【26--2018年江苏省南通市】（二）阅读下面的文言文，完成8～12题。（17分）
②鼎革后③，绝意仕进，更名人瑞，字圣叹，除朋从谈笑外，惟兀坐④贯华堂中读书著述为务。或问“圣叹”二字何义，先生曰：“《论语》有两‘喟然叹曰’，在颜渊为叹圣，在与⑤点则为圣叹。予其为点之流也！”所评《离骚》《南华》《史记》、杜诗、《西厢》《水浒》，以次序定为六才子书，俱别出手眼。
③先生殁，效先生所评书，如长洲毛序始、徐而庵，武进吴见思、许庶庵为最著，至今学者称焉。
④予过吴门，访先生故居，而莫知其处。因为诗吊之，并传其略如此云。
8.请用斜线（/ ）标出下面句子的朗读停顿。（共两处）（2分）
以 次 序 定 为 六 才 子 书
9.请写出下列句子中加点词的意思。（4分）
（1）好饮酒，善衡文：
（2）鼎革后，绝意仕进：
（3）或问“圣叹”二字何义：
（4）因为诗吊之：
10.请用现代汉语写出第②段画横线句的意思。（3分）
除朋从谈笑外，惟无坐贯华堂中读书着述为务。
11.阅读第①段，回答问题。（4分）
（1）哪一句话高度概括了金圣叹的性格特点?（2分）
（2）指出画波浪线句子的作用。（2分）
12.纵观全文，阐述作者为金圣叹作传的缘由。（4分）
【答案】
8.以次序/定为/六才子书
9. (1)喜欢 (2)断绝 (3)有人 (4)写
10.除了和亲人朋友谈笑之外，（先生）只是独自端坐贯华堂中，把读书著述作为追求。
11. (1)为人倜傥高奇，俯视一切。好饮酒，善衡文，评书议论皆发前人所未发。(2)这是写听众的表现，从侧面衬托传主的形象。
12.作者对金圣叹的评点推崇备至;对金圣叹倜傥高奇、俯视一切的性格特点无比敬佩;对金圣叹在鼎革后，绝意仕进的气节心灵相通。
【解析】5.本题考査学生划分文言句子节奏的能力。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据，一般来说，主谓之间应该有停顿，句中领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。此题较容易，根据文意即可推断出正确答案:以次序/定为/六オ子书。译为:根据次序编定为“六オ子书”。此题要注意把谓语部分与宾语部分划开。
6.考查文言实词。先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要汪意析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题多古今异义词，如“或”:有人。所以千万不要以今释古。“绝”在现代汉语中也有“断绝”的意思，所以说理解好上下文内容是作答的关键。
7.本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意“惟”“着述”“务”等字词的翻译。
8.(1)把握好文言文的人物精神品质，概括人物的性格的特点，我们可以分析具体事件，因为事件可以反映人物的品格；分析各种描写，因为通过描写可以表现人物的性格特征。如“为人倜傥高奇，俯视一切。好饮酒，善衡文，评书议论皆发前人所未发”：为人酒脱而不受世俗礼法拘束，高傲奇特，傲视一切。爱好喝酒，善于评论书籍文章。这句高度概括了金圣叹的性格特点。
(2)考査重要句子的作用。“除朋从谈笑外，惟兀坐贯华堂中读书著述为务”:除了和亲人朋友谈笑之外，只是独自端坐贯华堂中，把读书著述作为追求。这句话的内容是在写听众的表现，此句明显是侧面描写，用以衬托传主的形象。读懂文句是作答的关键。
【参考译文】
