训练篇目2　《鱼我所欲也》
(2020原创)阅读《鱼我所欲也》，完成1～4题。(15分)
鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
1．解释下列加点的词语。(4分)
(1)故不为苟得也　　　　(　　　　　)
(2)故患有所不辟也      (　　　　　)
(3)乡为身死而不受      (　　　　　)
(4)是亦不可以已乎      (　　　　　)
2．用现代汉语翻译下面的句子。(4分)
(1)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
 
 
(2)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！
 
 
3．下列对文章内容和写法分析不当的一项是(3分)(　　)
A．本文开篇以“鱼”和“熊掌”设喻，论述人生的选择应以“义”为重，必要时要“舍生取义”。
B．孟子将“万钟”和“一箪食”“一豆羮”作对比，赞扬了行道之人和乞人舍生取义的精神，讽刺了贪图荣华富贵、舍义取生的人。
C．“是亦不可以已乎”中“是”指“乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之”。
D．孟子散文善用排比和对偶。本文第②段大量使用排比句和对偶句，读起来节奏感强，富有文采和气势。
4．君子喻以义，道义的追求在不同的人身上有不同的体现，结合选文和链接材料谈谈孟子和曾子对此有何不同。(4分)
【链接材料】
曾子妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女^①还，顾反，为女杀彘^②。”妻适市反，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿^③戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。
【注】①女：“女”通“汝”，即你。②彘(zhì)：猪。③婴儿：孩子。
 
 
参考答案及解析
训练篇目2　《鱼我所欲也》
(15分)1.(4分)(1)苟且取得。这里是苟且偷生的意思　(2)祸患，灾难　(3)同“向”，先前、从前　(4)停止
2．(4分)(1)不仅贤人有这种心，人人都有，不过贤人能够不丧失(它)罢了。
(2)(可是有的人)见了优厚的俸禄却不辨别是否合乎礼义就接受了，优厚的俸禄对我有什么益处呢！
3．(3分)C　【解析】C项“是”指前面“乡为”的系列做法。
4．(4分)示例：孟子对道义的追求体现在当生与义不可兼得时，舍生取义。曾子对道义的追求体现在生活中应做到言必信，行必果。