十一、阅读下面文言文，回答下列小题。
宝应①中，有元无有②者，尝以仲春末独行维扬③郊野。值日晚，风雨大至。时兵荒后，人户逃窜，入路旁空庄。须臾，霁止，斜月自出。无有憩北轩，忽闻西廊有人行声。未几，至堂中。有四人，衣冠皆异，相与谈谐，吟咏甚畅，乃云：“今夕如秋，风月如此，吾侪何不为文，以纪平生之事？”其文即口号联句也。吟咏既朗，无有听之甚悉。其一衣冠长人曰：“齐纨鲁缟如霜雪，寥亮高声为子发。”其二黑衣冠短陋人曰：“嘉宾良会清夜时，辉煌灯烛我能持。”其三故弊黄衣冠人，亦短陋，诗曰：“清冷之泉俟朝汲，桑绠相牵常出入。”其四黑衣冠，身亦短陋，诗曰：“爨薪贮水常煎熬，充他口腹我为劳。”无有亦不以四人为异，四人亦不虞无有之在堂隍也，递相褒赏，极其自负，虽阮嗣宗《咏怀》亦不能加耳。四人迟明方归旧所，无有就寻之，堂中惟有故杵、（甲）（乙）、破铛，乃知四人即此物所为也。
41．对句中加点字的解释，不正确的一项是（ ）
A．值日晚 值：恰逢，正赶上
B．无有憩北轩 憩：发愁
C．无有听之甚悉 悉：全，尽
D．四人亦不虞无有之在堂隍也 虞：担心，介意
42．为文末甲、乙两处分别选择应填写的内容（只填序号）
（甲） （乙）
A．水桶 B．烛台
43．翻译文中划线的句子。
①今夕如秋，风月如此，吾侪何不为文，以纪平生之事？
②递相褒赏，极其自负，虽阮嗣宗《咏怀》亦不能加耳。
44．阅读这篇短文，你觉得最有意思的一点是什么？
【答案】
41．B
42．BA
43．（1）今晚象秋季，清风明月这样美，我们怎能不说一二句诗，用来抒展平生的愿望呢？
（2）（四人）轮流相互褒奖欣赏，羡慕他们自己高傲了不起，就连三国时魏的阮籍的《咏怀》，也象不能比他们好了。
44．我认为最有趣的是旧杵、灯台、水桶、破锅在清风明月的美景之下，作诗舒展自己的愿望。它们虽长相丑陋，却并不自卑，依然心怀美好。
【分析】
41．此题考查考生理解常见文言实词在文中的含义的能力。答题时最重要的方法是要把实词放回到原文中理解，通则对，不通则错。其他方法有分析形旁推求字义、从字音相同推测通假字、通过语法特征推断词性、用互文见义对照解释前后词、用成语比较推导词义等。
B项，“无有听之甚悉”意思是：元无有坐在北窗下。憩：休憩，小睡。
故选B。
42．本体考查分析文本内容、补写连贯的能力。此类试题一般根据上下文的语境，填上与前文或后文相照应的语句即可。
根据原文“黑衣冠短陋人”“嘉宾良会清夜时，辉煌灯烛我能持”；“故弊黄衣冠人，亦短陋”“清冷之泉俟朝汲，桑绠相牵常出入”可知，甲处是“烛台”，乙处是水桶。
43．本题考查学生理解文章内容，翻译文言句子的能力。解答此类题目，首先拿到句子之后，应先回归文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语，再按照不同的句式进行调、换、删，再采取对译法，逐字进行翻译。
（1）今晚象秋季，清风明月这样美，我们怎能不说一二句诗，用来抒展平生的愿望呢？关键词：吾侪，我们，我辈；为，写；纪，纪念，表达，舒展。
（2）（四人）轮流相互褒奖欣赏，羡慕他们自己高傲了不起，就连三国时魏的阮籍的《咏怀》，也象不能比他们好了。关键词：递相，互相；褒赏，褒奖欣赏；虽，即使；加，超过。
44．本题考查学生理解文本观点、提出见解的能力。需要学生在深入理解文本内容的基础上，结合现实生活和作者观点明确自己的观点，并说明理由。
