8.瑟·赖特说：佛教传入中国后，佛经译文遭改动，例如“丈夫供养妻子”变成了“丈夫支配妻子”，“妻子体贴丈夫”变成了“妻子敬其丈夫”。这种现象主要反映了
A. 传统文化遭遇冲击               B. 理学成为官方哲学
C. 外来文明汉化明显               D. 西学东渐进程加快
8.【答案】C
【解析】本题主要考察的是对材料的理解分析能力。材料“丈夫供养妻子”变成了“丈夫支配妻子”，“妻子体贴丈夫”变成了“妻子敬其丈夫”。佛经译文的改动，体现出佛教逐渐与儒学的三纲五常思想融合，佛教逐渐本土化，故C项正确。ABD材料没有体现，排除。
9.2015年两会期间，习近平参加贵州省代表团全体会议时说：王阳明的心学正是中国传统文化中的精华，也是增强中国人文化自信的切入点之一。下列属于王阳明主张的是
A.“问渠那得清如许，为有源头活水来。”
B.“知之愈明，则行之愈笃；行之愈笃，则知之愈益明。”
C.“无善无恶心之体，有善有恶意之动，心之所发便是意，知善知恶是良知”
D.“人心有病，须是剥落。剥落得一番，即一番清明。”
9.【答案】C
【解析】“心之所发便是意，知善知恶是良知”符合王阳明的心学主张，故选C；A体现朱熹的格物致知，B体现的是朱熹的关于理论与实践的关系，D是陆九渊的思想，排除ABD。
10.宋代的士大夫大都抱有“得君行道”的期待，希望从朝廷发起改革，实现其政治理想。明代的士大夫则转向“觉民行道”。如王阳明强调：“须作个愚夫愚妇，方可与人讲学”。这一变化的背景是
A. 政治体制的日益僵化                  B. 市民阶层力量的兴起
C. 儒学逐渐走向思辨化                  D. 早期启蒙思想的传播
10.【答案】A
【解析】根据材料可知“得君行道”强调的是士大夫对君主的期待，实现其政治理想，而明代士大夫“觉民行道”反映的士大夫对君主的失望，根据历史史实可知，明代时期内阁的出现意味着君主专制得到空前加强，政治体制进一步僵化，故A项正确；材料描述的是士大夫的期待而不是市民阶层，故B项错误；材料没有介绍儒学思想的变化，故C项错误；材料涉及的“得君行道”向“觉民行道”的转变不是启蒙思想引起的，故D项错误。
11.王阳明认为，致良知必须实地用功，为学不能与为政任事分离，经世求治成为其立心、立功的基本生活目标。由此可知王阳明
A. 以致良知为思想核心                 B. 提倡“学思结合”的学习方法
C. 具有强烈的功利思想                 D. 具有“经世致用”的思想色彩
11.【答案】D
【解析】从材料“致良知必须实地用功”“为学不能与为政任事分离”“经世求治成为其……生活目标”中可以看出，王阳明认为做学问必须对社会有实用，这体现了王阳明的思想具有“经世致用”的色彩，故D项正确；A项符合史实，但材料中没有体现出，排除；材料中没有体现出学习方法和功利思想，故BC项排除。