先生姓金，名采，字若采，吴县生员，为人洒脱而不受世俗礼法拘束，高傲奇特，傲视一切。爱好喝酒，善于评论书籍文章，对书籍文章的评论都是以前的人没有说过的。凭讲授学问而闻名的人，先生总是站出来批驳这些人。他在所住的地方贯华堂设置很庄严的座位，招收学生讲授经书。他所讲授的经书名叫《圣自觉三昧》，讲稿总是自己带着自己看，从不公开给别人看。每次到讲堂开设讲座，环顾四周的样子神采卓异，所有一切经史子、稗官野史所记载的内容，没有不被他引述评论的。议论纵横捭阖，自始至终都讲得极其透彻。座位下面听讲的僧俗侣众诸色人等都崇拜到了极点，感叹说从没有听过这样的见解。先生就拍着巴掌自我得意，即使以前讲学的人听说了，皱眉长叹，他也不理会。
明清易代后，先生断绝了做官进取的念头，改名叫人瑞，字圣叹。除了和亲人朋友谈笑之外，只是独自端坐贯华堂中，把读书著述作为追求。有人问“圣叹”二字是什么意义，先生说:“《论语》有两次‘渭然叹曰’，颜渊感叹孔子，孔子赞叹弟子曾点，我大概是曾点一类的人吧!”先生所评论的《离骚》、《南华》、《史记》、杜诗、《西厢》、《水浒》等书，根据次序编定为“六才子书”，都是有独到的眼光的。
先生死去后，仿效先生所点评的书，像长洲的毛序始、徐而庵，武进的吴见思、许庶庵是其中最著名的，至今还被学者们称道。
我路过吴门，去拜访先生的故居，然而没有人知道他的住处。于是我就写诗来凭吊先生，并写下像这样一篇关于他的生平大概的传记。
金圣叹先生传
[清］廖燕
①先生金姓，采名，若采字，吴县诸生也。为人倜傥高奇，俯视一切。好饮酒，善衡文，评书议论皆发前人所未发。时有以讲学闻者，先生辄起而排①之，于所居贯华堂设高座，召徒讲经。经名“圣自觉三昧”，稿本自携自阅，秘不示人。每升座开讲，声音宏亮，顾盼伟然。凡一切经史子集笺疏训诂，与夫释道内外诸典 ，以及稗官野史、九彝八蛮之所记载，无不供其齿颊，纵横颠倒，一以贯之，毫无剩义。座下缁白四众②，顶礼膜拜，叹未曾有。先生则抚掌自豪，虽向时讲学者闻之，攒眉浩叹，不顾也。[清］廖燕
②鼎革后③，绝意仕进，更名人瑞，字圣叹，除朋从谈笑外，惟兀坐④贯华堂中读书著述为务。或问“圣叹”二字何义，先生曰：“《论语》有两‘喟然叹曰’，在颜渊为叹圣，在与⑤点则为圣叹。予其为点之流也！”所评《离骚》《南华》《史记》、杜诗、《西厢》《水浒》，以次序定为六才子书，俱别出手眼。
③先生殁，效先生所评书，如长洲毛序始、徐而庵，武进吴见思、许庶庵为最著，至今学者称焉。
④予过吴门，访先生故居，而莫知其处。因为诗吊之，并传其略如此云。
（选自《二十七松堂集》，有删改）
[注释]①排：批驳。②缁白四众：泛指听众。③鼎革后；入清后。①兀坐；独自静坐。⑤与：赞同。8.请用斜线（/ ）标出下面句子的朗读停顿。（共两处）（2分）
以 次 序 定 为 六 才 子 书
9.请写出下列句子中加点词的意思。（4分）
（1）好饮酒，善衡文：
（2）鼎革后，绝意仕进：
（3）或问“圣叹”二字何义：
（4）因为诗吊之：
10.请用现代汉语写出第②段画横线句的意思。（3分）
除朋从谈笑外，惟无坐贯华堂中读书着述为务。
11.阅读第①段，回答问题。（4分）
（1）哪一句话高度概括了金圣叹的性格特点?（2分）
（2）指出画波浪线句子的作用。（2分）
12.纵观全文，阐述作者为金圣叹作传的缘由。（4分）
【答案】
8.以次序/定为/六才子书
9. (1)喜欢 (2)断绝 (3)有人 (4)写
10.除了和亲人朋友谈笑之外，（先生）只是独自端坐贯华堂中，把读书著述作为追求。
11. (1)为人倜傥高奇，俯视一切。好饮酒，善衡文，评书议论皆发前人所未发。(2)这是写听众的表现，从侧面衬托传主的形象。
