阅读文言节选,完成下面小题。 甲 吴广素爱人,士卒多为用者。将尉醉,广故数言欲亡,忿恚尉,令辱之,以激怒其众。

(2021·江苏常州市·中考真题)阅读文言节选,完成下面小题。

吴广素爱人,士卒多为用者。将尉醉,广故数言欲亡,忿恚尉,令辱之,以激怒其众。尉果答广。尉剑挺,广起,夺而杀尉。陈胜佐之,并杀两尉。召令徒属曰:“公等遇雨,皆已失期,失期当斩。藉第令毋斩,而戍死者固十六七。且壮士不死即已,死即举大名耳,王侯将相宁有种乎!”徒属皆曰:“敬受命。”乃攻大泽乡,收而攻陈。数日,号令召三老、豪杰与皆来会计事。三老、豪杰皆曰:“将军身被坚执锐,伐无道,诛暴秦,复立楚国之社稷,功宜为王。”陈涉乃立为王,号为张楚。当此时,诸郡县苦秦史者,皆刑其长吏,杀之以应陈涉。
(司马迁《史记·陈涉世家》,有删改)

以中国幅员之大,历年之久,不读史书,何能知其梗概?鉴往以知来,援古以证今,此如弈者观谱,旧谱既熟,新局自创。天下事变虽繁,而吾人处之裕如,盖应付之法,昔人言行往往有成例可资参证。
从古迄今,事变至赜,处之者有经有权,观其得失而悟其会通,此读史之益也。人之阅历广则智识高,智识高则祸端之来无所惴缩。
古人云:皮之不存,毛将焉附?史在诸学问中,可喻之为皮板。羔裘豹饰者,爱毛而不爱皮板。抑知无皮板则毛何所丽?印度为世界古国之一,其文化可称极高,而无历史以记载,至今印人不能追念其前代政化。
然则居今而言复兴文化,舍注意读史,其道奚由
(章太炎《读史与文化复兴之关系》,1932年秋演讲于苏州,有删改)
(注释)①援古:引用古代事例。②裕如:轻松的样子。③赜:zé,精微,深奥。④有经有权:有时坚持原则,有时随机应变。⑤羔裘豹饰:穿着羊皮豹皮等裘毛衣服。⑥丽:附着。⑦其道奚由:从哪里选取道路?
5.解释下列加点的词语。
(1)吴广素爱人
(2)宁有种乎
(3)如弈者观谱
(4)从古迄今
(5)舍注意读史
6.用现代汉语写出下列两个句子的意思。
(1)诸郡县苦秦吏者,皆刑其长吏,杀之以应陈涉。
(2)人之阅历广则智识高,智识高则祸端之来无所惴缩。
7.下面这则论据不宜用来替换乙文的第三段,请你说说理由。
《古文辑要》讲了一个故事,裴矩在隋朝为官,阿谀逢迎讨好隋炀帝,入唐为唐太宗大臣,却敢于直谏,甚至当面争论。司马光评论说:“君恶闻其过,则诤化为佞;君乐闻其过,则佞化为诤。”(诤,直言规劝;佞,花言巧语巴结人)
8.对甲、乙两文的理解和分析,正确的一项是(   )
A.陈胜、吴广就是鲁迅说的“拼命硬干的人”,他们揭竿而起,英勇无畏地战斗,给历代统治者以深刻的历史警醒。
B.司马迁特别擅长抒情,他的《史记》是我国第一部编年体通史。鲁迅称赞《史记》是“史家之绝唱,无韵之《离骚》”。
C.培根说“读史使人明智”,章太炎强调熟悉世界历史的重要,他们让我们懂得一个完全相同的道理。
D.“鉴往以知来”让我们想起成语“以史为鉴”,两个“鉴”字都解释为“镜子”,《史记》就是这样一面很好的镜子。
【答案】
5.(1)平素,一向;(2)难道;(3)下棋的人;(4)至,到;(5)抛开,舍弃。
6.(1)各郡县中吃尽秦朝官吏苦头的百姓,都起来惩罚当地郡县长官,杀死他们来响应陈胜(的号召)。
(2)人的阅历广,那么见识就高明;见识高明,那么祸端就无从产生。
7.乙文第三段的中心论点是“史书是诸多学问中最重要的”。史书如皮板,其他学问如毛发,史如不存,学问亦不能独存。材料中的故事讲述的“君王对臣子的影响。君正则臣贤,君不正则臣佞”。两者论证的不是同一道理,故不能替换。
8.A

