A.人之性恶，其善者伪也
B.民为贵，社稷次之,君为轻
C.无为而治，小国寡民
D.禁奸止过，莫若重刑
1. c ［根据图片并结合所学知识可知，吴、楚、晋、燕： 国为春秋诸侯国，图片反映的历史时期为春秋时： 期，而''无为而治，小国寡民"是春秋时期老子思想，： 故C项正确。性恶论是荀子思想，荀子是战国时期: 的思想家，A项错误；"民为贵，社稷次之，君为轻": 是孟子思想，孟子是战国时期的人，B项错误；''禁奸： 止过，莫若重刑"意思为在重刑的严厉打击下，可以: 禁止犯罪行为的发生，这是商鞅的思想，商鞅是战: 国时期的人物，D项错误:
2.下表是学者对中国古代某一时期思想发展状况的叙述。由此推测可知，该时期（ ）
*经学传承系统的延续与宇宙支持系统的建立
*凸显君王的意义和儒学的意识形态化
*对君王的制约与对权力的超越
*儒家思想逐渐成为制定律令与裁决刑事的原则和教条
*思想一致的时代
A.在思想领域出现了百家争鸣局面B.思想家对君王专制进行猛烈抨击
C.儒家思想成为被推崇的正统思想D.出现了资本主义生产关系的萌芽
2. C ［根据材料''儒学的意识形态化、对君王的制约、： 儒家思想逐渐成为制定律令与裁决刑事的原则和: 教条"可以判断出符合董仲舒的新儒学，即天人感： 应和大一统思想。结合所学知识可知，汉武帝采纳： 董仲舒的''罢黜百家，独尊儒术"主张后，儒学成为: 封建社会的正统思想，C项正确；儒学成为封建社会: 正统思想是在西汉，百家争鸣是在春秋战国时期，： 排除A项；对君主专制的批判和材料中凸显君王的: 意义的表述冲突，排除B项；资本主义萌芽的出现： 是在明清时期，排除D项:
3北宋大儒程颐、程颖兄弟喜欢半日读经半日静坐，与佛门坐禅静虑相似。南宋陆九渊和明代王阳明的心学思想都受了佛教禅宗的启发.理学家近乎白话文的语录颇有禅宗风格。这说明 （ ）
A.宋代理学家排斥佛教 B.儒学受到了佛学影响
C.儒学与佛学合二为一 D.佛学已成为思想主流
3. B ［根据材料，二程如佛门般''坐禅静虑"，心学受: 禅宗的启发和理学家语录中的禅宗风格等信息，可: 知儒学发展中受到了佛学的影响，故选B项。材料: 中理学言行中的佛教痕迹说明其吸收而不是排斥： 佛教，排除A项；材料分析的是儒学受到佛教影响，: 但两者还是各自独立，并不是融合为一，排除C项；； 汉武帝以后，儒学一直是中国古代的主流思想，排； 除D项:
4.明清之际某思想家提出：“君子之为学也，......知天下之势之何以流极而至于此，则思起而救之。"''孔子之删述六经.即伊尹、太公救民于水火之心， 故曰：'载之空言，不如见诸行事。'"材料反映了该思想家（）
A.反对盲从孔子 B.力挽儒学危机C.维护理学正统 D.主张经世致用
4. D ［根据材料''思起而救之'救民于水火之心""不: 如见诸行事"等可知，该作者主张经世致用，故选D : 项。材料没有反映对孔子主张的态度，排除A项；： 该思想家的出发点不是挽救儒学危机，排除B项；: 该思想家的目的不是维护理学正统，排除C项:
