通百姓，把他们与帝王相比，帝王都以此为荣。这也是帝王应该感到羞愧的。我时常拿这类事情对照自己的行为，并经常告诫自己，总怕有做得不好的地方，被人耻笑。”