解析
5.
本题考查文言实词。
(1)句意:吴广向来爱护士兵。素:平素,一向;
(2)句意:难道有天生的贵种么?宁:难道;
(3)句意:好像下棋的人看棋谱。弈者:下棋的人;
(4)句意:从古至今。迄:至,到;
(5)句意:舍弃集中精力读史书。舍:抛开,舍弃。
6.
本题考查语句翻译。重点词语:
(1)诸:各个;苦:苦于;刑:刑罚,惩罚;以:表目的,来;应:响应。
(2)则:就;智识:见识;高:高明;则:那么;惴缩:畏缩,这里指祸端无从产生。
7.
本题考查论据。
乙文第三段的中心论点是“历史在诸多学问中,最为重要”。本段中采用了比喻论证的方式,把史书比做皮板,其他学问如毛发,史如不存,学问亦不能独存。从而强调了“历史”的重要性。材料中的故事讲述的“君王对臣子的影响”。同一个人,因为君主乐于纳谏,所以臣子就敢于直谏;君王不能纳谏,臣子就阿谀逢迎。两者论证的不是同一道理,故不能替换。
8.
本题考查信息筛选概况。
B.“特别擅长抒情”应为“特别擅长叙事”,“编年体通史”应为“纪传体通史”,故错误;
C.“世界历史的重要”应为“中国历史的重要”,故错误;
D.“鉴往以知来”中的“鉴”意思是“审察或引为教训”,不是镜子的意思,故错误;
故选A。
译文
译文:吴广向来爱护士兵,士兵大多愿意听(他)差遣,(一天)押送戍卒的将尉喝醉了,吴广故意多次说想要逃跑,使将尉恼怒,让他侮辱自己,以便激怒那些士兵们。将尉果真用竹板打吴广。将尉拔剑出鞘想杀吴广,吴广跳起来,夺过利剑杀了将尉。陈胜帮助他,一起杀了两个将尉。(于是陈胜)召集并号令部属的人说:“你们诸位遇上大雨,都已误了期限,误期是要杀头的。假使仅能免于斩刑,可是去守卫边塞死掉的本来也会有十分之六七。况且壮士不死便罢了,要死就该成就伟大的名声啊,王侯将相难道有天生的贵种么?”部属的人都说:“愿意听从您的号令。”他们攻打大泽乡,收编大泽乡的义军之后攻打蕲县。过了几天,陈胜下令召集、当地管教化的乡官和才能出众的乡绅一起来集会议事。这些人都说:“将军您亲身披着战甲,拿着锐利的武器,讨伐诛灭残暴无道的秦王朝,恢复建立楚国的江山,按照功劳应当称王。”陈胜于是被拥立为王,定国号叫张楚。在这时,各郡县中吃尽秦朝官吏苦头的百姓,都起来惩罚当地郡县长官,杀死他们来响应陈胜(的号召)。
译文:因为中国地域辽阔,历史悠久,不读史书,怎么能知道国家的大概?借鉴古代的教训,以此来知晓未来;引用古代事例,以此来证明今日的是非。这就像下棋的人看棋谱,旧的棋谱已经熟记于心,新的格局需要我们自己开创。天下的事情变化虽然繁复,但我们能够轻松应对,大概应付的办法,古人说的话、做的事往往可供借鉴。
从古到今,事事变化都非常精微深奥,其中的人有时坚持原则,有时随机应变。我们从中看他们的得失,从而领悟到其中道理,从而融会贯通。人的阅历广,那么见识就高明;见识高明,那么祸端就无从产生。
古人说:皮不存在了,毛又附着在哪里呢?历史在所有学问中,可以比喻为皮板。穿着羊皮豹皮等裘毛衣服的人,往往爱惜其毛发而不爱惜其皮板。难道不知道没有了皮板,鲜艳的毛发就没处附着了吗?印度是世界古国之一,他们的文化也是非常高深的,然而没有历史记载,至今印度人也不能追念他们前代的政治文化。
既然这样,那么今天说复兴文化,除了集中精力读史书,还能从哪里选取道路?


 
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