15、阅读下列材料：
材料一　大学士倭仁认为“立国之道，尚礼义不尚权谋，根本之图，在人心不在技艺”，主张“以忠信为甲胄，礼义为干橹”，抵御外侮。 材料二　奕称：“查西术之借根，实本于中术之天元，彼西土目为东来法。特其人性情缜密，善于运思，遂能推陈出新，擅名海外耳。其实法固中国之法也。天文算术如此，其余也无不如此。中国创其法，西人袭之。”因此中国人学习西学并非“舍中法而从西人”。 材料三　严复指出：“令成之称西人者，日必善会计而已，又日彼擅技巧而已。不知吾今兹之所见所闻，如汽机兵械之伦，皆其形下之粗迹，即所谓天算格致之最精，亦其能事之见端，而非命脉之所在，其命脉云何？荀扼要而谈，不外于学术则黜伪而崇真，于刑政则屈私以为公而已。” 请回答：
(1)步入近代，用中学救亡还是以西学强国成为人们争论的焦点。材料一、二分别代表了哪些政治派别的观点？说明各自的不同主张和依据。
(2)从材料二、三看，近代中国人对西学的认识有什么区别？
(3)在近代为什么会出现西学与中学优劣的争论？
解析：本题考查学生的阅读理解和归纳能力。第(1)问，从材料中归纳、概括即可得出答案。第(2)问，在理解材料的基础上进行分析，并结合教材找到各自的实践活动。第(3)问注意当时中国的国情及西学、中学并存局面。
答案：(1)顽固派：用忠信礼义救国(或中国传统文化)，因为礼义人心是国家根本。洋务派：用西方技术救国，因为西学推陈出新，较为先进。
(2)奕：西学主要是先进工艺技术；严复：西学主要是先进政治制度。
(3)中国传统文化(技术、制度)长期领先于世界；中国传统文化的影响；近代遭受西学指导下的西方国家的侵略，出现民族危机。