12.作者对金圣叹的评点推崇备至;对金圣叹倜傥高奇、俯视一切的性格特点无比敬佩;对金圣叹在鼎革后，绝意仕进的气节心灵相通。
【解析】5.本题考査学生划分文言句子节奏的能力。文言语句的节奏划分一般以句意和语法结构为划分依据，一般来说，主谓之间应该有停顿，句中领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。所以划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。此题较容易，根据文意即可推断出正确答案:以次序/定为/六オ子书。译为:根据次序编定为“六オ子书”。此题要注意把谓语部分与宾语部分划开。
6.考查文言实词。先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要汪意析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题多古今异义词，如“或”:有人。所以千万不要以今释古。“绝”在现代汉语中也有“断绝”的意思，所以说理解好上下文内容是作答的关键。
7.本题考查学生对文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意“惟”“着述”“务”等字词的翻译。
8.(1)把握好文言文的人物精神品质，概括人物的性格的特点，我们可以分析具体事件，因为事件可以反映人物的品格；分析各种描写，因为通过描写可以表现人物的性格特征。如“为人倜傥高奇，俯视一切。好饮酒，善衡文，评书议论皆发前人所未发”：为人酒脱而不受世俗礼法拘束，高傲奇特，傲视一切。爱好喝酒，善于评论书籍文章。这句高度概括了金圣叹的性格特点。
(2)考査重要句子的作用。“除朋从谈笑外，惟兀坐贯华堂中读书著述为务”:除了和亲人朋友谈笑之外，只是独自端坐贯华堂中，把读书著述作为追求。这句话的内容是在写听众的表现，此句明显是侧面描写，用以衬托传主的形象。读懂文句是作答的关键。
【参考译文】
先生姓金，名采，字若采，吴县生员，为人洒脱而不受世俗礼法拘束，高傲奇特，傲视一切。爱好喝酒，善于评论书籍文章，对书籍文章的评论都是以前的人没有说过的。凭讲授学问而闻名的人，先生总是站出来批驳这些人。他在所住的地方贯华堂设置很庄严的座位，招收学生讲授经书。他所讲授的经书名叫《圣自觉三昧》，讲稿总是自己带着自己看，从不公开给别人看。每次到讲堂开设讲座，环顾四周的样子神采卓异，所有一切经史子、稗官野史所记载的内容，没有不被他引述评论的。议论纵横捭阖，自始至终都讲得极其透彻。座位下面听讲的僧俗侣众诸色人等都崇拜到了极点，感叹说从没有听过这样的见解。先生就拍着巴掌自我得意，即使以前讲学的人听说了，皱眉长叹，他也不理会。
明清易代后，先生断绝了做官进取的念头，改名叫人瑞，字圣叹。除了和亲人朋友谈笑之外，只是独自端坐贯华堂中，把读书著述作为追求。有人问“圣叹”二字是什么意义，先生说:“《论语》有两次‘渭然叹曰’，颜渊感叹孔子，孔子赞叹弟子曾点，我大概是曾点一类的人吧!”先生所评论的《离骚》、《南华》、《史记》、杜诗、《西厢》、《水浒》等书，根据次序编定为“六才子书”，都是有独到的眼光的。
先生死去后，仿效先生所点评的书，像长洲的毛序始、徐而庵，武进的吴见思、许庶庵是其中最著名的，至今还被学者们称道。
我路过吴门，去拜访先生的故居，然而没有人知道他的住处。于是我就写诗来凭吊先生，并写下像这样一篇关于他的生平大概的传记。