本题为个性化阅读题目。学生言之成理即可。如：学生可以赞同四个物件的美好理想，它们不自卑、怀梦想；也可以批评它们过度自负，认不清自己的价值，文中有“递相褒赏，极其自负，虽阮嗣宗《咏怀》亦不能加耳”。
【参考译文】
唐代宝应年间，有个元无有，曾经在仲春二月末，独自行走在江苏扬州的郊外。正赶上天晚了，大风骤雨到了。当时是兵荒马乱以后，住家人多半逃跑了，于是进入道旁空旷的村庄里。不久天晴了，斜照的明月才升起来。元无有坐在北窗下，忽然听到西廊有行人的脚步声。不一会，看见月中有四个人，衣服帽子都奇异，互相交谈很和谐，吟诗咏诵得很顺畅。于是说：“今晚象秋季，清风明月这样美，我们怎能不说一二句诗，用来抒展平生的愿望呢？”其中有一个人就说对对，吟诵诗的声音很清朗，元有听得完全明白。其中一个衣帽华贵的高个子就首先吟诗说：“齐地产的绔， 鲁地产的缟象霜雪一样洁白，清彻响亮的高声是我发出来的。”其中第二个穿着黑衣戴着短冠的丑陋的人说：“最好的来宾良友相会在清风月白的夜晚，煌煌灿烂灯烛我能支撑。”其中第三个穿着旧的破的黄衣冠的也是短小的丑陋的人，作诗：“清洁冰凉的泉水等候晨来汲取。用桑树皮搓成的绠绳互相牵引着常常出来进去。”其中第四个穿旧色衣帽的人作诗说：“燃烧柴禾贮存泉水互相煎熬，充实别人的口腹我为他们勤劳。”元无有也不认为四个人为奇异的怪物，四个人也没料想到元无有就在堂下的空沟上，轮流相互褒奖欣赏，羡慕他们自己高傲了不起，就连三国时魏的阮籍的《咏怀》，也象不能比他们好了。四人到天亮后才归回原来的地方。元无有就地寻找他们，堂屋中只有旧杵、灯台、水桶、破锅，才知道四个人，就是这些物件变化的。
宝应①中，有元无有②者，尝以仲春末独行维扬③郊野。值日晚，风雨大至。时兵荒后，人户逃窜，入路旁空庄。须臾，霁止，斜月自出。无有憩北轩，忽闻西廊有人行声。未几，至堂中。有四人，衣冠皆异，相与谈谐，吟咏甚畅，乃云：“今夕如秋，风月如此，吾侪何不为文，以纪平生之事？”其文即口号联句也。吟咏既朗，无有听之甚悉。其一衣冠长人曰：“齐纨鲁缟如霜雪，寥亮高声为子发。”其二黑衣冠短陋人曰：“嘉宾良会清夜时，辉煌灯烛我能持。”其三故弊黄衣冠人，亦短陋，诗曰：“清冷之泉俟朝汲，桑绠相牵常出入。”其四黑衣冠，身亦短陋，诗曰：“爨薪贮水常煎熬，充他口腹我为劳。”无有亦不以四人为异，四人亦不虞无有之在堂隍也，递相褒赏，极其自负，虽阮嗣宗《咏怀》亦不能加耳。四人迟明方归旧所，无有就寻之，堂中惟有故杵、（甲）（乙）、破铛，乃知四人即此物所为也。
（取材于唐牛僧孺《玄怪录》卷一）
注：①宝应，唐代宗年号。②元无有：虚拟的人名谐音“原无有”。③维扬：扬州的别名。41．对句中加点字的解释，不正确的一项是（ ）
A．值日晚 值：恰逢，正赶上
B．无有憩北轩 憩：发愁
C．无有听之甚悉 悉：全，尽
D．四人亦不虞无有之在堂隍也 虞：担心，介意
42．为文末甲、乙两处分别选择应填写的内容（只填序号）
（甲） （乙）
A．水桶 B．烛台
43．翻译文中划线的句子。
①今夕如秋，风月如此，吾侪何不为文，以纪平生之事？
②递相褒赏，极其自负，虽阮嗣宗《咏怀》亦不能加耳。
44．阅读这篇短文，你觉得最有意思的一点是什么？
【答案】
41．B
42．BA
43．（1）今晚象秋季，清风明月这样美，我们怎能不说一二句诗，用来抒展平生的愿望呢？
（2）（四人）轮流相互褒奖欣赏，羡慕他们自己高傲了不起，就连三国时魏的阮籍的《咏怀》，也象不能比他们好了。
