1.春战国时期，儒家把“亲亲父为首”和“尊尊君为首”作为“法治”的两大基本原则，韩非子认为“臣事君，子事父，妻事夫。三者顺则天下治，三者逆则天下乱，此天下之常道也”。这反映了儒法两家
A. 法家更能适应社会发展的需要          B. 都重视宗法伦理对社会秩序的作用
C. 争论的焦点是治国理政的理念          D. 在思想观念上的相互借鉴相互吸收
1.【答案】B
【解析】儒家把“亲亲父为首”和“尊尊君为首”作为“法治”的两大基本原则，韩非子认为“臣事君，子事父，妻事夫。三者顺则天下治，三者逆则天下乱，此天下之常道也。”材料表明儒家和法家都认为宗法人伦关系对维护社会秩序具有重要意义，故选B；儒家和法家都注重宗法人伦关系，无法体现法家更能适应社会发展的需要，排除A；材料信息无法体现儒家和法家的争论，排除C；材料信息也没有涉及儒家和法家相互借鉴相互吸收，排除D。
2.孔子说：“以道事君，不可则止。”孟子说：“君有大过则谏，反覆之而不听则易位。”孔子和孟子都强调
A. 臣子必须绝对服从君主               B. 君臣要各安其位，各守其职
C. 臣子要为君主做出牺牲               D. 君臣的“离合伙以道是否相同为前提
2.【答案】D
【解析】本题主要考查学生解读材料信息的能力。孔子认为，大臣以用正道事奉君主，如果君主不能达到这一点，宁可辞职不干。孟子认为国君有了重大的过失,大臣再三的劝说然而国君不听,那么就可以换掉国君。可见他们都认为君臣良好关系的前提是道相同，所以选D
3.下表列举出中国古代某思想流派的一些特征，据此推断该流派是

产生于春秋战国时期，在中国长期存在，对中国思想发展影响深远 其思想主张既利于个人修养，也可用作治国思想 在中国古代政治史上有过极短暂的辉煌 有些观点与自由主义不谋而合

A. 儒家                             B. 道家
C. 墨家                             D. 法家
3.【答案】B
【解析】道家主张顺其自然，无为而治，这种主张既利于个人修养，也可用作治国思想，有些观点与自由主义不谋而合，故答案为B项。儒家强调等级秩序，限制自由思想，与材料不符，排除A项；墨家在战国后逐渐消失，与材料中的“在中国长期存在，对中国思想发展影响深远”不符，排除C项；法家用严刑峻法控制百姓，不符合材料中的“有些观点与自由主义不谋而合”，排除D项。