4、《万国公报》是由英美传教士主办的教会刊物。甲午战争前后，该报系统报道战争全程，并在对时局的评论中袒日排俄、抨击清政府腐朽无能、宣扬变法。1896年，其发行量迅速增加，“购阅者大都达官贵介名士商绅”。材料表明当时(　　)
A．外媒报道相对客观公正
B．民众爱国意识迅速觉醒
C．教会左右清廷政治变革
D．民族危机推动西学东渐
答案　D
解析　“甲午战争前后，该报系统报道战争全程，并在对时局的评论中袒日排俄、抨击清政府腐朽无能、宣扬变法。1896年，其发行量迅速增加”表明民族危机推动西学传播，故选D项。
5、1917年，高一涵先生认为“往岁之革命为形式，今岁之革命在精神。政治制度之革命，国人已明知而实行之矣；惟政治精神与教育主义之革命，国人犹未能实行。”他的认识(　　)
A．揭示了思想解放的重要性
B．深受马克思主义的影响
C．成为知识分子的思想共识
D．探索了新民主主义道路
答案　A
解析　根据材料信息，辛亥革命是形式，而新文化运动是精神，认为政治革命问题要诉诸精神层面才能得以根本解决，他们认为政治革命是不彻底的，原因就在于“政治精神”的保守化，要推进政治革命，必须发起“政治精神之革命”，故高一涵的认识揭示了思想解放的重要性，故选A项。
6、1923年，吴稚晖在一篇文章中提出，“我们中国已迎受到两位先生——德先生和赛先生——迎之固极是矣。但现在清清楚楚，还需要引进穆姑娘(moral，道德)，来挽救道德低劣、世风日下的问题”。这一主张(　　)
A．受到唯物史观的影响
B．反对宣传民主与科学
C．意在抨击道德的低劣
D．反思科学思潮的局限
答案　D
解析　材料说明科学民主思想也是有局限性的，故选D项；“还需要引进穆姑娘(moral，道德)，来挽救道德低劣、世风日下的问题”不是属于唯物主义的范畴，排除A项；“我们中国已迎受到两位先生——德先生和赛先生——迎之固极是矣”没有体现反对民主科学的宣传，排除B项；“还需要引进穆姑娘(moral，道德)，来挽救道德低劣、世风日下的问题”没有更多的指责，而是指出方向，排除C项。
7、新文化运动时期，学者陈序经提出“全盘西化”的观点，还有学者提出将四书五经束之高阁，甚至主张废弃汉字，改用世界语。随后，《新青年》杂志发表陈独秀的文章，对这种主张加以批评和解释，并表示该杂志同仁也不同意这种观点。这表明(　　)
A．“全盘西化”已成为思想文化界的主流
B．陈独秀的思想认识开始落后于时代潮流
C．《新青年》不再是新文化运动的主阵地
D．知识界对传统文化的价值存在不同认识
答案　D
解析　题干中陈述的“全盘西化”思想不被新文化运动领袖陈独秀认同，故选D项；“全盘西化”已成为思想文化界的主流与材料中陈独秀、新青年杂志同仁不认同相悖，排除A项；陈独秀一直是新文化运动的领袖，且全盘西化思想不利于中国的稳定与发展，排除B项；《新青年》一直是新文化运动的主阵地，排除C项。