4、清末民初，新名词大量传入，如“团体、革命、主义、阶级、公司、化学、公园、冰期、年代、手表、火车”等。据统计，仅从日本传来被中国人认同的外来词，就有849个之多，这还不包括从西方直接翻译的外来词。这些新名词遍及政治、经济、军事、文化等各个领域。新名词的大量传入(　　)
A．是中国社会转型的反映
B．破坏了民族语言的纯洁性
C．适应了对外交往的需要
D．推动了白话文运动的进行
答案　A
解析　清末民初，新名词大量传入，这些新名词遍及政治、经济、军事、文化等各个领域，是中国向近代社会转型的反映，故选A项；清末民初，新名词大量传入，丰富了民族语言，排除B项；新名词的大量传入适应了中国向近代社会转型的需要，排除C项；由胡适等人倡导的白话文运动是1919年五四新文化运动重要的一环，与材料所提时间清末民初不符，排除D项。
5、近代以来，随着政治革新和文化启蒙的开展，面向大众的“送字下乡”逐渐成为政治和知识精英的一种共识，参与扫盲的主体有西方传教士、民间知识分子以及国共两党。该现象出现的主要原因是(　　)
A．普及教育，提高文化水平
B．改造社会，救亡图存
C．民众是政治社会生活的主体
D．宣传民主科学，消除愚昧迷信
答案　C
解析　近代以来的扫盲运动既是启蒙大众，也是争夺大众的运动，面向基层的扫盲工作之所以在近代以来受到重视，在于普通民众第一次在政治社会生活中被视为主体力量，故选C项；普及教育，提高文化水平是一般原因不是主要原因，排除A项；西方传教士扫盲的目的主要是为了传教而不是救亡图存，排除B项；新文化运动宣传民主科学，“消除”的表述过于绝对，排除D项。
6、1908年4月，上海公共租界英商电车公司颁布了乘车守则若干条，其中规定：不准在车辆行驶时上下车、不准把头和手伸出车外、不准在车厢内吸烟、不得在车上讲污言秽语、不得在车中吐痰，不得醉酒乘车、不得穿着污秽衣衫上车、传染病患者不得乘车、不得带狗等动物上车等等。该守则(　　)
A．有利于市民公共意识养成
B．促进了交通运输业的近代化
C．只适用于租界内的中国人
D．提高了中华民国的国民素质
答案　A
解析　从材料反映的内容来看，上海在近代已经出现公共交通礼貌意识，这样的守则体现出社会对市民公共意识的培养，故A项正确；交通运输业的近代化指的是近代交通工具的广泛使用，材料没有体现，故B项错误；材料没有体现该守则的适用人群，故C项错误；材料只涉及上海的租界，不能说明整个中华民国国民素质的提高，故D项错误。