（十）、阅读下面语段，回答后面问题。
（甲）沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。
一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转，转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？《河中石兽》
（乙）伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉！善哉！子之听夫，志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”《伯牙善鼓琴》
1.解释下列加点的词。
（1）求石兽于水中 （2）但知其一
（3）卒逢暴雨 （4）吾于何逃声哉
2、用现代汉语翻译下列句子。
（1）是非木杮，岂能为暴涨携之去？
（2）曲每奏，钟子期辄穷其趣。
3、“高山流水觅知音”的故事广为流传，【乙】文中可以看出钟子期堪称俞伯牙的知音的句子是：“ ”；【甲】文中“ ”也可谓老河兵堪称石兽的“知音”。
4、【甲】【乙】两文在刻画人物形象的方法上，有何异同？请简要分析。
答案：
1、寻找 只 通“猝”，突然 隐藏
2、（1）这不是木片，怎么能被河水冲走呢？
（2）每有曲子弹奏，钟子期总能寻根究源它的情趣。
3、伯牙所念，钟子期必得之。/曲每奏，钟子期辄其趣。 遂反溯流逆上矣。/ 当求之于上流。
4、同：都运用语言描写。
异：甲文神态描写，讲学家的笑是自以为懂得“物理”嘲笑别人；老河兵的笑是笑讲学家不结合实际生活，主观臆断；乙文没有神态描写
（甲）沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。
一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转，转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？《河中石兽》
（乙）伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉！善哉！子之听夫，志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”《伯牙善鼓琴》
1.解释下列加点的词。
（1）求石兽于水中 （2）但知其一
（3）卒逢暴雨 （4）吾于何逃声哉
2、用现代汉语翻译下列句子。
（1）是非木杮，岂能为暴涨携之去？
（2）曲每奏，钟子期辄穷其趣。
3、“高山流水觅知音”的故事广为流传，【乙】文中可以看出钟子期堪称俞伯牙的知音的句子是：“ ”；【甲】文中“ ”也可谓老河兵堪称石兽的“知音”。
4、【甲】【乙】两文在刻画人物形象的方法上，有何异同？请简要分析。
答案：
1、寻找 只 通“猝”，突然 隐藏
2、（1）这不是木片，怎么能被河水冲走呢？
（2）每有曲子弹奏，钟子期总能寻根究源它的情趣。
3、伯牙所念，钟子期必得之。/曲每奏，钟子期辄其趣。 遂反溯流逆上矣。/ 当求之于上流。
4、同：都运用语言描写。
异：甲文神态描写，讲学家的笑是自以为懂得“物理”嘲笑别人；老河兵的笑是笑讲学家不结合实际生活，主观臆断；乙文没有神态描写