44．我认为最有趣的是旧杵、灯台、水桶、破锅在清风明月的美景之下，作诗舒展自己的愿望。它们虽长相丑陋，却并不自卑，依然心怀美好。
【分析】
41．此题考查考生理解常见文言实词在文中的含义的能力。答题时最重要的方法是要把实词放回到原文中理解，通则对，不通则错。其他方法有分析形旁推求字义、从字音相同推测通假字、通过语法特征推断词性、用互文见义对照解释前后词、用成语比较推导词义等。
B项，“无有听之甚悉”意思是：元无有坐在北窗下。憩：休憩，小睡。
故选B。
42．本体考查分析文本内容、补写连贯的能力。此类试题一般根据上下文的语境，填上与前文或后文相照应的语句即可。
根据原文“黑衣冠短陋人”“嘉宾良会清夜时，辉煌灯烛我能持”；“故弊黄衣冠人，亦短陋”“清冷之泉俟朝汲，桑绠相牵常出入”可知，甲处是“烛台”，乙处是水桶。
43．本题考查学生理解文章内容，翻译文言句子的能力。解答此类题目，首先拿到句子之后，应先回归文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语，再按照不同的句式进行调、换、删，再采取对译法，逐字进行翻译。
（1）今晚象秋季，清风明月这样美，我们怎能不说一二句诗，用来抒展平生的愿望呢？关键词：吾侪，我们，我辈；为，写；纪，纪念，表达，舒展。
（2）（四人）轮流相互褒奖欣赏，羡慕他们自己高傲了不起，就连三国时魏的阮籍的《咏怀》，也象不能比他们好了。关键词：递相，互相；褒赏，褒奖欣赏；虽，即使；加，超过。
44．本题考查学生理解文本观点、提出见解的能力。需要学生在深入理解文本内容的基础上，结合现实生活和作者观点明确自己的观点，并说明理由。
本题为个性化阅读题目。学生言之成理即可。如：学生可以赞同四个物件的美好理想，它们不自卑、怀梦想；也可以批评它们过度自负，认不清自己的价值，文中有“递相褒赏，极其自负，虽阮嗣宗《咏怀》亦不能加耳”。
【参考译文】
唐代宝应年间，有个元无有，曾经在仲春二月末，独自行走在江苏扬州的郊外。正赶上天晚了，大风骤雨到了。当时是兵荒马乱以后，住家人多半逃跑了，于是进入道旁空旷的村庄里。不久天晴了，斜照的明月才升起来。元无有坐在北窗下，忽然听到西廊有行人的脚步声。不一会，看见月中有四个人，衣服帽子都奇异，互相交谈很和谐，吟诗咏诵得很顺畅。于是说：“今晚象秋季，清风明月这样美，我们怎能不说一二句诗，用来抒展平生的愿望呢？”其中有一个人就说对对，吟诵诗的声音很清朗，元有听得完全明白。其中一个衣帽华贵的高个子就首先吟诗说：“齐地产的绔， 鲁地产的缟象霜雪一样洁白，清彻响亮的高声是我发出来的。”其中第二个穿着黑衣戴着短冠的丑陋的人说：“最好的来宾良友相会在清风月白的夜晚，煌煌灿烂灯烛我能支撑。”其中第三个穿着旧的破的黄衣冠的也是短小的丑陋的人，作诗：“清洁冰凉的泉水等候晨来汲取。用桑树皮搓成的绠绳互相牵引着常常出来进去。”其中第四个穿旧色衣帽的人作诗说：“燃烧柴禾贮存泉水互相煎熬，充实别人的口腹我为他们勤劳。”元无有也不认为四个人为奇异的怪物，四个人也没料想到元无有就在堂下的空沟上，轮流相互褒奖欣赏，羡慕他们自己高傲了不起，就连三国时魏的阮籍的《咏怀》，也象不能比他们好了。四人到天亮后才归回原来的地方。元无有就地寻找他们，堂屋中只有旧杵、灯台、水桶、破锅，才知道四个人，就是这些物件变化的。
