17.阅读材料，回答问题。
材料一  孟子说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”“桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道，得其民，斯得天下矣；得其民有道，得其心，斯得民矣。”
材料二  董仲舒说：“《春秋》大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，知所从矣。”
材料三  朱熹说：“天理人欲，不容并立”“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”
材料四  黄宗羲说：“凡天下无地而得安宁者，为君也。是以其未得之也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，博我一人之产业，曾不惨然。……敲剥天下之骨髓离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，……然则，为天下之大害者，君而已矣！”
（1）根据材料一和材料二，分别归纳孟子和董仲舒的思想。
（2）根据材料二和所学知识，回答董仲舒对儒家思想的改造，主要融合了哪家的思想？董仲舒的新儒学对后世产生了什么样的影响？
（3）根据材料三和所学知识归纳朱熹的思想。
（4）材料四反映了黄宗羲的想具有怎样的时代特点？概括指出这种思想特点形成的原因。
 
17.【答案】（1）孟子：民本思想或民贵君轻；董仲舒“春秋大一统”的学说和“罢黜百家，独尊儒术”。
（2）主要融合了法家的思想。
影响：儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想；逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。
（3）朱熹的思想：“理气论”（或理是世界的本原，先理后气）；天理就是三纲五常；“存天理，灭人欲”（或“心性论”）；认识论是“格物致知”。
（4）体现了黄宗羲反对君主专制独裁的时代特点。
原因：商品经济的发展，资本主义的萌芽；封建社会制度的衰落；儒学思想蜕变为封建专制统治的精神枷锁。

【解析】（1）根据材料“民为贵，社稷次之，君为轻。”“大一统者，天地之常经，古今之通谊也”“ 诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”概括得出二者的主张。
（2）结合所学可知，董仲舒对儒家思想的改造，主要融合了法家的思想，主张思想上的统一。结合所学从新儒学对儒学地位的变化、对后世思想文化的影响角度回答。
（3）根据材料“天理人欲，不容并立”，并结合所学知识，从理气论、方法论、认识论等角度概括朱熹的思想。
（4）特点：根据材料“为天下之大害者，君而已矣”，结合所学可知，反映了黄宗羲的思想具有反对君主专制独裁的时代特点。原因：根据明清之际思想活跃局面出现的背景，从商品经济发展、新的经济因素的产生、政治腐化、理学僵化等角度概括。